近來(lái)，圍繞孔子天安門立像事件，廣大左派群眾紛紛發(fā)表看法，看法不一，但攻擊孔子者居多。
對(duì)此，筆者頗為憂慮！30年來(lái)的冷靜觀察和研究使筆者獲得了一些關(guān)于孔子的新的看法！
看過(guò)筆者以往文章的同志，應(yīng)該相信，毫無(wú)疑問(wèn)，筆者是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)說(shuō)話的左派群眾，而本身也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一員。筆者也無(wú)須向任何權(quán)貴諂媚。只是說(shuō)幾句實(shí)話！
（一）馬克思主義來(lái)自于儒家學(xué)說(shuō)；
這是一個(gè)爆炸性觀點(diǎn)，但是居然是事實(shí)！
先回答幾個(gè)問(wèn)題，中世紀(jì)是中國(guó)人彼此平等一些，還是歐洲人彼此更平等一些。答案是中國(guó)！
是什么原因，導(dǎo)致了歐洲發(fā)生劇烈的革命，追求自由、平等、博愛！是中國(guó)！
這是“東學(xué)西漸”的結(jié)果，那時(shí)的歐洲的啟蒙思想家伏爾泰等人讀到孔子等人的東方學(xué)說(shuō)，是震撼，稱之中國(guó)為理想國(guó)，而這里最引人注目的就是儒家的“大同學(xué)說(shuō)”，當(dāng)然他們不知道，在中國(guó)，書本上寫的，和實(shí)際運(yùn)行的，往往是兩回事！
眾所周知，馬克思主義三大來(lái)源：法國(guó)空想社會(huì)主義，英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，德國(guó)的唯物辯證法。實(shí)際上都是在孔子等人的東方學(xué)說(shuō)的啟蒙下才產(chǎn)生的。這是西方人，包括馬克思等人很少愿意提及的事情，這涉及到一個(gè)歐洲中心主義的問(wèn)題。
儒家學(xué)說(shuō)的核心思想是“大同學(xué)說(shuō)”，那樣一個(gè)社會(huì)，實(shí)際上就是社會(huì)主義，乃至于共產(chǎn)主義社會(huì)，就是理想國(guó)。而孔子對(duì)于神學(xué)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的態(tài)度對(duì)于歐洲人沖破神學(xué)的阻撓，建立唯物論也是起到很大作用。
什么時(shí)候，歐洲人對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)等中國(guó)文化180度的急速轉(zhuǎn)變，由二百年的頂禮膜拜而為不屑一故。正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的1780年到1830年之間的50年間。他們發(fā)現(xiàn)，清政府統(tǒng)治下的老百姓的生活并非那么良好，而隨著自身實(shí)力的不斷提高，他們很快忘記了中國(guó)這個(gè)老師！這種忘恩負(fù)義對(duì)于西方人來(lái)看，十分正常！
不仔細(xì)翻開歐洲的歷史，你很容易對(duì)于自己的祖國(guó)妄自菲薄，看不起她，作踐她。不幸的是，馬克思等人生活在伏爾泰等人之后，那時(shí)歐洲已經(jīng)開始彌漫一種對(duì)于中國(guó)文化的嘲諷和漠視，就像今天的亞洲爆發(fā)戶-韓國(guó)人一樣依靠中國(guó)，卻看不起中國(guó)，把本來(lái)來(lái)自于中國(guó)的東西說(shuō)成是他們自己的。
受此氛圍的影響下，馬克思在享用前人成果作為自己理論來(lái)源的時(shí)候，師傅的師傅的作用，就不曾提及了。只是籠統(tǒng)地說(shuō)了一句，中國(guó)很早熟！
在了解了東學(xué)西漸的真相以后，我們完全可以得出一個(gè)石破天驚的結(jié)論，儒家學(xué)說(shuō)是馬克思主義的爺爺，馬克思主義來(lái)源于中國(guó)！
這也就是馬克思主義在中國(guó)，為何比在其他國(guó)家和地區(qū)更有生命力的內(nèi)在原因！
（二）中國(guó)人民要公正地看待孔子；
儒家學(xué)說(shuō)的核心思想是“大同學(xué)說(shuō)”，而不是“忠孝學(xué)說(shuō)”。但是，我們發(fā)現(xiàn)，歷代統(tǒng)治者和剝削階級(jí)，談到“大同學(xué)說(shuō)”，紛紛顧左右而言他，談到“忠孝學(xué)說(shuō)”，立馬來(lái)了精神。
很明顯，只希望人民對(duì)他們效忠盡孝，甘于過(guò)苦日子，不要反抗。而怎么使人民享受大同社會(huì)的陽(yáng)光雨露，立馬再也不談了！原來(lái)，他們只喜歡割裂地來(lái)利用孔子，這就是他們的本質(zhì)！
他們給了孔子那么多的榮譽(yù)，那么多的光環(huán)，不過(guò)是怎么更好的利用孔子而已！
五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，民族虛無(wú)主義，民族自卑主義盛行，什么都是西方的好，漢字不滅，中國(guó)必亡（魯迅語(yǔ)），正是上了歷代剝削階級(jí)的當(dāng)！也是上了西方中心主義的當(dāng)！是一次中華民族過(guò)分否定自己的自宮式反思，流毒很深！
這種思潮對(duì)于中國(guó)走到今天21世紀(jì)初葉這個(gè)尷尬的“兩難境地”，無(wú)疑是深刻原因之一！
歷代剝削階級(jí)把儒家的“大同學(xué)說(shuō)”棄置如弊履的同時(shí)，還嫌其“忠孝學(xué)說(shuō)”不夠來(lái)勁，他們又引入了一個(gè)新的東西，就是欺騙性十足的佛教。把今生的苦難歸咎于前世作了壞事，讓大家把希望寄托于來(lái)生。佛教引入中國(guó)，可以說(shuō)是中國(guó)的一次災(zāi)難！
幸好有儒家學(xué)說(shuō)的存在，神學(xué)始終未能使中國(guó)像歐洲國(guó)家、穆斯林國(guó)家、南亞、東南亞國(guó)家一樣，乃至于西藏、蒙古地區(qū)一樣占據(jù)統(tǒng)治地位！這不是中國(guó)人的幸事嗎？
（三）我們應(yīng)該反對(duì)的是“無(wú)恥地”利用孔子；
我們應(yīng)該反對(duì)的是某些政客無(wú)恥地利用孔子，反正孔子早已不在人世，任后人揉捏。
在高房?jī)r(jià)面前，號(hào)召大家要“淡定”！在兩極分化，巨大分配差距世界第一的時(shí)刻，號(hào)召大家要“和諧”！
儒家的“大同學(xué)說(shuō)”為什么得不到宣傳？而“忠孝學(xué)說(shuō)”卻總是被統(tǒng)治者和剝削階級(jí)津津樂道！
別忘了，儒家對(duì)于反抗壓迫的“湯武革命”是正面支持的！而革命者津津樂道的“革命”二字，也是這么來(lái)的！
筆者認(rèn)為，經(jīng)歷了30年改革開放，“禮崩樂壞”的殘酷現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)道德、社會(huì)主義道德的雙重破產(chǎn)。2000萬(wàn)妓女的誕生，2億失業(yè)群眾的誕生，以及決不肯“克己復(fù)禮”的貪婪中外資本家，究竟說(shuō)明了什么？
人民群眾還對(duì)孔子學(xué)說(shuō)抱著五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的過(guò)分否定態(tài)度，無(wú)論如何是需要冷靜思考的。
如果還沒有清醒，中國(guó)恐將在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間！
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