發展確實不是硬道理

曾飛

　　無論從哪一方面講，發展確實不是硬道理。windmill先生不服氣，回復說：“強烈質疑樓主的最終惡毒的叵測結論：樓主的結論歸納成一句話就是比硬度的話，階級斗爭道理比發展道理更硬，所以要首先講階級斗爭?！惫P者何曾認為“階級斗爭才是硬道理”？那是windmill先生按照自己僵化的西式思維方式所作出的臆測。這種僵化的思維，網友們都看得很清楚，筆者不用多加解釋。

　　求是論壇網友張宏雷的回復就明確指出：“所謂發展就是：事物由小到大、由簡單到復雜、由低級到高級的變化；擴大的意思。由此可見發展只是個手段過程，不是最終目的。所謂道理就是：事物的規律；事情或論點的是非得失的依據、理由。道理根本不存在軟硬之分，軟了就不是道理？那么不軟不硬又是什么呢？由此可見‘硬道理’的說法明顯是極端的片面的，抹殺了發展的階級性與目的性，也就是如何發展為誰發展的問題，就必然會陷入為發展而發展的形而上學的泥坑中?！保ā栋l展不是硬道理！》）

　　這個看法切中要害。許多國人在西化的機械論的同化之下，早就忘記了中華傳統的整體思維，習慣于在一條直線上思考問題：兩分法，非此則彼，既然發展不是硬道理，那就只能是是階級斗爭是硬道理。永遠被套在人家的理性思維的牢籠里來回瞎闖。

　　求是論壇網友yangguowei0的回復說得更清楚：“社會發展是一個極龐大、極復雜的過程。馬克思恩格斯兩人發表了共產黨宣言沒幾年，恩格斯就在重版序言里說：宣言里的一些內容不切合實際了。在革命工作中,有的人抓住領袖們的片言只語不放，不從理論的廣度和深度去思考問題，解決問題。結果往往使革命事業受到損失。毛澤東一貫強調，要全面地看問題，可是，很多人就是不聽，只要上級說了，就認為絕對正確。此風不可長。”

　　無產者原本并不需要階級和階級斗爭，也并不喜歡階級斗爭。正如《共產黨宣言》所闡述的“如果說無產階級在反對資產階級的斗爭中一定要聯合為階級，如果說它通過革命使自己成為統治階級，并以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關系，那么它在消滅這種生產關系的同時，也就消滅了階級對立和階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治?！?一句話，當前的階級斗爭是官僚資產階級挑起的，這才迫使無產者不得不聯合成一個階級去反對官僚資產階級的超經濟剝削，維護無產者和絕大多數人的利益；這是正當防衛！無產者被迫組織成階級對資產階級發動的階級斗爭就行反擊，最終就是要消滅階級斗爭，還人間予和諧安寧。但是在windmill一類人的眼里，誰敢公開講“階級斗爭”，誰就是及其“惡毒”并且居心“叵測”：因為一但公開講階級斗爭就必然驚醒無產者，從而妨害官僚資產階級靜悄悄地對勞動者進行階級斗爭，無情地掠奪他們所創造的財富，并把大頭上交給他們的國際主子——國際壟斷資本。因此，在此背景下提出“發展才是硬道理”的理論并不利于人民大眾，而利于官僚資本勢力。在這樣的似是而非的口號的掩蓋下“先富起來”，靜悄悄地“發展”起來，最終只能是形成富得流油的新官僚資產階級。

　　既然“發展才是硬道理”的理論不利于人民大眾，那中國人民要的是什么理論呢？是有利于勞動大眾當家自主求得幸福的馬克思、毛澤東的那些為無產者和絕大多數人謀利益的革命理論，而不是改良主義的改革理論。更實際地說，就是獨立自主，充分吸收外國的優秀經驗，利用一切可以利用的資源，創造中國人民的幸福。而不是片面地強調經濟“發展”，只講少數人的“富起來”，只講GDP瘋狂，只講轉基因控制的所謂“科學”，只講追求世界第一、第二的炫耀而不惜代價。

　　網友“孫子后人”評論說：“社會不分階級只分階層，可以按貧富來分，也可以按權力來分，也可以按教育程度來分，一個人可以在不同的時期或不同的分法而處于不同的階層，所謂的階級斗爭，只不過是不同階層的人對利益的爭奪罷了，農民起義反對皇帝可等農民自己當了皇帝一樣鎮壓新的農民起義。發展是硬道理，但前提是這發展必須是健康的可持續的發展，是經濟、軍事、文化、政治、教育等全面的發展而不是單一的經濟發展?！?/p>

　　階級原本就是經濟概念。筆者在《馬克思主義階級斗爭理論的合理性與缺陷》的論文中已經指出：階級是個經濟范疇，階級斗爭存在的根源在于經濟，最終也歸結于經濟利益。列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，同生產資料的關系(這種關系大部分是在法律上明文規定了的)不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同?！保ㄗⅲ骸读袑幦?，第2版，第3倦，第13頁．）而階級斗爭的最終結果就是“把資本變為屬于社會全體成員的公共財產”。馬克思的基本觀點無疑是正確的：勞動者不“把資本變為屬于社會全體成員的公共財產”，就永遠無法擺脫被剝奪的悲慘命運。

