我在多年前一直想編一本毛澤東的解構(gòu)性文字，以我之理論解釋一下毛澤東的若干“懸案”。后來因?yàn)槌霭孢@樣的書比較困難，也沒有太多的精力靜心思考這些問題，所以就至今停留在筆記階段。

毛澤東是一個(gè)革命者，半個(gè)建設(shè)者，這是我個(gè)人的小評(píng)。任何制度都需要不斷地革命，然后才能趨于完善或某種階段的相持。今早偶看一小文：毛澤東如何看待群眾過激言行，提到延安時(shí)一場(chǎng)雷擊事件，有一群眾就說：為什么雷劈的不是毛澤東？當(dāng)?shù)伛R上就要以反革命罪處置，被毛澤東制止，并從中找出問題所在：生產(chǎn)自救由此開始。貪污和官僚一直是毛深惡痛絕之，文化大革命可說是對(duì)伙伴失望之極的痛擊。

知道這一點(diǎn)，可以說明，毛澤東等進(jìn)城后，毛最初和最后的一條清晰路線，就是反官僚、反腐敗亦即三反五反等的“主題”非常明顯。無論毛澤東怎么反，這個(gè)民族的傳統(tǒng)浸淫的制度也不能幸免于這一染缸：官僚、腐敗等等，即使這樣運(yùn)動(dòng)，仍然不能遏止。毛懷著對(duì)這個(gè)制度的絕望和對(duì)伙伴們的深深失望，發(fā)動(dòng)了文化大革命。這應(yīng)該是一個(gè)非常貼譜的解釋。官僚和權(quán)貴，一直是毛要根除的，他太想創(chuàng)造一個(gè)理想的無邊界、無特權(quán)的世界了。這一點(diǎn)，在其一度對(duì)美國(guó)欣賞、而對(duì)蘇聯(lián)不得不階段性利用的態(tài)度上可見一斑：毛澤東欣賞一切新的事物。這是一個(gè)革命者的根性。

“懸案”之一就是為什么文化大革命使那么多的毛的伙伴們和同情者遭受悲慘的境遇而這些人還至死不悔。根源在于毛澤東抓住了人的軟肋！不管后人怎么解釋，只能解釋毛澤東如何不受約束地發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)革命，但至于為什么會(huì)發(fā)動(dòng)？這一條一直語焉難詳。毛澤東孤膽向這個(gè)制度、以及這個(gè)制度的孵化器（文化）宣戰(zhàn)！他渴望跟隨他革命的伙伴們?nèi)匀荒芾斫膺@點(diǎn)，并與他一起革命。遺憾的是，他沒有得到這樣的呼應(yīng)，或者這些人明白了其中的一些含義，但沒有勇氣這樣去做，生命日漸垂暮，一日一日被這個(gè)制度或文化淹沒，而成為權(quán)貴的一部分。毛所陷入的前所未有的孤獨(dú)，使他焦慮到不得不借助譬如江青等等這樣的角色。所以，這些昔日的伙伴，對(duì)毛澤東批判折磨自己，從內(nèi)心是屈服的，因?yàn)樗麄兌济靼祝好珴蓶|為什么要發(fā)動(dòng)文化大革命？！只能用毛的不受約束極權(quán)解釋其破壞性，但不能從根本上說服自己。因?yàn)槊蟮默F(xiàn)在，我們已經(jīng)看到，近半個(gè)世紀(jì)毛所深惡痛絕的比如官僚、貪污和腐敗等等，是如何不加約束地蔓延成為普遍的日常現(xiàn)實(shí)。

在毛澤東之后，在我們可期的時(shí)間里，中國(guó)再難有革命者。中國(guó)在遠(yuǎn)沒有到達(dá)相持的階段里進(jìn)入維持階段了。機(jī)緣造化，毛澤東一直被制度邊緣化的命運(yùn)，使其對(duì)文化本身的距離和懷疑、甚至拒絕，還會(huì)有多少人具有？出李自成容易，出毛澤東難！

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