毛主席語錄　　

馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。我們的結論是主觀和客觀，理論和實踐，知和行的具體統一，反對一切離開具體歷史的“左”的或者右的錯誤思想。　　

（毛澤東：《實踐論》1937年7月）　　

說話要有證據，批評要注意政治。　　

（毛澤東：《關于糾正黨內的錯誤思想》1929年12月）　　

不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用，這些都是極壞的作風。　　

（毛澤東：《改造我們的學習》1941年5月）　　

陜西毛澤東思想學習小組指導原則　　

全世界都不會否認，中國共產黨是在毛澤東思想指引下，領導中國人民推翻了封建主義、官僚資本主義和帝國主義三座大山，建立了人民當家作主的新中國。而且在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導中國人民勝利的展開并完成了抗美援朝、土地改革和鎮壓反革命三大運動。在解決了民主革命時期的遺留問題之后，又領導中國人民勝利的完成了社會主義改造，使中國人民向共產主義社會方向邁出了劃時代的一步。　　

從1949年至1976年經歷了短短二十多年，在毛澤東思想指引下，我國在社會主義革命方面，沉重的打擊了封建的和資本主義的殘余勢力和思想，鞏固了社會主義制度；在經濟建設方面，把中國從一窮二白狀態變成了世界上六大工業國之一。而且在全世界的范圍內，幾乎所有反帝反壓迫的角落，都飄揚著毛澤東思想的旗幟。毛澤東思想對國際共產主義革命運動的貢獻，也是彪炳史冊的！　　

然而，當現代的我們身處在共產黨的干部階層有禁無止的腐敗現象、貧富差距急劇擴大的社會現象、資本主義價值觀在人們思想領域中泛濫成災的現象、無法根本遏制的通貨膨脹現象、以及民族分裂勢力日益猖獗等等所有令人困惑和擔憂的現象的包圍之中，不能不讓人深思，這究竟是因為堅持毛澤東思想造成的結果呢，還是違背了毛澤東思想原則的結果呢？對這個重大的歷史和政治課題，每一位真誠擁護中國共產黨和社會主義制度的分子，都有必要和義務聯系實際，以實事求是的態度進行深入探討。這個探討過程必然也是個對毛澤東思想的學習、總結、繼承和發展的過程。基于此，我們發出如下倡議：　　

一.在平等自愿原則上，自發地組成毛澤東思想學習小組；　　

二.任何學員都不能利用學習小組謀私利，學員不能隱瞞自己的觀點，要以堅持批評和自我批評的基本方法，堅持思想斗爭，養成自覺進行共產主義世界觀改造的習慣；　　

三.由小組全會推選黨員學員（包括思想上接近、符合入黨條件的學員），主持小組日常工作，主要執行本《倡議書》要求，和小組各種有關學習的集體表決意見，并由小組會決定任期。　　

四. 結合現代歷史條件的實際，以《毛澤東選集》1——5卷，和關于文化大革命的一切正反資料，為學習小組的主要學習材料；　　

五.學習方式不拘泥于固定的形式和地點，學員根據自己的實際情況自學；　　

六.定期以見面會和文字的方式進行思想和實踐交流；期間組內任何人都有權利提出對現行觀點，和對組負責人的任何異議，然后由小組會討論決定是否采納。　　

七.學習小組堅持在同志間實行團結——斗爭——再團結，和在思想上實行統一——辯論——再統一的原則；　　

八.解決學習中觀點分歧的方法：1、實行組內少數服從多數原則；2、以實踐檢驗結果為準原則；　　

九.以小組階段性的，聯系實際的相對統一的觀點，作為指導組內每個人的工作實踐的原則。　　

十．以達成共識的毛澤東思想原則做指導，在《中華人民共和國憲法》規定范圍內，積極參加和引導工農群眾的依法維權組織。　　

（原稿完成于2008年8月8日，修改于2009年2月）　　

論述一：　　

堅持“繼續革命” 改造我們的思想　　

毛澤東同志于1976年4月30日曾親筆書寫指示：“照過去方針辦”。華國鋒同志在毛澤東的追悼會上號召全黨全軍和全國人民：“堅持無產階級專政下的繼續革命”，“鞏固和發展文化大革命的勝利成果”（《偉大領袖和導師毛澤東主席永垂不朽》1976年9月）。這無疑是對毛澤東指示的堅決執行。“繼續革命”理論是毛澤東在社會主義革命和建設時期，結合革命實際對馬列主義的再一次飛躍性發展，因此堅持“繼續革命“也是對毛澤東思想不折不扣的繼承。　　

然而，華國鋒和修正主義斗爭的失敗，導致了全黨全軍和全國人民，“堅持無產階級專政下的繼續革命”路線歸于夭折。　　

在這個路線夭折三十年后，我們的黨和國家發生了什么變化呢？資產階級思想以徹底取代為人民服務的無產階級思想原則的趨勢，在中國共產黨內日益猖獗地泛濫起來了，于是產生了層出不窮的陳希同、王寶森、胡長清、成克杰、李真、陳良宇…… 等等大大小小的新生官僚資產階級分子；國民經濟被資本主義價值規律所支配，于是發生了經濟發展的不平衡，導致物價持續上漲，隨時遭受通貨膨脹的威脅，危及國家安全和人民生活穩定；資本主義的價值觀開始統治人們的頭腦，損公肥私、損人利己的事情隨處可見，甚至已經發展到了泯滅人性的地步。象三鹿集團這樣的企業經營者們，隨時隨刻地造出和人民生活息息相關的，有毒的食品、有毒的藥品、有毒的黑心棉衣被…… 等等危害人民身體健康的生活必需品…… 總之，資本主義的一切，在我國的政治、經濟、文化和意識形態等各個領域全面復辟了。這種復辟正在摧毀著黨的生命，工農勞動人民被日益的剝奪了生存權和平等權，以及政治上在國家當家做主的基本權利。這一切，迫使有責任感的共產黨人和一切的共產主義者，以及只有靠社會主義制度才能根本擺脫生存危機，實現原有的學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的工農勞動人民，不能不重新審視毛澤東思想的“繼續革命”理論，因為只有對“繼續革命”理論有一個正確一致的認識和理解，才能實現用毛澤東思想武裝全黨、全軍和全國人民，才能齊心協力，步調一致，把我國的社會主義革命和建設事業，推進到一個更高的階段。同時，也對國際共產主義革命運動，作出應有的貢獻。　　

