“13學(xué)者”在“E政案第9546號(hào)提案”的提案人一項(xiàng)上的“簽名”為：“倡國(guó)學(xué) 政治面貌：中共黨員”，所以以后簡(jiǎn)稱“13學(xué)者[倡國(guó)學(xué)]”。
“13學(xué)者[倡國(guó)學(xué)]”“作為研究儒家文化的學(xué)者”在天安門立孔像的重大問(wèn)題“發(fā)表的最后的第六個(gè)看法是——
當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)，應(yīng)是馬克思主義、中華文化、西方文化，三者有機(jī)地結(jié)合。這三者的位置應(yīng)當(dāng)是：以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)文化為根基，吸收西方文化的營(yíng)養(yǎng)，形成全新的中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系。三者要互相融合而不是互相排斥，要抑制偏激主義，走和而不同的溫和主義路線，既自尊又互尊。馬克思主義一旦與中國(guó)文化有新一輪的結(jié)合，便會(huì)煥發(fā)新的生命活力，展示美好前景。全盤西化論，欠缺民族文化的自尊，只能符合世界霸權(quán)的需要，不會(huì)得到國(guó)人的認(rèn)同。中華文化也不能固步自封，孔子不應(yīng)成為教主，儒學(xué)也不可能獨(dú)尊，傳統(tǒng)思想文化一定要接受現(xiàn)代社會(huì)的洗禮，吸納西方近現(xiàn)代優(yōu)秀文明，經(jīng)過(guò)篩選和轉(zhuǎn)化，與時(shí)俱進(jìn)，獲得新的形態(tài)。通過(guò)馬克思主義中國(guó)化，西方文明本土化，中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，一個(gè)與當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治地位相匹配的現(xiàn)代中國(guó)文化，必將立于世界民族之林，并為建設(shè)和諧世界做出貢獻(xiàn)。
初看起來(lái)，“13學(xué)者[倡國(guó)學(xué)]”是在為中國(guó)文化建設(shè)搞設(shè)計(jì)畫藍(lán)圖。從字面上看這些內(nèi)容也不新鮮，比如“馬克思主義、中華文化、西方文化，三者有機(jī)地結(jié)合”什么的，因?yàn)槊飨伯a(chǎn)黨一直在做這個(gè)工作。例如毛主席70多年前就說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。”50多年前就說(shuō)過(guò)：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。”“世界上所有國(guó)家的有益的東西，我們都要學(xué)。找知識(shí)要到各方面去找，只到一個(gè)地方去找，就單調(diào)了。”“要向外國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)的原理。學(xué)了這些原理，要用來(lái)研究中國(guó)的東西。”正因?yàn)槿绱耍庞辛嗣珴蓶|思想。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》說(shuō)得也很明白：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”
既然中國(guó)文化建設(shè)早就這樣做了，“13學(xué)者[倡國(guó)學(xué)]”為什么還要羅嗦這么多？細(xì)看一下他們的設(shè)計(jì)，他們的“藍(lán)圖”與毛主席共產(chǎn)黨做的還是有區(qū)別的。毛主席說(shuō)的是歷史遺產(chǎn)的“珍貴品”，它國(guó)文化的“長(zhǎng)處”與“真正好的東西”，而且是“有分析有批判地學(xué)”，學(xué)了“用來(lái)研究中國(guó)的東西”。而且他們說(shuō)的是“中華文化”、“西方文化”，要做的是“西方文明本土化，中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化”。
而且，在這個(gè)建設(shè)中，他們指定了要以中國(guó)文化（當(dāng)然也就是他們?nèi)寮业奈幕楦衣肪€走的是“溫和主義路線”。他們還比較謙虛，聲明“孔子不應(yīng)成為教主”。不過(guò)，到時(shí)候做個(gè)“中華特色文化三結(jié)合委員會(huì)”的教父應(yīng)該是順理成章的了。
他們這樣一做，毛澤東思想就不但不再是中國(guó)社會(huì)主義的根基了，連“中華文化”的份都沒(méi)有了。他們之所以要這樣做，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的文化，也就是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》里說(shuō)的“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化”，與“當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治地位（不）相匹配”！
這哪里是在搞文化建設(shè)設(shè)計(jì)，分明就是在搞一個(gè)“新一輪的結(jié)合”的政治設(shè)計(jì)嘛。圖窮而匕見(jiàn)，原來(lái)天安門上立孔像就是這個(gè)目的。只是他們還不好意思丟開(kāi)馬克思主義的外套，所以只能算是扭扭捏捏的“圖窮匕見(jiàn)”。
天安門上的這堆孔像本來(lái)就丑陋，給這“13學(xué)者[倡國(guó)學(xué)]”一扭捏，給人的感覺(jué)就顯得更加丑陋了。
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