　　勞動者不擺脫被剝奪的悲慘命運，只講“發展”，既使按照“孫子后人”的說法：“經濟、軍事、文化、政治、教育等全面的發展而不是單一的經濟發展”，那也只能是發展成當前可悲的現狀：經濟發展成兩極分化世界第一，軍事發展成脫離人民戰爭思想的唯高科技武器論，文化發展成帝王將相黑社會、色情漢奸文藝、男子漢女性化女子玩偶化、鴉片毒品麻醉劑占主流的半封建半殖民地文化，政治發展成官僚政治，教育發展成全面奴才教育。

　　那么，為什么基本觀點正確的馬克思階級斗爭理論，在多年的社會主義實踐中，卻沒有能經得起考驗呢？原因在于其具體理論建立在黑格爾辯證法的基礎上，而黑格爾辯證法本身就是詭辯論，因而導致了具體理論上的嚴重缺陷。通俗地說，辯證法認為對立斗爭具有普遍性，存在于一切事物之中。因而階級斗爭也就無所不在。這就是階級斗爭擴大化的理論根源。（嚴格的論述請看筆者的《摒棄辯證法，一切從實際出發》、《從唯物辯證法回歸到人本辯證法》、《馬克思主義階級斗爭理論的合理性與缺陷》等論文http://blog.gmw.cn/u/6532/index.html ）

　　通俗地說，無產者和資產者原本都只是一些分散的個體。他們是無產者還是資產者也是隨時間與環境的變化而變化的。在隨機變幻的整個社會中，有些無產者可能突然變成資產者，有些資產者可能突然變成無產者，有些資產者卻投身于維護無產階級的利益（如恩格斯等），有些無產者卻投身于維護資產階級的利益（如赫魯曉夫等）；即使在美國，華爾街也不是一個固定不變的壟斷資本家的集合，而是不斷變換著元素的宏觀系統。這很像物理學里的熱現象：無數分子的隨機運動與碰撞突現為熱現象。但熱現象卻不能歸結到個別分子的運動速度上，說“這個分子很熱”或“這個分子不熱”。與此相似，無數資產者或無產者聯合成各自的階級，成為一個集團而去維護本集團的整體利益，這是宏觀現象，也不能歸結為“他是資產階級”或“我是無產階級”，而把階級斗爭落實到每一個個人的身上，錯誤地把宏觀現象微觀化。這種錯誤，是蘇聯的新生官僚們刻意利用馬克思階級斗爭理論的缺陷，故意把水攪渾，把無產者聯合成一個階級去反對官僚資產階級利用政權謀取自己的特殊利益的宏觀斗爭微觀化，蛻變成針對某些替罪羊的殘酷的迫害，以轉移階級斗爭的焦點。這樣殘酷而血腥的蘇式階級斗爭可以一箭雙雕，達到官僚資產階級的兩個陰險目的：一是轉移無產階級斗爭的矛頭，不再指向黨內的官僚資產階級，而指向被刻意指定的“階級異己分子”或“地富反壞右和知識分子”等替罪羊；二是如此血腥的非人道的所謂“階級斗爭”必然會造成國民仇視“階級斗爭”，而使他們的取消階級斗爭的口號充滿正義與人道的光輝，從而占領道德的高地，能夠借此“打垮”馬克思和毛澤東，順利地推行改良主義的經濟改革，暗中偷偷地搞官僚資本主義——對人民進行韜晦和反攻倒算。

　　因此，糾正階級斗爭擴大化（應該說階級斗爭微觀化更確切一些）不能邏輯地演繹成取消階級斗爭。那樣就是上了官僚資產階級的當，陷入了“只許州官放火，不許百姓點燈”的陷阱而不能自拔，讓中國的官僚資產者能夠在一片講階級斗爭就是大逆不道的陰沉氣氛中從容地組織成階級對人民群眾展開殘酷的階級斗爭，依附于世界壟斷資本勢力，隨心所欲地掠奪勞動者所創造的巨額財富而富得流油?！　?/p>

　　不少人至今還是誠心誠意地相信“不發展就是落后，落后就要挨打”，“不發展就硬氣不起來”。須知“發展”原本就是一個自然過程，任何事物無須你強調原本就在發展。社會、經濟、政治、文化、道德、教育、軍事等等事物任何時候都在發展。而且發展本來就是一個曲折而復雜的過程，有壯大也有衰敗甚至死亡，有良性發展也有惡性發展，有向好的方面發展也有向壞的方面發展。把一個原本就自然存在的過程硬是提升到壓倒一切的“硬道理”的哲學與政策高度來強調，無非是利用人們追求美好生活的善良愿望，利用仁者見仁，智者見智的心理，撒給人們一個空洞的美麗幻想，在“發展才是硬道理”和“摸著石頭過河”的包治百病的口號之下，人們抱著各自闡釋的美妙夢幻，盲目“摸”著跟隨在當權者背后，走向只有當權者自己才知道的目的地。

　　一句話，在當前的情勢下，無產者依然需要聯合起來，團結在真正的無產階級政黨周圍，對官僚資產階級掠奪經濟成果的階級斗爭進行自衛反擊——這才是現階段不得不進行的階級斗爭。也只有奮起自衛反擊，才有可能從根基上徹底消滅階級和階級斗爭，而一勞永逸地不再搞勞動者原本就不喜歡的階級斗爭，確保勞動者能夠用自己的勞動創造自己的幸福生活。而且，這也僅僅是手段之一，而不是整個目的本身。無產者及絕大多數人的目的很光明磊落：勞動大眾當家，獨立自主創造全民的幸福與安康！而不需要依附于世界霸主來發展成一個半殖民地半官僚資本主義的黑暗中國。這樣的依附性的發展絕不是硬道理，連軟道理都不是！它根本就沒道理。

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