毛澤東說過：思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。　　

的確，從我們黨誕生至今的革命歷史，黨內在“思想上政治上的路線”斗爭，從來沒有停止過。而且這種斗爭的結果，直接影響到了黨領導的革命事業的成敗。　　

比如1927年，因為黨內以陳獨秀為代表的右傾機會主義，造成了黨在叛變了民主革命的國民黨反動派所實行的白色恐怖中，遭受了慘重的損失。經過黨內思想斗爭，清算了陳獨秀的機會主義路線以后，黨領導舉行了震驚中外的八一南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派第一槍，而且認清并抓住了農民這個最主要的同盟軍。于是推動了革命的向前發展，在農村建立了武裝割據的蘇維埃政權。　　

五次反“圍剿”時期，因為黨內以王明為代表的“左”傾機會主義路線，又給黨和紅軍造成了巨大損失。，而且把黨在農村中的大部分根據地都搞垮了。致使紅軍被迫長征。經過黨內的思想斗爭，在遵義會議上清算了王明左傾機會主義，確立了以毛澤東為代表的正確思想的領導地位以后，黨領導紅軍不僅取得了長征的勝利，，而且為取得抗日戰爭的勝利和國內革命戰爭的最后勝利，奠定了基礎。　　

陳獨秀的右傾機會主義，和王明的“左”傾機會主義，是給黨的革命事業造成重大失敗的錯誤思想的典型。另外在其他不同的歷史時期，和根據革命實際的需要，在不同的范圍，黨都和對革命事業造成危害的各種錯誤思想，進行不斷的和堅決的斗爭。象在第一、二次國內革命戰爭時期，和黨內的單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想和盲動主義等錯誤思想的斗爭；在抗日戰爭時期，和自由主義、階級對階級的投降主義、主觀主義、宗派主義等錯誤思想的斗爭；在建國后的社會主義改造初期和黨內的官僚主義、命令主義，尤其是因為民主革命的最后勝利，和因此滋長起來的修正主義思想的堅決斗爭。正是因為黨堅持長期和這些錯誤思想的斗爭，并在特定歷史階段取得勝利，造成了抗日戰爭的勝利，國內革命戰爭的勝利，以及建國后，抗美援朝、土地改革、和鎮壓反革命三大運動的偉大勝利，和社會主義改造的提前勝利完成，以及用不到三十年時間就把我國從一窮二白狀態建設成為世界第六大工業國。　　

抗日戰爭的勝利，我們消滅了日本帝國主義的侵略軍和漢奸武裝；民主革命的勝利，我們消滅了了代表封建大地主階級、帝國主義買辦資產階級和官僚資產階級的國民黨反動派；社會主義改造的勝利，我們消滅了民族資產階級、城市小資產階級和地主階級；社會主義革命時期，以劉少奇鄧小平為代表的修正主義當權派又在無產階級文化大革命運動的沖擊下，不堪一擊的垮臺之后，毛澤東為什么還要求全黨全軍和全國人民，堅持“繼續革命”呢？還要“革”誰的命？　　

從國際共產主義運動的歷史上看，蘇聯共產黨在建立了無產階級專政和社會主義制度以后，列寧指出：“資產階級的反抗，因為自己被推翻（哪怕是在一個國家內）而兇猛十倍。它的強大不僅在于國際資本的力量，不僅在于它的各種國際聯系牢固有力，而且還在于習慣的力量”，“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力”（列寧：《共產主義運動中的“左”派幼稚病》1920年4-5月間）　　

列寧所說的這個“習慣的力量”，指的就是人們頭腦中的資產階級世界觀，所產生的各種自私自利的資本主義自發傾向。對這種“習慣的力量”，是不能用軍事斗爭的方式來解決的。所以列寧又指出：“我們所處的歷史時期是我們和比我們強大許多倍的世界資產階級進行斗爭的時期，我們應當在這個時期內堅持革命建設，用軍事的方法，尤其用思想的方法，教育的方法同資產階級進行斗爭”（列寧：《在全俄省、縣國民教育廳政治教育委員會工作工作會議上的講話》1920年11月3日）。這里所說的“用軍事的方法”是針對當時國際帝國主義的武裝干涉和沙俄的殘余武裝而言的。所以，列寧作為忠誠的馬克思主義者，和世界上第一個社會主義國家的偉大締造者，根據蘇聯社會主義革命的實踐經驗，更加明確的告訴我們，用思想斗爭的方式，來和“千百萬人的習慣力量”作斗爭，是從根本上鞏固無產階級專政，是“造成使資產階級既不能存在也不能產生的條件”（列寧：《蘇維埃政權的當前任務》1918年3-4月）。“千百萬人的習慣勢力”幫助前蘇聯和中國修正主義集團復辟的教訓，再次證明了列寧的論斷是何等的英明和正確。　　

斯大林雖然繼承了馬克思列寧主義的原則，但是，他在具體執行上，用政治斗爭的方式，暴力專政手段，即逮捕、判刑和流放甚至槍決，來解決蘇共全黨和全體人民內部的思想路線斗爭問題，是造成赫魯曉夫集團，能在一夜之間順利篡黨奪權，復辟資本主義的主要原因。他們相比斯大林貌似溫和的“社會主義”，得到黨內外大多數人的支持。　　

