“軍人以服從為天職、軍人不問政治、不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵……”的“普世”口號，在當(dāng)今的文化傳媒中招搖過市、上下翻飛并日益滲透到部隊建設(shè)中。這些蒙蔽青年、蠱惑人心、渾水摸魚口號實(shí)有偷天換日、屠我軍魂、毀我長城的嚴(yán)峻危害，必須清算和批判。　　

在階級社會中，只有階級價值的上層建筑，沒有普世價值的上層建筑。對立階級各自軍隊的“天職”是對立的，絕不是同一的。　　

“ 軍人以服從為天職”的口號，故意規(guī)避了服從誰、服從什么、服從的目的、服從的態(tài)度等核心問題，杜撰了“服從即天職”這一軍人的神圣不可侵犯的最高原則、最終目的。     　　

“軍人以服從為天職”與嚴(yán)格遵守革命軍紀(jì)是內(nèi)涵有本質(zhì)區(qū)別、外延有顯著差異的兩個完全不同的概念。　　

“軍人以服從為天職”口號的要害是混淆軍隊的階級性質(zhì)、架空我軍黨指揮槍的原則、屏蔽我軍堅定正確的政治方向、否定我軍傳統(tǒng)的民主作風(fēng)、排斥我軍指戰(zhàn)員的積極主動精神、閹割人民軍隊的靈魂。　　

一、剝削階級的愚軍伎倆　　

“天職”說，隱匿了剝削階級軍隊的反動階級本質(zhì)。　　

剝削階級軍隊是在國內(nèi)階級沖突、國際沖突、緊急事態(tài)中維護(hù)剝削階級統(tǒng)治利益的軍事工具和機(jī)動力量。其國家掌握的軍隊是為剝削階級整體或剝削階級主導(dǎo)集團(tuán)服務(wù)的；其軍閥（割據(jù)勢力）控制的軍隊是為特定的剝削階級集團(tuán)服務(wù)的。　　

反動的統(tǒng)治需要愚昧的軍隊。剝削階級軍隊中士兵的絕大多數(shù)來源于社會底層被剝削、壓迫的勞動階級。所以其軍隊鎮(zhèn)壓勞動人民的階級本質(zhì)就成了剝削階級的隱私。　　

剝削階級害怕絕大多數(shù)軍人知曉為誰當(dāng)兵、為誰打仗的客觀本來面目，就千方百計的對士兵進(jìn)行政治欺騙和思想蒙蔽。如用“當(dāng)兵吃糧、當(dāng)兵領(lǐng)餉、升官發(fā)財、保境安民、精忠報國……等說教充作精神支柱。然而對于剝削階級來說，唯有“軍人以服從為天職”的思想教化，才能以方式最簡潔、作用最充分、效能最恒久、成本最低廉的途徑達(dá)到最大限度愚軍、治軍、用軍的目的。　　

剝削階級以“天職”作為軍隊思想信仰的最高權(quán)威，以扼殺軍人的正義與理智，移花接木以售其奸。正是通過軍人“天職”的思想平臺，剝削階級可以盡情役使軍隊維護(hù)、強(qiáng)化自身的反動統(tǒng)治。正是在軍人履行“天職”的思想基礎(chǔ)上，德國法西斯軍人對猶太人實(shí)施了種族滅絕；日本法西斯軍人對中國老百姓實(shí)施了【南京大屠殺】等一系列大屠殺。　　

當(dāng)今國內(nèi)外的資產(chǎn)階級妄圖按他們的治軍思想原則使人民解放軍脫胎換骨、改變顏色。其中“天職”的輿論準(zhǔn)備就是助推劑。問一問鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的“普世”傳銷者：“民可使由之不可使知之、唯上智下愚而不移”的說教是否比“天職”說更直白？？？ 　　

二、架空我軍黨指揮槍的原則　　

“天職”說，回避了黨的領(lǐng)導(dǎo)。　　

軍隊需要嚴(yán)格的紀(jì)律，革命軍隊更是如此。一切行動聽指揮；下級服從上級；堅決執(zhí)行命令；自覺遵守紀(jì)律是我軍優(yōu)良的傳統(tǒng)素質(zhì)。但是，在我軍的紀(jì)律諸層次中，黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是最高、最核心的紀(jì)律，其它任何紀(jì)律的設(shè)定和執(zhí)行都是以此為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的。　　

中國人民解放軍是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊。在人民軍隊（紅軍）創(chuàng)建之初毛主席就規(guī)定了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的建軍根本原則，“黨指揮槍”始終是我軍最基本也是最高的組織原則。　　

