國學·儒學·儒教——改擴建的“國博館”是不是還沒開張又想改名？
關于中國國家博物館本身的歷史，有關資料介紹說：中國國家博物館位于天安門廣場東側，與人民大會堂遙相呼應。2003年2月在原中國歷史博物館和中國革命博物館兩館合并的基礎上組建成立。原中國歷史博物館的前身為1912年7月9日成立的“國立歷史博物館籌備處”，1949年10月1日，在中華人民共和國成立的同日，更名為“國立北京歷史博物館”， 1959年更名為“中國歷史博物館”。原中國革命博物館的前身為1950年3月成立的國立革命博物館籌備處。1960年正式命名為“中國革命博物館”。 1959年8月，位于北京天安門廣場東側的兩館大樓竣工，為建國十周年十大建筑之一。
2007年3月17日，作為“十一五”期間我國重大文化建設工程項目，中國國家博物館改擴建工程正式動工。最近的報道說，歷時3年半，投資25億元的中國國家博物館改擴建工程已全面竣工，目前正在進行最后的收尾工作，計劃于今年3月底重新開放。
也許是為了給3月底改擴建的“國博館”的開張造勢，中國國家博物館于1月11日上午在北門廣場舉行“孔子”塑像落成儀式。館方沒有料到的是，這個勢會造出一個噓聲密密掌聲雷稀稀的囧局來。
之所以出現這樣的囧局，就在于改擴建的“國博館”還沒開張又想改名。孔子”塑像的粉墨登場，實際上起了為“國博館” 改名造勢的作用。
大于在《國學·儒學·儒教——尊孔批孔斗爭中必須搞清楚的幾個概念》中，比較了“國學·儒學·儒教”幾個概念的差別——“國學·儒學·儒教”雖然都離不開孔子這個核心人物，但在概念上還是有不少差別的。儒學雖然貴為國學之主體，但儒學顯然還不能等同于國學。儒學雖然是儒教的理論基礎，但儒學顯然還不能混同于具有制度性質的儒教。
并且指出：正因為有孔子這個核心人物的聯系，使得不少人忽視了“國學·儒學·儒教”概念上的差別，一些孔教徒則利用人們的這種忽視，掛著提倡國學的羊頭，賣的是儒學的狗肉，想達到的卻是光復儒教的目的。“國博館”讓孔子”塑像的粉墨登場，不知道是不是也有這個打算？
“國博館”前立孔子”塑像，給人們傳遞的信息是，“國博館”想提倡國學、要獨尊儒學，或者是要光復儒教。
如果“國博館”是想提倡國學，那么“國博館”應該改名“國學館”。如果是這樣，那么僅僅立孔子一個塑像還不夠。不說把諸子百家都立起來，至少應該把道家的老子、墨家的墨子、法家的韓非子等幾個立起來。否則，改名為“國學館”也名不副實。
如果“國博館”是要獨尊儒學，那么“國博館”應該改名“儒學館”。如果是這樣，那么立孔子一個塑像就夠了。這樣一改也很有意義，它可以成為全世界最大的孔子學院，理所當然地成為世界第一。還可以讓全世界的孔子學院在里面設個駐京辦辦事處，甚至可以起到國家第二教育部的作用。
如果“國博館”是要光復儒教，那么“國博館”應該改名“國教館”。如果是這樣，那么立這個孔子像就更加名副其實了。這樣一改“國博館”簡直可以一步登天了。想想看，到時候這個“國教館”肯定會成為現代官僚的宗教組織，在這里舉行祭天、祭祖等宗教儀式，館長理所當然是教主的位置。既然是“國教”了，那么連社會主義中國的國家領導人都不得不要向他行三跪九叩的大禮了。所謂的“復禮”不就是要復的這個“禮”嗎？
不知道我們中國國家博物館的領導內心里想把“國博館”改為哪個名？
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