偉大的蘇聯畢竟是世界上第一個社會主義國家，他是沒有先例可循的，因此我們是不能問責的。所以毛澤東實事求是的總結了斯大林和蘇聯的經驗和教訓，首先實行機關肅反一個不殺原則，再者進一步指出：“共產黨整風，是一個統一體兩種作風之間的斗爭。在共產黨內部如此，在整個人民內部也是如此”（毛澤東：《事情正在起變化》1957年5月15日）。“共產黨整風，青年團整風，是思想斗爭。要提高一步，真正學點馬克思主義。要真正互相幫助”（毛澤東：《打退資產階級右派的進攻》1957年7月9日）“批評和自我批評”是思想斗爭的“基本方法”（毛澤東：《做一個完全的革命派》1950年6月23日）。　　

中國社會主義改造接近尾聲的時候，毛澤東向全黨提出：“資產階級有資產階級民主，它講究階級獨裁。無產階級，共產黨也要搞階級獨裁。”（《毛澤東選集》第五卷第210頁）在上世紀六十年代初，中蘇論戰中的《九評蘇共中央的公開信》中，關于“怎樣才能防止資本主義復辟”的問題，所提出的理論和政策的十五點主要內容中，突出了相信群眾，“發動群眾搞階級斗爭，在斗爭中教育群眾”，和堅決依靠群眾對社會主義國家的政權機構進行直接監督的思想。這正是無產階級的民主思想。文化大革命把這種思想體現的淋漓盡致。　　

毛澤東反復強調：“無產階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們世界觀的問題。”這說明，在公開的黨內外反黨反社會主義的敵人被消滅后，毛澤東把繼續革命的目標，放到了“解決人們世界觀的問題上”了。這個繼續革命，就是要要求全黨和全國人民，在社會主義革命取得不斷的勝利之后，一刻也不停歇的，堅持批評和自我批評的基本方法，和自己頭腦中的資產階級思想、小資產階級思想作斗爭，克服自私自利的資本主義自發傾向，實現共產主義世界觀的自我改造。因為修正主義之所以能興風作浪的根本原因，并不是因為他們所掌握的巨大權力，而是千百萬人頭腦中的小資產階級世界觀滋生的自私自利的資本主義自發傾向，所形成的“最可怕的勢力”。所以毛澤東強調要堅持“斗私，批修”，來防止修正主義。　　

所以說，無產階級文化大革命，是要把資本主義從我們的頭腦中連根拔起的革命運動，并因此實現無產階級的階級專政的無產階級民主運動。無產階級文化大革命也是毛澤東繼續革命理論的偉大實踐。　　

縱觀整個人類社會的發展歷史，人們和自然的社會的敵人的斗爭歷史，何嘗不是一個進步和保守，革命和反動，正確和錯誤的思想，彼此反復不斷斗爭的歷史呢？因此，堅持以批評和自我批評的基本方法，進行思想斗爭，改造人們的世界觀，確保人類社會的共產主義發展方向的“繼續革命”理論，不僅是共產主義革命運動歷史發展的結果，而且也是人類歷史發展的結果。　　

在繼續革命理論指導下的無產階級文化大革命，是中國共產黨有史以來最大規模的整風運動，階級斗爭的主要形式無疑是思想斗爭。思想斗爭的方法，不同于軍事斗爭，砍下敵人的腦袋就可以取得勝利；也不同于政治斗爭，依靠政權強制力，剝奪人的言論自由的權利人身權利甚至生存權利就可以達到目的；而是和黨內極少數資產階級分子進行政治斗爭的同時，主要在黨內和全體人民內部，長期的堅持互相的“懲前毖后，治病救人”的批評，和“有則改之，無則加勉”的接受批評及自我批評的基本方法，和自己頭腦中的資產階級思想、小資產階級思想作斗爭，和人們每時每刻在各個方面表現出來的，自私自利的資本主義自發傾向作斗爭。在社會主義條件下，實現在意識形態領域，無產階級對資產階級的專政。　　

社會主義改造的完成，從形式上消滅了資產階級以后，以政治思想劃分資產階級，是久經沙場的老革命也難以理解的事情，它的尺度難以把握到遠沒有給一個小偷定罪那么簡單。因此斗爭更顯得艱巨、復雜和困難無比。我們的上級、同事、朋友、甚至親人，因為在政治思想上的原則分歧，就會成為我們要斗爭和改造的“敵人”， 即便在我們頭腦中，兩種對立的世界觀造成的兩種思想，無時無刻的不在激烈的斗爭。所以就像毛澤東所說：思想斗爭是不能采取簡單粗暴的方法，而要采取細致的擺事實講道理的方法。同時，毛澤東針對文化大革命也一再強調：“實現這一場大革命，要文斗，不要武斗”（《人民日報》1966年9月5日）。“擴大教育面，縮小打擊面”等等諸如此類的指示，頻見報端。　　

在社會主義革命階段，無產階級和資產階級的斗爭，主要是在意識形態領域的斗爭，政治斗爭是要服從于思想斗爭的。就是說，對劉少奇、鄧小平這樣的文化大革命主要批判的修正主義分子，進行政治斗爭只是手段，目的是要改造他們的資產階級世界觀。就像毛澤東所說，對他們“要多做教育工作，在他們覺悟的時候，及時解放他們”（《人民日報》1969年1月1日）。　　

然而，在文化大革命中崛起的兩個政治集團，一個以所謂“毛主席的親密戰友”林彪為代表的軍人集團，一個以所謂“文革旗手”江青為代表的四人幫集團。他們在文化大革命中是怎樣堅持繼續革命的呢？　　

