我有問題問孔子——“裝”得不累乎？“禮”得疲倦乎？

　　所謂“裝”，形聲字，從衣，壯聲，本義指“行裝”，俗話也稱“行頭”，《說文》的解釋是：“裝，裹也”。老僧對(duì)“裝”的理解就是用“衣”將自己“裹”起來，以達(dá)到“保溫”、或者“遮羞”的作用。所以，“裝”其實(shí)是對(duì)“自我”的一種保護(hù)措施。如果服“裝”是用來“保溫”，則是為了防止體內(nèi)熱量流失，這是對(duì)身體的一種保護(hù)手段；如果服“裝”是為了“遮羞”，則是為了維護(hù)尊嚴(yán)，是對(duì)精神的的一種保護(hù)手段。所以，無論是“保溫”或者“遮羞”，都是自我防護(hù)手段，是為了避免自身的損失、防止自己的羞處被暴露。

　　當(dāng)然，上面只是對(duì)“裝”原始意義的理解。實(shí)際上現(xiàn)代人著“裝”更多的目的是為了“裝飾”。穿著得體、著裝恰當(dāng)，這是一種“禮貌”。所謂“得體”、“恰當(dāng)”是指與“身份”相適應(yīng)，也就是指一個(gè)人出席什么樣的場(chǎng)合、做什么樣的工作、具有什么樣的地位，是需要從“穿著打扮”的服飾中體現(xiàn)出來的，通過服裝向外界環(huán)境傳遞自己的“身份”信息，并表示出自己對(duì)“環(huán)境”的尊重，就是一種“禮貌”，這里特別提醒一下，所謂的“環(huán)境”是指除自己之外的其他的人或場(chǎng)景，文人們愛念叨的“你在橋頭看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在窗前看你”就是這個(gè)意思。不同主體，擁有不同的“環(huán)境”，老僧稱之為“相對(duì)環(huán)境”，用佛家用語來說就是指“有情世間”。關(guān)于“著裝”“得體”就是“禮貌”，這里略舉一例，比如某顯貴舉行晚宴，如有人穿著油膩且散發(fā)出汗臭的工作服雜然其中，顯然晚宴中的其他大多數(shù)人都不會(huì)認(rèn)為這個(gè)人著裝禮貌“得體”，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@類晚宴出席者往往非富即貴，工人大老粗出現(xiàn)在這種環(huán)境中會(huì)顯得格格不入，傳著這樣的服飾出現(xiàn)在這種環(huán)境中，無意之間削弱了顯貴們的身份認(rèn)同感，這是對(duì)“環(huán)境”——也就是達(dá)官貴人們的“不尊重”，因此很“不禮貌”。從這個(gè)意義上來說，“裝”是一種信息表達(dá)方式，也就是主動(dòng)向“環(huán)境”發(fā)送自己的“身份信息”，這其實(shí)是人類的一種生物“標(biāo)記”行為，與獅子、老虎等動(dòng)物通過糞便、爪印等標(biāo)記自己的領(lǐng)地是一樣的。當(dāng)然，既然“裝”是一種信息傳遞方式，那么當(dāng)然也是可以用來“傳遞欺騙信息”的。絕大的多數(shù)騙子都是有一身好“行頭”的，騙子一般是通過發(fā)送虛假身份信息，獲取“環(huán)境”的認(rèn)同，然后再來實(shí)施欺騙行為，從而為自己謀取利益的。

　　這一點(diǎn)在很多貪官身上都有體現(xiàn)，比如前幾天貴陽市市長(zhǎng)助理樊中黔就被揭露貪腐千萬以上，但媒體暴露“樊中黔吃穿普普通通，一個(gè)手機(jī)修了若干次還在用，一雙皮鞋換了3次底還要穿”，當(dāng)然，他的麻煩在于妻子女兒不怎么配合，不夠低調(diào)。“他老婆和女兒則是另一回事。他老婆要買衣物，總是坐了飛機(jī)去香港或廣州買；他女兒為了彈好鋼琴和唱好歌，也每次都是坐飛機(jī)去北京請(qǐng)名師指點(diǎn)”，真是家家都有一本難念的經(jīng)。不幸的家庭各有各的不幸，而“裝廉”的貪官則都有相似的煩惱。

　　無論是“保溫”或者“遮羞”，都是服裝的原始功能。真正將著“裝”上升到社會(huì)學(xué)高度的人，是儒門圣人孔丘先生。他所闡釋規(guī)范的“禮”，其實(shí)就是給行為和思想“穿衣服”。認(rèn)同自己的身份，尊重別人的身份，并將這種尊重用規(guī)范的行為表達(dá)出來，這就是“孔禮”的實(shí)質(zhì)。“身份”是儒門“禮”儀的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，“身份認(rèn)同”則是儒門一切“仁義道德”的總綱。君君臣臣父父子子，無論怎么解釋，最終都要?dú)w結(jié)到【身份認(rèn)同】這一核心上來。離開了“身份認(rèn)同”，儒門之“禮”還能存在嗎？

　　前文提到“裝”是通過服飾向“環(huán)境”傳遞身份信息，得體恰當(dāng)?shù)闹b就是對(duì)“環(huán)境”的尊重；而禮也具有同樣的功能。所以，我倒是想問問挺立在天安門廣場(chǎng)旁的孔子：這么久了，“裝”得不累嗎？“禮”得疲倦嗎？看你還能裝多久。

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