回復(fù)網(wǎng)友的評(píng)論　　

我發(fā)表《“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”》后，網(wǎng)友進(jìn)行了評(píng)論。我在評(píng)論欄承諾：“請(qǐng)大家暢所欲言。我認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真研究，認(rèn)真回答。”現(xiàn)在時(shí)間過(guò)去幾天，沒(méi)有什么新的評(píng)論，我應(yīng)當(dāng)履行承諾了。如果大家對(duì)我這個(gè)回復(fù)有不同意見(jiàn)，可以繼續(xù)批判，我同樣認(rèn)真看，認(rèn)真研究，只是因?yàn)橛屑略谵k，回答的時(shí)間要把二月份過(guò)了。還有，毛澤東旗幟網(wǎng)網(wǎng)友彼岸給我推薦了兩篇文章，其中的易杰雄的《對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”命題的沉思》，文章很長(zhǎng)，引用經(jīng)典之作那么多，直接挑戰(zhàn)的是馬、恩、列、毛。所以，我須得跟著他走一趟，看一看他說(shuō)的是不是和我所見(jiàn)一樣，再發(fā)表意見(jiàn)，我想彼岸可以理解。　　

網(wǎng)友們提出的肯定意見(jiàn)，我就不說(shuō)了，對(duì)于反對(duì)意見(jiàn)，我就對(duì)事不對(duì)人，歸納起來(lái)總的回答。　　

“如果真理還需要用實(shí)踐去檢驗(yàn)，那世上就沒(méi)有真理。真理就是真理，并且是永恒的。”這是普遍的看法。有篇題名叫《“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”不僅是謬論，而且還是悖論》，對(duì)此作了說(shuō)明：“真理是需要理由的，真理需要理論上的科學(xué)的邏輯推理證明，具有科學(xué)的邏輯證明的真理是可以得到實(shí)踐的驗(yàn)證的，但無(wú)須實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明。”“因?yàn)楝F(xiàn)在的實(shí)踐驗(yàn)證不能完全說(shuō)明理論或命題的真理性問(wèn)題，這還要期待將來(lái)的實(shí)踐驗(yàn)證；同時(shí)，某個(gè)人的驗(yàn)證不能說(shuō)明問(wèn)題，這還要期待在地球上生存過(guò)的所有人的實(shí)踐驗(yàn)證，呵呵。此時(shí)，世界上也就不存在什么真理了，全是猜想，和假設(shè)。即由‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’這一命題可以推斷出世界上根本就不存在什么真理，所以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一命題不但是謬論，而且還是悖論，哈哈……”　　

這是說(shuō)，只要合理就是真理，無(wú)需實(shí)踐和證明。如果還要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，那就不是真理。　　

首先，我要說(shuō)，按照這種真理觀，真理就成了理論家的專利，工農(nóng)大眾不能認(rèn)識(shí)真理。因?yàn)楣まr(nóng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)常常是直接體驗(yàn)，理論家才善長(zhǎng)科學(xué)的邏輯推理。　　

還好，多數(shù)網(wǎng)友是認(rèn)為真理是對(duì)實(shí)際的反映，不需要實(shí)踐再來(lái)檢驗(yàn)。這些網(wǎng)友都是信仰毛澤東思想的，所以，我請(qǐng)網(wǎng)友讀一讀《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》這篇著作，下面我摘錄兩句：　　

“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。”　　

“人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)?U style="text-underline: thick">只有這一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，既從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法得到，究竟是是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。”　　

網(wǎng)友們有個(gè)誤解，認(rèn)為真理已經(jīng)是實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的了，如果還要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，這還能叫真理嗎？需要檢驗(yàn)的，是還不知道是不是真理的認(rèn)識(shí)。這是把真理絕對(duì)化了。　　

真理也是認(rèn)識(shí)，對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)。人們永遠(yuǎn)不能完全認(rèn)識(shí)客觀世界，因此人們認(rèn)識(shí)的真理性，往往是不完全的，把假象作為真理的不少，所以需要在實(shí)踐中發(fā)展和檢驗(yàn)，去偽存真。請(qǐng)網(wǎng)友們想一想，有多少過(guò)去被認(rèn)為社會(huì)的、生產(chǎn)的、科學(xué)的真理，后來(lái)被修正、甚至被否定。這方面還需要舉例，考考我的知識(shí)，或者表示無(wú)知嗎？　　

有沒(méi)有不需要實(shí)踐檢驗(yàn)的真理呢？有，這是些簡(jiǎn)單真理，常識(shí)的東西和絕對(duì)真理。如網(wǎng)友“沸騰的油鍋是燙人的”、“從十樓跳下來(lái)會(huì)死的”的。這都是人實(shí)踐過(guò)的，而且不是一個(gè)人的實(shí)踐，它是許多人反復(fù)受過(guò)實(shí)踐，已經(jīng)成為常識(shí)。我想只有缺乏常識(shí)的人，或者是有其他原因，才會(huì)去做這種屢試不爽的事情。還有我舉例的“中華人民共和國(guó)于1949年10月1日宣告成立”這種不可重復(fù)的事實(shí)，這是絕對(duì)真理，不可改變的事實(shí)。　　

一些人認(rèn)為真理不再需要實(shí)踐檢驗(yàn)，把真理庸俗化、絕對(duì)化。這種對(duì)真理的玩弄和迷信，常常被一些人利用。這樣的教訓(xùn)，在黨的歷史上是很慘痛的。　　

網(wǎng)友這一點(diǎn)說(shuō)的對(duì)：“當(dāng)年提出‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’這個(gè)論題，是政治議題而已”。但是，應(yīng)該想一想，一些網(wǎng)友否定“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，不正是把作為政治議題，離開(kāi)了馬克思的認(rèn)識(shí)論嗎？一些人根據(jù)那次真理標(biāo)準(zhǔn)大討論否定了毛澤東思想，認(rèn)為“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是“摧殘馬列主義，毛澤東思想”的，殊不知這是毛澤東講的話；忘記了毛澤東說(shuō)過(guò)，他死了以后，一些人會(huì)利用他的話把他打倒。我們要辨別它不是真理，毛澤東“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”思想，不正是強(qiáng)有力的武器嗎？　　

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我準(zhǔn)備明天起發(fā)幾篇舊文。　　

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