林彪叛逃事件，無可辯駁地證明了他的假馬克思主義者，對抗文化大革命的修正主義真面目。那么江青四人幫集團的表現又怎么樣呢？　　

四人幫成員張春橋，在一九七五年《關于修改憲法的報告》中，對“無產階級專政下繼續革命”的論述中，只字不提抓革命，促生產的問題；只字不提解決人們世界觀的問題；只字不提斗私批修的問題；只字不提批評和自我批評的問題；只字不提擴大教育面縮小打擊面的問題…… 而這些都是毛澤東關于繼續革命理論的明確論述。張春橋公然違背毛澤東關于繼續革命理論的原則，在他們所堅持的“繼續革命”論里面，別有用心的塞滿了爭奪“領導權”和“占領陣地”的內容。而事實上，在他們橫行文革的十年中，每天都是這么干的。推行這種“繼續革命”理論的結果，直接導致了“打倒一切，全面內戰的局面。”江青卻對此毫無悔改之心的表示：“那根本不是我的錯誤”。“把國民經濟搞上去我從沒有聽主席說過。”　　

還有，眾所周知，文化大革命是反修防修的革命運動。毛澤東從一九五七年就開始強調，修正主義是最危險的。而江青四人幫在文革末期，不顧毛澤東的批評，通過他們控制的各大媒體，大肆宣揚經驗主義是最危險的。這是要繼續打到一大批老干部，篡黨奪權的信號。　　

這些足以證明，江青四人幫集團和林彪集團一樣，只革別人的命，不革自己的命，所堅持的是根據他們篡黨奪權的需要，篡改了靈魂的假繼續革命理論。絲毫不觸及解決自己的世界觀和解決“千百萬人的習慣勢力”的問題。鄧小平集團所奉行的所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，事實上只檢驗別人不檢驗自己，和林彪、四人幫的假繼續革命原則是一脈相承的。　　

江青四人幫是從舊中國走過來的人，象劉少奇、鄧小平和林彪等等這些曾經為中國革命事業出生入死的人，資產階級世界觀尚不能完全改造，江青四人幫，又憑什么在從不堅持進行自我批評的情況下，讓人相信他們是共產主義世界觀呢？一群抱著資產階級世界觀的人，掌權后除了復辟資本主義還能干什么？　　

四人幫對毛澤東的繼續革命偉大理論的篡改，不僅掩蓋了他們對廣大黨員干部和人民群眾的法西斯暴行，而且在文化大革命中造成了極大的混亂。因此把對繼續革命理論處于感性認識階段的廣大黨員干部及人民群眾，趕到了鄧小平集團，復辟修正主義的同盟軍陣營中去了，為否定繼續革命理論和這個理論指導下的文化大革命，奠定了良好的政治基礎。鄧集團利用全黨全軍和全國人民對四人幫集團倒行逆施的的憤怒，把繼續革命理論和在這個理論指導下的文化大革命運動，強行綁在林彪、四人幫集團的恥辱柱上予以否定。在這一點上，林彪、江青四人幫集團和鄧小平集團，在客觀上是一個對繼續革命理論和文化大革命內外夾攻，配合默契的聯盟。事實上，只要我們仔細對比，在工作作風上的獨裁、不接受批評和進行自我批評等等，他們有很多相似之處。我們今天要重新總結和理解繼續革命理論，首先要清楚這一點。　　

在我們經歷了十年文化大革命，和三十年的改革開放之后，聯系實際的講，有什么理由不認為繼續革命理論的核心，就是從我革起的革命。　　

只有堅持這種繼續革命，我們黨員干部才能堅持實事求是的工作作風，和為人民服務的工作宗旨；　　

只有堅持這樣的繼續革命，工人、農民才能實現階級聯合，才能實現工農聯盟和反對修正主義的革命大聯合；　　

只有堅持這樣的繼續革命，才有可能跨越地域和民族、職業和年齡的障礙，實現形成一個新的社會主義革命的統一戰線。　　

全黨全軍和全國人民只有堅持這樣的繼續革命，才能從根本上實現無產階級的階級專政，埋葬資本主義，“造成使資產階級既不能存在也不能產生的條件”。　　

而要實現這偉大的一切，就是從堅持繼續革命，改造我們的思想開始。　　

（原稿完成于2008年10月28日，修改于2009年2月）　　

論述二：　　

堅持原則 實事求是　　

以鄧小平為核心的中國共產黨的所謂第二代領導集體，在徹底否定了以毛澤東為領袖的黨中央所發動的，在繼續革命理論指導下的無產階級文化大革命以后，制定了“以經濟建設為核心”的改革開放路線。實踐的三十多年以來的結果日益明顯地暴露出，這條路線和共產黨人“消滅私有制”的方向背道而馳了。　　

從利用廣大學生群眾以反腐為初衷的89學潮，陰謀全盤西化中國的一小撮民運分子，到現在公開宣布反黨反社會主義綱領，要求徹底復辟資本主義的《08憲章》派的產生，有什么理由讓我們不去懷疑，改革開放就是造成資本主義復辟的政治路線呢？社會主義公有制經濟體系在改革開放中的土崩瓦解，和因此促進私有經濟和買辦經濟的迅速膨脹，促使以官僚資本為核心的資本主義勢力，開始強硬的向黨和人民，主張公開合法的統治中華民族的政治權利了。　　

在資本主義勢力以《08憲章》派為代表，吹響了向社會主義政治領域全面進攻號角的嚴峻歷史時刻，共產黨人和只有靠堅持社會主義制度，才能確保學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的工農勞動人民，不能不團結起來，進行一場從根本上捍衛和鞏固，中國共產黨領導下的人民民主專政政權，和社會主義制度的保衛戰了。這將是繼無產階級文化大革命之后，一場新的社會主義革命運動。　　

