中國知識精英從來就是以更多的人窮困悲慘證明他們的高貴

悟宇

在中國幾千年的歷史中，都是那些學而優則仕的儒家知識精英治國，儒家吹捧他們知識精英治國的封建歷史是禮儀之邦，還有什么漢唐盛世，康乾盛世。其實都是他們貴族老爺的盛世，所謂的禮儀也是那些有知識的貴族老爺們在用表演禮儀掩蓋他們的吃人的社會性行為文化，我們看，越是剝削階級貴族老爺越是禮儀繁瑣，越喜歡表演文明。事實是在中華人民共和國建國的1949年，中國人還有90%是文盲，證明幾千年的中國歷史中，絕大多數老百姓窮得上不起學。有知識的人是絕不會讓他們的后代沒有知識的，上不起學也會自己教育后代識字。90%是文盲的中國人證明幾千年的歷史中絕大多數家庭是文盲家庭。這就是那些只讀圣賢書的儒家知識精英壟斷知識的結果，這就是那些學而優則仕的知識精英治國的結果。他們壟斷知識所有權，就能愚民，就能證明他們知識分子們高貴，就能永遠的使民知之為知之，不知為不知，是知也，就能使民永遠的只能被使之，不能知之。就能使民永遠的己所不欲，勿施于人，服從他們知識精英的專制統治。他們專制知識精英就能永遠代表他們壟斷的標準文字真理。他們壟斷一切生存資源，就能用更多的人窮困悲慘，證明他們的高貴。這就是他們吹捧的禮儀之邦。

吹儒大師們吹捧孔子的教育思想是有教無類，結果是絕大多數中國人當了幾千年的文盲，不要說幾千年中獨尊儒術的儒家都沒做到是理由。吹捧儒家思想是天下為公，天下大同思想。儒家思想的邏輯是顛倒的，總是用文字描寫完美的結果騙民心。把天下為公天下大同的因給掩藏起來了。有人用臺灣證明儒家思想的作用，他們的伎倆就是把社會性行為文化和文字文化混淆，臺灣的社會性行為文化怎樣的？幾千年獨尊儒術時期的社會性行為文化是怎樣的？是一樣嗎？蔣介石時期的社會性行為文化是怎樣的？蔣介石時期臺灣也是尊儒家思想的。臺灣的民主不是總在槍聲中進行著陰謀嗎？

知識精英們編造謊言就像潑婦一樣，說大清朝是閉關鎖國的，大清朝的GDP是世界第一，而且是用工人農民的低收入搞出口，換來了大量的白銀創造的世界第一。當然還是用低工資低收入創造了知識精英們的輝煌GDP，他們知識精英貴族們獨享GDP成果，自己發家先富，用更多的老百姓窮困悲慘證明他們的高貴。所以GDP世界第一的大清朝還是用民不聊生逼得農民起義造反。

中國知識精英們在幾千年的歷史中從來就是用文字文化騙民心得，說什么民為貴，說什么得民心，說什么修身、齊家、治國、平天下，說什么天下為公，說什么天下大同，說什么以人為本，說什么天人合一，都是用顛倒因果關系邏輯的文字文化騙民心，把結果面寫的非常完美。把真實的因給掩蓋了，給篡改了。在自然公有制中才能實現天下為公，天下大同，自然公有制是因，天下為公，天下大同是結果。這才是真正的中華文化精華。不敢吧這個真實的邏輯跟老百姓說明白，他們的天下大同，天下為公就是騙民心，吃民肉，喝民血的厚黑吃民學。

中國的知識精英們從來是用低工資低收入把更多的人搞得更貧窮，用更多的人貧窮悲慘證明他們的高貴。還用壟斷知識所有權搞愚民，證明他們的知之為知之，還在他們自己的圈子中互相吹捧維護他們永遠代表真理的權威地位。還用吹捧樹立孔圣人做幌子，用文字文化把孔子吹捧成虛擬的圣人，實際是他們自己代表孔圣人樹立自己的權威。

文字文化從來就是為社會性行為文化服務的工具，而且往往是作秀工具。對民搞壟斷知識所有權，搞思想壟斷，搞生存資源壟斷，然后用恩賜生存，騙民心，說那是他們以民為貴。對民搞低收入低工資，他們也能編造出來很多的文字文化騙民心，說什么讓一部分人先富，一部分人先富幾千年了，幾千年的歷史中他們從來就是這樣做的。

