《孔像確實(shí)立得好，不用早請示晚匯報》這個標(biāo)題在論壇出現(xiàn)好幾次了，它自然讓人想起文革中的“早請示晚匯報”的場景。
在這個問題是，大于應(yīng)該是有發(fā)言權(quán)的。因?yàn)楫?dāng)年“早請示晚匯報”在全國流行的時候，大于是個公開的反對派。大于當(dāng)時的言論有：“忠不忠要看行動，不是看形式”，“物以稀為貴，什么事情搞得太繁瑣就沒有意思了”，“這種形式主義的東西肯定搞不長久”。
在那風(fēng)頭上，這些言論當(dāng)然會給自己帶來麻煩，結(jié)果被扣上“反對三忠于，反對毛主席”的罪狀被專政了。而到后來給大于平反時，讀到這些罪狀的人員都是一邊讀一邊笑。
現(xiàn)在分析起來，當(dāng)年“三忠于”、“早請示晚匯報”活動之所以能風(fēng)行起來，還是孔儒文化在作怪。儒家學(xué)說為歷代統(tǒng)治者所推崇，尤其是自漢代始儒教或孔教一直作為國家宗教強(qiáng)加于民。其對中國文化以及老百姓觀念的影響是根深蒂固的。即如文革這樣以破舊立新為旗幟的大多數(shù)運(yùn)動參與者，也沒有能夠逃脫其影響。具體來說像“早請示晚匯報”這類“三忠于”活動，很符合儒家的“忠孝思想”與“吾日三省乎吾身”的說教，所以一有始作俑者，立刻得到廣泛響應(yīng)乃至風(fēng)行一時。也許正因?yàn)榇耍庞辛撕竺娴摹芭峙住边\(yùn)動。
后來大于并不因?yàn)樽约河小跋纫娭鳌倍靶δ切┙野l(fā)批判自己熱衷于“三忠于”活動的普通群眾。因?yàn)榇笥诿靼紫冗M(jìn)思想的建立是需要時間的，大于知道群眾還需要一個自己教育自己的過程。
但是今天大于卻要嘲笑提出“孔像確實(shí)立得好，不用早請示晚匯報”的人。笑他平常“口口聲聲高喊要民主，要自由，要人民權(quán)力”，卻要到了“孔像”腳下；笑他等到孔像確實(shí)立得住的時候，好看他穿上“古怪的祭服”，到“孔像”腳下去行那三叩九拜的大“禮”。那樣子，比起當(dāng)年的“早請示晚匯報”來，一定要好看得多。
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