任何革命斗爭，首要任務都是先要搞清敵人是誰，它依靠的力量是什么，然后才有可能制定出正確的反擊方法。　　

中國革命的先行者　孫中山　先生，之所以接受中國共產黨的幫助，建立黃埔軍校，創立全新的國民革命軍備戰北伐，是因為在帝國主義支持下的民主革命的敵人——封建北洋軍閥，以袁世凱為代表，是依靠武力扼殺辛亥革命，并對中華民族進行黑暗統治的。　　

中國共產黨在一九二七年，之所以發動了南昌起義、秋收起義、廣州起義，并因此進入了“創造紅軍的全新時期”。就是因為，以蔣介石為代表的國民黨反動派，叛變民主革命，對中國共產黨和革命工農，實行“寧可錯殺一千，不可使一人漏網”的反革命政策，進行血腥野蠻的屠殺。　　

在敵人的刺刀面前，我們除了“必須以武裝的革命反對武裝的反革命”之外，別無選擇。也正如我們平常所講的，以其人之道還其人之身。　　

那么代表資本主義復辟勢力的鄧小平，是怎樣取得政權的呢？首先可以肯定，鄧小平不是依靠武力推翻華國鋒而奪權的。事實上，在他復出之前，僅是一個在無產階級文化大革命運動中被打倒和批判了十年的，修正主義第二號人物。除了黨籍之外，鄧小平在黨和政府中是沒有任何職務的。也就是說，且不說經過文革在毛澤東思想武裝下的人民解放軍會不會聽他指揮，他首先在客觀上根本就不具備發動武裝政變的條件。　　

根據山東省淄博市人民檢察院《起訴書》，緇檢（80）訴字第22號的內容，向我們記載了這么個事件：　　

　1980年2月21日　下午，山東淄博市某礦，在傳達中央八號文件的會場，一名普通礦工李伯榮，聽完后當場站到椅子上高呼：“反對鄧小平為劉少奇翻案，翻案不得人心。”……之后并且用大字報形式對群眾宣傳：“中央訂立《中外合資經營企業法》，讓外國人和我國合伙開發中國的寶藏、石油、煤礦等…… 是中國軟弱無能的表現。”“走資派還在走，中國徹底變修了。”“我要和鄧小平斗爭”等等。這種抗爭在今天看來，對捍衛黨的事業和人民利益而言，無疑是正確的、必要的、應當的。但是李伯榮的抗爭，連他周圍的工人階級群眾也沒有集體響應，就更不要說在全國了。就連今天激烈反對鄧小平理論，抨擊改革開放政策的，所謂“左派”的領袖們，在當時也基本上是贊成鄧小平的，至少沒有公開的反對。這不能不說鄧小平的上臺和改革開放的路線，也是建立在一定“民意”基礎上的。　　

我們今天和許多年長些的工人群眾交流，都可以聽到類似這樣的話：“當初鄧小平上臺，我們是舉雙手歡迎的！每年給我們漲一次工資，為啥不歡迎？”這足以一語道破天機了，另外家庭聯產承包政策下的農民個人余糧比人民公社時候增加了，農民也是歡欣一時。由此可以看出，工農群眾面對物質刺激不加辨別的欣然接受的思想，是鄧小平集團執政和推行改革開放路線的根本原因。　　

中國幾千年的剝削制度，在人們頭腦中的深厚沉淀，是形成資產階級世界觀的堅實基礎。人們頭腦中的資產階級世界觀，無時無刻地不在制造著自私自利的資本主義自發傾向，并從人們的思想和行為等各方面表現出來。工農群眾包括許多黨員干部在內，對物質刺激輕易的接受，和輕易的放棄政治權利以及信仰，造成損公肥私、投機倒把以及貪污受賄等等現象就是典型的例子。這些情況就形成了列寧早就指出的復辟資本主義的，“最可怕”的“千百萬人的習慣勢力”。這也就是毛主席所說的：“廣大群眾一面歡迎新制度，一面又還感到還不大習慣”的原因（《關于正確處理人民內部矛盾的問題》1957年2月17日）。也是他老人家強調，要以斗私達到批修之目的根本原因。　　

歷時十年的無產階級文化大革命，看得見的最主要的成果，就是建立了各級革命委員會，和人民公社。以此為標志表明，毛澤東領導的中國共產黨，在上層建筑建立了防止修正主義復辟的層層壁壘。盡管毛澤東一再強調：無產階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們世界觀的問題。但是由于特定的歷史條件，造成的人們政治水平的局限加之習慣勢力的頑固，使人們不可能站到偉人的高度，用馬列主義原則在自己的思想上，進而在意識形態領域，也構筑起一條防止修正主義復辟的銅墻鐵壁。今天看來，我們應該毫不懷疑地認為，在社會主義條件下，意識形態領域才是資產階級和工人階級殘酷斗爭的主戰場。以政治思想劃分階級的“繼續革命理論”是無比的科學和正確！以鄧小平為代表的資本主義勢力，雖然不是占有土地剝削農民的地主，也不是開設工廠剝削工人的資本家，但是，資產階級世界觀主宰著他們思想，借共產黨和社會主義的名義，以“否定”和“不爭論”的法西斯獨裁手段，利用“千百萬人的習慣勢力”做主力軍，在意識形態領域輕而易舉的擊敗了工人階級，繼而消滅了革命委員會和人民公社之后，資本主義便徹底擺脫束縛，從意識形態領域向社會主義經濟領域滲透和發展，那些以貪官污吏為代表的新生官僚資產階級分子，借用人民公仆的名義，用非法、“合法”的手段，以犧牲社會主義國家和工農階級利益為代價，瘋狂地進行原始積累，隨著經濟上的成熟，現在開始向政治領域全面進攻了。　　