文字文化從來就是為社會性行為文化服務的工具，同樣的文字文化在不同的社會性行為文化中的功能作用是不同的。文字真理也能被當成專制統治工具。毛澤東的實踐論非常明白的告訴我們，真理在實踐中，不在文字中。如果把文字理論當真理，很多知識精英們就會用背誦文字真理代表真理，騙民心。那些背誦馬列毛主義的假左派，也是一樣的，實際他們在用陰謀內斗破壞左派，毀滅左派。那些背誦毛澤東思想的人說的是群眾路線，實際是看不起群眾的。他們認為群眾還是不知為不知，還是在希望精英們能變成救世主，或者把自己當成了救世主。哪里在一切依靠群眾，一切相信群眾，哪里像毛澤東那樣敬畏群眾？高高在上，指手畫腳，自以為是，用他們背誦的教條文字真理成天的批判這個，批判那個。大多數人都不懂馬列毛的文字思想，都是被他們批判的對象。他們根本就不懂真理在實踐中，每個人都是在實踐中漸悟真理的道理。任何人把某種文字理論當唯一的標準真理，其實他就是要自己代表真理，自己成為上帝，專制人民。自由市場經濟學家把自由市場經濟理論當成唯一的文字真理。那些把美國的普世價值文字理論當唯一標準真理的人實際也是用代表普世價值文字真理，騙民心，獲得專制權，搞壟斷一切生存資源，專制統治人民。

自然資源和社會資源都是生存資源，社會資源就是所有社會性行為文化和文字文化，社會性行為文化包括政治、經濟、法律、所有社會性群體行為。

中國現在的知識分子無恥的太多了，他們剽竊文章就像賊一樣無恥，他們的學術論文都是查找資料改編出來的，他們的文章也是查找資料改編出來的，別人的創新創造也會被他們改編了文字形式，變成他們自己的。他們編造謊言就像潑婦一樣隨意惡毒，他們用法律陷阱搞掠奪剝削就像強盜一樣瘋狂貪婪。他們用文字文化殺人就像法西斯殺人狂一樣惡毒殘酷，逼得很多人活不起自殺，他們還不違法。他們還要用文字文化把自己裝裱成慈善、文明、合法，標榜自己是依法治國，其實他們的真實社會性行為文化是依法吃人。私有化社會的法律就是依法吃人。

《解析中國知識分子幾千年養成的習慣性潛意識心態》

第一，　投機不成，臣投外國，奸臣的投機投靠心。　　　　

良禽擇木而棲,良將擇主而從，良臣擇君而侍。這種思想影響了中國知識分子幾千年。在歷史中有太多的知識分子這樣的投靠來，投靠去的。有些人在列國周游投靠了很多國家也得不到寵愛。就是一時的被利用，最終結果也是兔死狗烹。因為他不是正宗的，因為那種出賣祖國的投靠投機行為始終是讓人看不起的。　　　　

為什么中國的知識分子喜歡臣投外國？因為他們始終認為國家應該屬于某個最強勢政治群體的，而不是屬于所有國民的。所以他們的政治行為總是投機投靠更強勢政治群體。他們也喜歡這種政治體制的國家，因為他們在投靠中能得到比那些貧賤人高貴的地位。　　　　

我發現了中國知識分子的這個傳統習慣。新中國的知識分子中也有很多人喜歡在投機政治中獲得政治寵愛，投機得不到寵愛就會反目成仇，會投機投靠另一個政治勢力反過來攻擊，在國內投機中得不到寵愛，因投機錯誤反而受到了政治威脅的時候，必然要投靠外國當漢奸。當然外國那些敵對中國的政治勢力，會利用他們的投機性拉攏他們直接投靠外國。　　　　

在毛澤東去世之后，為什么有很多知識分子積極攻擊毛澤東？就是因為他們認為，有知識的人就是人上人，這種傳統習慣性虛榮心，被毛澤東撕毀了。毛澤東強迫他們接受群眾監督，強迫他們他們跟群眾平等做人，極大的打擊了他們的人上人的高貴尊嚴。毛澤東去世之后，在一些官僚的拉攏中，他們重新找到了投機機會，想在攻擊毛澤東的政治投機中獲得了權勢的恩寵。當然有些人因攻擊毛澤東獲得了政治恩寵。那些攻擊毛澤東也沒有得到政治恩寵的知識分子，有機會就投靠了外國，出國了。他們還會寫出文章來把自己描寫成清白無辜，德高望重，志向偉大。還會攻擊那些沒有接受他們的投靠，沒給他們寵愛的政治群體。那些沒得到政治寵愛的知識分子，妄圖在國內興風作浪，用投機投靠形成一個強勢政治群體，搞多黨派奪權的民主。在多黨派民主中，那些知識分子會獲得更多的投機投靠機會。

第二，中國知識分子的極端嫉妒心　　　　

極端自私的人必然有極端的嫉妒，極端嫉妒的人總是想占有更多的東西，他自己本來有那些東西，但是看到別人也有，他也會嫉妒，極端的嫉妒心就會產生用陰謀詭計掠奪過來的行為，而且是貪得無厭的永久的不滿足的嫉妒掠奪。這種極端嫉妒的人不會有一點羨慕心，但是他們還會用假裝的羨慕掩蓋嫉妒心，剝削階級在市場中的互相掠奪壟斷市場行為已經揭穿了他們的嫉妒心，根本沒有羨慕心。多數人也有自私心，也有點嫉妒心，但是羨慕心更強一些，具體表現在多數人崇拜強者，崇拜各種明星，崇拜英雄，崇拜偉人。只是在自己的生存受到極端不公平的剝削掠奪危害的時候會產生公平心。公平的最低忍耐度其實是一種自己的生存安全不受到侵害的自然暴力反抗心理。對一般的不公平，大多數人是希望用理性保護的。用話語權維護，游行示威，罷工。其實都是理性的維護公平行為。　　　　

