分明像是一群赤膊上陣的孔教徒了——再斥“13學者[倡國學]”
“13學者”在“E政案第9546號提案”的提案人一項上的“簽名”為:“倡國學 政治面貌:中共黨員”,所以以后簡稱“13學者[倡國學]”。
“13學者[倡國學]”“作為研究儒家文化的學者”在天安門立孔像的重大問題“發表的第二個看法是——
“文革”思維的影響,不容低估,它不應成為弘揚中華文化的阻力。當前網上對于立孔子像有一些反對之聲,其理由不過是近代以來“反孔”思潮的重復。從“打倒孔家店”,到“文革”“掃四舊”、“砸三孔”、“評法批儒”,孔子及儒家思想遭到無情批判,對中華民族的精神家園造成嚴重摧殘。時過境遷,歷史已給“文革”以全面否定的宣判,但是“文革”思維尚需清理。圍繞立孔子像引發的大討論,應當是一場擺脫“文革”思想影響,卸下精神鐐銬,更新文化觀念,弘揚與建設中華文化,群眾性的思想動員。
不知道“13學者[倡國學]”所說的“文革思維”是什么樣的思維?不過,由此來理清一下“文革思維”也有必要。
在《中國共產黨中央委員會關于無產階級文化大革命的決定》中“文革”有這樣“思維”的——
資產階級雖然已被推翻,但是,他們企圖用剝削階級的舊思想,舊文化,舊風俗,舊習慣,來腐蝕群眾,征服人心,力求達到他們復辟的目的。無產階級恰恰相反,必須迎頭痛擊資產階級在意識形態領域里的一切挑戰,用無產階級自己的新思想,新文化,新風俗,新習慣,來改變整個社會的精神面貌。在當前,我們的目的是斗跨走資本主義道路的當權派,批判資產階級的反動學術“權威”,批判資產階級和一切剝削階級的意識形態,改革教育,改革文藝,改革一切不適應社會主義經濟基礎的上層建筑,以利于鞏固和發展社會主義制度。
在否定“文革”的《中國共產黨中央委員會關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中有這樣的“思維”——
我們堅決糾正"文化大革命"中所謂一個階級推翻一個階級的"無產階級專政下繼續革命"口號的錯誤,這絕對不是說革命的任務已經完成,不需要堅決繼續進行各方面的革命斗爭。社會主義不但要消滅一切剝削制度和剝削階級,而且要大大發展社會生產力,完善和發展社會主義的生產關系和上層建筑,并在這個基礎上逐步消滅一切階級差別,逐步消滅一切主要由于社會生產力發展不足而造成的重大社會差別和社會不平等,直到共產主義的實現。這是人類歷史上空前偉大的革命。我們現在為建設社會主義現代化國家而進行的斗爭,正是這個偉大革命的一個階段。這種革命和剝削制度被推翻以前的革命不同,不是通過激烈的階級對抗和沖突來實現,而是通過社會主義制度本身,有領導、有步驟、有秩序地進行。這個轉入和平發展時期的革命比過去的革命更深刻,更艱巨,不但需要很長的歷史時期才能完成,而且仍然需要許多代人堅持不懈、嚴守紀律的艱苦奮斗,英勇犧牲。在這個和平發展的歷史時期中,革命的道路決不會是風平浪靜的,仍然有公開的和暗藏的敵人以及其他破壞分子在伺機搗亂,我們必須十分注意提高革命警惕,隨時準備挺身而出,捍衛革命利益。我們全體中國共產黨員和全國各族人民,在新的歷史時期中一定要繼續保持崇高的革命理想和旺盛的革命斗志,把偉大的社會主義革命和社會主義建設進行到底。
顯然,所謂的中共黨員“13學者[倡國學]”既不理解“文革決定”中的“文革思維”,也沒有讀懂否定文革的“歷史決議”中的“思維”。他們沒有看到,“文革思維”與否定文革的“歷史決議”的“思維”分歧并不是要不要“繼續進行各方面的革命斗爭”的問題,而是怎樣進行斗爭的路線差異。具體來說,“歷史決議”否定的僅是“破四舊立四新”的破立方法,而不是“破四舊立四新”的“思維”方向。無論是“文革決定”還是“歷史決議”,都指向一個“消滅一切剝削制度和剝削階級”,“把偉大的社會主義革命和社會主義建設進行到底”的既定目標。
也就是說,無論是“文革決定”還是“歷史決議”,都肯定了“破四舊立四新”的正確性與必要性。實際上,社會主義革命之所以“是人類歷史上空前偉大的革命”,就在于它要徹底砸爛舊世界,建立一個新世界。其中“打倒孔家店”、“掃四舊”、“砸三孔”、“評法批儒”等都是沖破桎梏中華民族幾千年精神枷鎖破舊立新的不可或缺的革命行動。否定了這些行動,必然要否定中國百年來的革命。
可笑的是,號稱“中共黨員”的“13學者[倡國學]”,他們認為這些革命行動“對中華民族的精神家園造成嚴重摧殘”,認為“破四舊立四新”是他們的“精神鐐銬”,認為“消滅一切剝削制度和剝削階級”是必須更新的文化觀念。這哪里還有一點“中共黨員”的氣味,分明像是一群赤膊上陣的孔教徒了。
可憐的是,這些利令智昏的孔教徒不明白,即使當年不搞文革,文革提出的“破四舊立四新”等問題與任務在“人類歷史上空前偉大的革命”的進程中或遲或早都必然會提出來并且必然要得到解決。可憐他們也看不到,這個“人類歷史上空前偉大的革命”要弘揚與創造的中華文化,建設的精神家園可以也可能有千條萬條“道”,但無論如何不能也不會是“孔孟之道”。
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