現在我們可以深深的體會到，赫魯曉夫和鄧小平式的資本主義復辟，不象國民黨還鄉團回村，那么殺氣騰騰，鮮血淋漓。它是利用我們在思想上，對資本主義的價值觀本能的默認，“順情合理”的把我們誘導進資本主義的深淵。在國家和階級消滅以前，我們除了不懈怠地堅持毛澤東思想的“繼續革命理論”原則，以批評和自我批評作為基本方法，加強思想斗爭，堅持樹立共產主義世界觀的自我改造，并在此基礎上團結起來，努力使之形成一種社會習慣和制度之外，我們是無法從根本上防止資本主義復辟的。我們所說的共產主義世界觀，不僅僅包括對共產主義的認識和知識，而且包括對共產主義的信念和為實現共產主義的奮斗精神和積極地行動。　　

共產黨人是“決不拋棄其社會主義和共產主義的理想”的（毛澤東：《中國共產黨在抗日時期的任務》1937年5月3日）。《胡錦濤在紀念改革開放30周年大會講話》中強調的“決不走改旗易幟的邪路，”也主要包含著對這個思想原則的繼承。堅持批評和自我批評，是確保這一思想原則的主要方法。 “有無認真的自我批評也是我們和其他政黨互相區別的顯著標志之一…… 對于我們，經常地檢討工作，在檢討中推廣民主作風，不懼怕批評和自我批評，實行‘知無不言，言無不盡’，‘言者無罪，聞者足戒’，‘有則改之，無則加勉’這些中國人民的有益格言，正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一方法”（毛澤東：《論聯合政府》1945年4月24日）　　

陜西社科院一位63年黨齡的老同志　張宏志　教授，于2008年11月下旬在網絡上發表了《邀請溫家寶同志于網上交談》。針對我國政府在防御自然災害和經濟危機，以及官僚資本對社會主義國家和人民利益的嚴重侵害等方面，向國務院提出了十條措辭極為嚴厲的質疑。至今這位老同志也未受到官方任何形式的追究。這充分說明我們黨在改革開放三十年來，在堅持“言者無罪”方面是始終不渝的。但是針對這位老同志黨內批評式的質詢，中央政府包括總理在內卻沒有任何人出面解釋。也就是說對張宏志同志所說的事實，沒有人主動承擔責任，進行自我批評。憑這一點我們有什么理由不質疑國務院的相關官員們，是否真正的共產黨人？毛澤東說過：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西，根本不知道什么是無產階級思想，什么是共產主義，什么是黨”（毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》1942年5月2日）。這種“共產黨員”面對批評和自我批評，在繼續革命原則面前，很容易就暴露出來了。我們現在應該深刻地理解，《胡錦濤在黨的十七大上的報告》中所講的：“完善制約和監督機制，保證人民賦予的權力始終用來為人民謀利益。確保權力正確行使，必須讓權力在陽光下運行”的含義了。這就是讓我們黨把接受批評，和進行自我批評的優良傳統制度化，并逐步完善。斯大林也說過：“只有后退的和注定滅亡的政黨才會害怕陽光和批評”（斯大林：《俄共【布】第十四次代表會議的工作總結》1925年5月9日）。　　

今天黨內外的資本主義勢力，以《08憲章》派為先鋒隊，對黨和人民的社會主義事業步步緊逼的情況下，以思想來判定共產黨人，即能否堅持繼續革命原則，自覺地改造自己的世界觀，已經成為主要的標準。只有堅持繼續革命原則，才能實現毛澤東所要求的：“一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為做不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關系他人比關心自己為重。”（毛澤東：《反對自由主義》1937年9月7日）。只有這樣，黨內的健康力量，和因為官僚資產階級分子把持黨組織的主要原因，使思想上符合條件，組織上卻無法入黨的共產主義者，在中國共產黨的偉大旗幟下，日益緊密的團結起來，形成防止“走改旗易幟的邪路”，反對資本主義復辟以及清除和改造黨內的官僚資產階級分子，捍衛和鞏固中國共產黨領導下的人民民主專政政權及社會主義制度的骨干力量。這里所謂的官僚資產階級，就是現代歷史條件下，在執政的共產黨內，在現任或離任的各級干部階層中，利用所掌握的各種國家權力或者對國家權力機構的影響作為資本，犧牲黨和國家及人民利益，為個人或小團體謀取暴利者的總稱。　　

歷史證明，離開了共產黨的領導，任何革命都不可能成功。同樣，沒有人民的廣泛支持和參加，革命也不可能成功。正如毛澤東所說：“只有領導骨干的積極性，而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數人的空忙。但如果只有廣大群眾的積極性，而無有力的領導骨干去恰當地組織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度”（毛澤東：《關于領導方法的若干問題》1943年6月1日）　　