中國的知識分子大多有極強的傳統的社會性行為文化，是極端自私的，極端自私就會極端嫉妒，自私是嫉妒的營養，這種營養越多，嫉妒心越強烈。新中國在1949年建國初期還是有90%的國民是文盲，這個結果就是他們知識分子的極端嫉妒心造成的結果，他們的嫉妒心就是用更多的人比他們無知，證明自己的高貴。他們在幾千年的歷史中始終認為自己有知識就應該相對那些文盲是人上人。所以他們喜歡壟斷知識，制造更多的文盲，因為他們明白貧窮才是制造更多文盲的最好方法，制造文盲是最好的愚民方法，是讓自己永遠成為人上人的最好方法。讓更多的人上不起學，就是中國幾千年歷史中知識分子們共同努力的目標。現在的上不起學就是在繼續這個目標。他們還會說上不起學是因為學費太低。　　

國有資產怎樣改制？在改革過程中，國有資產的流失是必然的，不必大驚小怪。只要把企業財產經營權改為“法人財產權”，國有企業的一切難題就迎刃而解了。為了達到改革的目標，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人。8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的。

第三，喜歡用文字文化作秀

中國的儒家式知識分子們喜歡用文字文化作秀，他們總是重視文字文化的完美好看，重視用文字文化故弄高深莫測重視，重視用所謂的學富五車搞夸夸其談的作秀。從來不重視因果邏輯，所以他們的文章往往是因果倒置，或者只有結果的浮夸完美，根本就沒有因。

正因為如此，他們搞的教育也是作秀的教育，喜歡搞灌輸死教育，教育出來一大群只會死記硬背夸夸其談的書呆子，不是死記硬背古代經書，就是用虛假的思想解放死記硬背西方思想。

他們喜歡作秀的文字文化，不喜歡毛澤東的實踐性智慧的社會性行為文化。真理在實踐中，這是毛澤東的實踐論思想，毛澤東的教育思想也是重視培養學生的實踐性智慧。實踐性智慧是理論聯系實際在實踐中發展的智慧，實踐性智慧是漸悟真理的智慧，是指導實踐的智慧，也是在理論聯系實際的實踐中才能鍛煉發展的智慧，所以毛澤東主張實踐要重于文字文化學習。工農兵大學就是要讓那些在實踐中需要學習文字理論的人服務的。大學就是應該是為那些在實踐中需要學習的人服務的，所有在工作實踐中需要學習的人都有權到大學讀書，大學就是為這些人的實踐工作服務的。大學絕不是培養知識貴族的特權機構。文憑絕不是加入貴族的門票。文化知識是公有制的，是為人民服務的工具。這才是自然公有制思想，是天下大同天下為公的因。

知識精英們因為毛澤東不許他們當知識貴族，所以他們仇恨毛澤東，所以他們否定毛澤東的培養實踐性智慧的教育思想，他們搬出來孔儒教育思想，繼續培養書呆子。毛澤東時代用凝聚起來的創造力創造了新中國新的四大發明。他們培養的自私書呆子知識貴族發明了什么？只會用文字文化騙民心，用詭辯術文字文化編造法律陷阱吃人，自己發財。

文字文化只能是為實踐服務的，文字理論的指導性不是絕對的，文字文化的指導性是服務性的，是必須符合實踐中發展的真理，事物是永遠發展的，所以文字理論也必須永遠發展。這就需要文字文化的簡單，易懂，易行。

真理就是在實踐中漸悟的發展，每個人都是如此。科學技術不是真理，任何科學技術都只是局部的合理，只是用局部的技巧機巧為人服務，相對整體是不符合真理的，任何科學技術都是局部相對的合理，愛因斯坦的“相對論”其實也是局部的相對論，是局部的合理。用數學計算出來的都是相對的局部科學技術，不是真理。用西方哲學思維邏輯推理出來的都是因果倒置的，真正的哲學思想在中國。真理只能在漸悟中發展，最終頓悟真理。文字理論是為實踐服務的，文字文化必須簡單易懂易行的為實踐服務，文字文化必須符合實踐中的真理，但是因為文字的局限性，不可能絕對符合實踐中的真理，真理在實踐中，不在文字中。人如果陷入文學的文字和數學的數字中，只能陷入局部的現象中，覺悟不了真理。科學技術只能幫助人的物質生活，不會幫助人覺悟真理。科學技術是一種生產力，但是絕對不是真理，更不是標準真理。符合真理的科學才能為人類服務，不符合真理的科學只能變成掠奪工具，人類之間互相掠奪，還掠奪自然，最終會毀滅人類。

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