共產黨人應該積極的和工農群眾中自發的依法維權組織建立密切聯系，并努力在群眾維權組織中建立發揮領導作用的黨支部，把工農群眾的維權運動引導向社會主義革命的方向上來。　　

組織或者參加維權組織的工農群眾是真正的左派力量。我們經常會聽到所謂的“左派”分子抱怨：工農群眾覺悟低，自私自利云云。可是我們誰能否認，人類進入階級社會后，從第一個奴隸制國家被推翻開始，到最后一個封建王朝的覆滅，以及在我國近代史上，中國共產黨領導下的民主革命的勝利，建立中華人民共和國，人類整個歷史的發展，不是這些“覺悟低”，“自私自利”的勞動者階級在推動著呢？歷史證明，工農勞動者階級不僅最勤勞，而且是思想最務實、戰斗最英勇和最沒有野心的，作為階級，他們反抗的原始動力僅是滿足自己柴米油鹽，和衣食住行的最基本需求而已。也正是因為如此，農民階級被奴隸主和封建地主階級利用，近代史上工農階級被資產階級利用。之所以說是被利用，是因為當剝削階級利用工農勞動者階級的力量，達到改朝換代或者建立新的剝削制度之后，便千方百計的把他們排除到政權組織之外，利用政治上和經濟上一點微不足道的施舍，輕易地換取對他們進行新的統治和剝削。這種歷史一直延續到馬克思主義誕生之后，才宣告結束。馬克思主義的忠實信徒，既卓越的共產黨的領袖們，告訴承擔歷史進步使命的工人階級及其政黨——共產黨，不但要通過暴力革命來滿足工農階級柴米油鹽，衣食住行的基本生活需求，更要堅持不斷革命的原則，實現和鞏固其管理國家的政治權利，從根本上確保工農勞動者通過革命獲得的柴米油鹽，衣食住行條件不但越來越高，而且還不會再失去。直到進入共產主義社會，這種失去的危險徹底消失。這也就是我們通常所說的，建立和鞏固工人階級領導下的，無產階級專政的社會主義國家。　　

中國共產黨領導下，人民民主專政的社會主義國家的建立，讓工農群眾感受到了當家做主的權利，他們以無限的熱情投入到社會主義建設中去。隨著資產階級在形式上的消滅和物質上的逐漸豐富，讓工農対以思想化分階級，和觸及自己靈魂的“繼續革命理論”越來越不理解了，加之林彪、江青集團對“繼續革命理論”的歪曲和破壞，導致了工農群眾對“繼續革命理論”的抵觸，是造成第一次文化大革命失敗的根本原因。　　

改革開放三十年后的現在，工農群眾為當初鄧小平的上臺，及改革開放政策舉雙手，而付出了沉重的代價：面對黨內新生的官僚資產階級分子，工農首先失去了當家做主的權利，現在連學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的基本生存權也朝不保夕了。而這些權利是在社會主義共和國的《憲法》中明確規定了的。所以說，工農群眾依法維權行動，實質上就是對工人階級領導的以工農聯盟為基礎的，人民民主專政的社會主義國家的堅決捍衛，同時也是新的社會主義革命的序幕。因為只有徹底清算了官僚資產階級，以及產生這個階級的修正主義路線，工農階級在社會主義《憲法》中享有的基本權利才有根本保證。　　

我們偉大的黨在經歷了十年文化大革命和三十年的改革開放之后，也對歷史作了理性的反思和總結。正如《胡錦濤在黨的十七大上的報告》中所講：人民依法直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業，實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監督，對干部實行民主監督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發展社會主義民主政治的基礎性工程重點推進。這就是要我們既不要重蹈“打倒一切，全面內戰”的覆轍，又要讓工農勞動人民實現當家做主的權利。這是我們身處現代歷史條件下，用以反對走“改旗易幟的邪路”的資本主義復辟路線，徹底清算官僚資產階級的銳利武器之一！　　

毛主席教導我們：不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用，這些都是極壞的作風（毛澤東：《改造我們的學習》1941年5月）。可惜我們有些自譽為左派的精英分子，打著毛澤東的旗號，卻就是不照毛澤東的話做。思想混亂的所謂“左派”陣營里，既不研究現狀、也不研究歷史、更不懂得馬克思列寧主義的應用，就是在那里瞎折騰：主張重新建黨者有之，重上井岡山者有之…… 他們脫離實際的思想，使他們和工農群眾無法建立聯系，卻在那里一味抱怨工農群眾覺悟低，自私自利等等，就是不肯實事求是地反省自己。　　

俗話講，從哪里跌倒就從哪里爬起來。民主革命時期，我們因為沒有革命的武裝跌倒了，所以我們必須建立革命的武裝站起來。但是鄧小平集團既沒有發動軍事政變推翻黨的領導，也沒有推翻社會主義制度的中華人民共和國，而是利用人們（包括我們）頭腦中的資產階級世界觀，形成的千百萬人傾向資本主義的習慣勢力作為主力軍，以黨和人民的名義否定了文化大革命，推行復辟資本主義的改革開放路線的。所以我們和鄧小平路線的斗爭，實質上是自中國共產黨誕生以來，黨內和陳獨秀、王明等各種錯誤思想路線斗爭的繼續。　　

我們是在執行繼續革命理論上跌倒的，就必須在執行繼續革命理論上爬起來。既在繼續革命理論的原則基礎上，在群眾中建立一支思想上入黨的共產黨人隊伍，和黨內健康力量聯合統一起來，同時也在繼續革命原則基礎上，和通過依法維權逐漸覺悟的工農階級聯合起來，組織并引導他們，“依法直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業，實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監督，對干部實行民主監督，”與“走改旗易幟的邪路”的資本主義復辟勢力，在上層建筑尤其在意識形態領域進行長期不懈的斗爭。我們的最低目標，是要在斯大林、毛澤東式的無產階級的領袖專政形式，勝利地完成了其偉大歷史使命之后，這種領袖專政形式隨著歷史的發展，失去了恢復的歷史條件，事實證明又不能從根本上防止資本主義復辟的條件下，堅持繼續革命的原則，實現無產階級的階級專政。這種階級專政的核心內容，必須是要在決策權和監督權上，對工農勞動階級實行最廣泛的民主；在執行權上對中國共產黨實行高度的集中；建立二者有機結合，辯證統一的政權體制；最高目標，就是大力“促進社會公平正義”，實現共產主義！　　

毛主席說：“一切反動派都是紙老虎”。而官僚資產階級連紙老虎都不是。他們僅是我們意識形態領域資本主義的陰影角落的一片殘雪而已。當馬列主義毛澤東思想的光芒，通過繼續革命理論照射到這里的時候，這些殘雪即會煙消云散的。即便官僚資產階級中，有個別頑固分子的負隅頑抗（這種可能不可避免），也不足以讓我們以對付武裝反革命的革命暴力，作為這場從根本上捍衛和鞏固，中國共產黨領導下的人民民主專政政權和社會主義制度的保衛戰的主要手段。　　

作為共產主義者，我們為了徹底消滅資本主義，既要堅持毛澤東思想的繼續革命理論原則，也要結合我們身處的歷史階段，利用一切可以利用的條件，把它改造成我們與資本主義斗爭的武器和力量。概括起來就是一句話：堅持原則，實事求是。　　

（初稿完成于2009年2月2日）　　

陜西毛澤東思想學習小組08總結會紀要　　

2009年2月底，陜西毛澤東思想學習小組召開了歷時一天的，關于對08年的學習實踐的回顧，及確定今后發展方向的會議。會議對半年來學習小組的發展歷程進行了總結，并圍繞小組臨時負責人起草的，《陜西毛澤東思想學習小組指導原則》（討論稿）展開了討論。　　

 以《自發的學習毛澤東思想倡議書》于　2008年8月8日　發布為標志，陜西毛澤東思想學習小組至今已經誕生了近七個月了。在這短短的半年多時間里，陜西毛澤東思想學習小組的同志們，不但因地制宜，通過各種方式，結合實際，在理論上對毛澤東思想進行了相對深刻的學習和總結，而且把學習的結果，在與當代社會實踐結合上，也有了零的突破。　　

在大家的共同努力之下，我們發起召開了多次工農維權代表會，發動組織工農群眾，堅持憲法原則，和學習貫徹黨的十七大精神，大力發展社會主義民主政治，廣泛開展改革職代會，籌建“企（事）業單位工會維權代表大會”，實現工農“依法直接行使民主權利”“對干部實行民主監督”，維工農在企業和國家當家做主之權的群眾研討活動。而且現在已經發展到了醞釀向有關部門提交申請的新階段了。　　

最近，陸續有農民維權代表，聞訊也開始積極的向工人階級維權行動靠攏。這是繼革命戰爭年代和建國后社會主義革命年代之后，在反對貪官污吏，維當家作主之權的現代歷史階段，工人階級和農民階級即將又一次緊密結成堅固的聯盟。這在政治上的積極意義是不可估量的，也是對工農階級維權的根本勝利最有力的保障。　　

的確，勝利絕不是一帆風順的，但是歷史證明，勝利最終必然屬于團結起來堅持共產主義公平正義的人們。這是鼓舞我們克服一切艱難困苦，引導工農的維權運動，向新的社會主義革命邁進的根本動力！　　

歷史的進步要求我們，既要和代表官僚資產階級及帝國主義利益，公開反毛澤東思想，主張復辟資本主義的《08憲章》派作堅決斗爭，同時，也要時刻警惕，極可能讓我們重蹈“打倒一切，全面內戰”覆轍的極左或者形左實右思潮。　　

但是在小組會上的主要分歧，仍然是關于對江青四人幫的定性問題；　　

堅持認為江青四人幫，是真正執行毛澤東思想繼續革命路線的同志的代表意見是：認為左派之所以不團結，關鍵在于揪住江青四人幫的歷史舊賬不放。所以為了所謂團結，要對四人幫的問題避而不談。甚至有人為了替四人幫開脫，提出江青在工作上的一些所謂不當做法，是因為女性到了更年期后的一些反應造成的，屬于正常的，可以理解的；　　

認為江青四人幫集團是根據篡黨奪權需要，以篡改手段破壞繼續革命理論的同志的代表意見是：左派的不團結，是因為一些所謂的左派同志脫離實際，片面理解“敵人反對的我們就擁護”的含義，不研究現狀，也不研究歷史，更不懂得馬克思列寧主義的應用造成的。　　

兩種對立的意見在會上經過激烈爭論，最后結果是：完全反對《陜西毛澤東思想學習小組指導原則》（討論稿）的有一人，對指導原則中，關于對江青四人幫的結論持保留意見的有少部分人，多數贊成《指導原則》（討論稿）意見。這個結果，和在08年8月的陜西毛澤東思想學習小組發起會上，對江青四人幫的肯定意見高達百分之九十以上的情況，有了相反的變化。這是學習小組實踐工作持續深入的結果。　　

基于此，《陜西毛澤東思想學習小組指導原則》（討論稿）參考了大家意見，對個別地方做出了適當改動之后，從此次會議結束之日起，《陜西毛澤東思想學習小組指導原則》既作為陜西毛澤東思想學習小組的指導原則。他將在指導學習小組不斷的發展和實踐中，在繼續革命原則前提下根據工作實踐結果，同時進行不斷地補充和完善。　　

 陜西毛澤東思想學習小組應該是一支共產黨人的預備隊，應該是一個以徹底擊敗黨內外《08憲章》派勢力，鞏固工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家政權為目的，黨內健康力量和群眾中的共產主義者的思想聯盟。正因為如此，學習小組沒有固定的形式，但是一定要有基本固定的，像《陜西毛澤東思想學習小組指導原則》（討論稿）這樣的指導原則。　　

無論是誰，能證明自己是陜西毛澤東思想學習小組成員的唯一標志，不分地域、民族、職業和年齡等，都只能是嚴格執行《陜西毛澤東思想學習小組指導原則》！我們也必須時刻準備和一切近似于這個指導原則思想的個人及群體搞團結，壯大社會主義革命的政治思想隊伍。　　

 陜西毛澤東思想學習小組　　

　2009年2月28日　　　

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