為了落實(shí)黨對軍隊的組織領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)，軍事領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)，自“三灣改編支部建在連上”以后，我軍連以上建制單位都設(shè)有黨的組織，都設(shè)有政治主官“黨代表”（后改稱政治委員及政治教導(dǎo)員、政治指導(dǎo)員）。團(tuán)以上建制單位都設(shè)有政治工作機(jī)關(guān)。黨中央設(shè)置了我軍的最高指揮、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)即中央軍委。　　

黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)是通過軍隊中的黨組織和各級指揮員實(shí)施的。各級指揮員都是黨任免的，他們負(fù)有對部隊的指揮、管理、教育之責(zé)，他們直接對上級最終對黨負(fù)責(zé)。部隊絕不是各級指揮員的私人武裝。絕不允許士兵、下級脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)效忠官長、上級個人。　　

從根本上說，雖然上下級之間職責(zé)不同，但全軍官兵都在執(zhí)行黨的命令。這就是我軍下級服從上級堅決執(zhí)行命令的政治前提。　　

若確有證據(jù)的發(fā)現(xiàn)上級的命令是背叛黨、背叛革命的行為，作為下級決不應(yīng)該履行服從的“軍人天職”，而是應(yīng)該以最迅捷、最有效、最小代價的方式清除反革命分子。在從前嚴(yán)酷、復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中，篡奪我軍部隊一定指揮權(quán)的敵特分子、變節(jié)分子命令屬下嘩變、叛亂、投敵的事件確有發(fā)生，而下級官兵忠于革命忠于黨堅決抗拒上級長官的反革命命令，或果斷平叛、或武裝對抗、或脫離其控制回到黨的懷抱的事例也確有發(fā)生。　　

張國燾的警衛(wèi)員在發(fā)現(xiàn)張國燾可能要背叛革命時，寧可承擔(dān)判斷有誤要受嚴(yán)肅處分的風(fēng)險，也毅然決然的拒絕張國燾要他陪行武漢的指令，中止了警衛(wèi)任務(wù)獨(dú)自跑回延安，成為革命佳話。　　

脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)講服從，就會使我軍失去內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，就容易使軍隊由忠于黨和人民轉(zhuǎn)化為效忠長官，就容易滋生派系、軍閥，就容易為陰謀家、野心家所利用，就容易使我軍的整體性、統(tǒng)一性遭到肢解，就勢必架空黨指揮槍的原則。　　

問一問鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的“普世”傳銷者：那些果敢的違背了“天職”，對上級投敵叛亂堅決反抗的革命軍人；反動軍隊中痛改前非勇敢起義、投誠回歸人民的官兵，是功還是過？？？　　

三、屏蔽我軍堅定正確的政治方向　　

“天職”說，偏離了政治方向。　　

“我們這支隊伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民的利益工作的，全心全意為人民服務(wù)”是我軍的宗旨。這個宗旨，是毛主席深入人心的教誨，是我軍八十多年的革命實(shí)踐，是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命反復(fù)驗(yàn)證的。　　

“天職”說需要士兵、下級愚昧，憎惡士兵、下級覺悟。讓你干什么、你就干什么，讓你怎么干、你就怎么干，其“所以然”是秘密。剝削階級故意把“天職”說成是軍隊的普世宗旨，以含糊不清的“天職”觀念來“普世”光明磊落的我軍宗旨，以方便悄悄的用剝削階級的政治方向置換人民軍隊的政治方向，和平演變?nèi)嗣褴婈牎！　?/p>

由于革命斗爭的需要，革命軍隊不僅要培養(yǎng)部隊堅決服從命令、自覺遵守紀(jì)律的軍紀(jì)素質(zhì)，更要啟發(fā)和培養(yǎng)指戰(zhàn)員的政治覺悟和革命精神，以貫徹、發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級政治，以保證我軍這一執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)的政治性質(zhì)和革命風(fēng)貌。　　

因此我軍從歷史上就堅持開展宗旨（為誰當(dāng)兵、為誰打仗？）教育、階級教育、愛國主義教育、革命英雄主義教育、優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)教育、形勢教育，并針對不同時期出現(xiàn)的問題開展靈活、隨機(jī)的思想政治教育。學(xué)軍事、學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)作群眾工作，培育新型的革命軍人和深厚的革命戰(zhàn)斗力，已完成我軍戰(zhàn)斗隊、宣傳隊、工作隊的歷史使命。使得我軍在不同歷史時期層出不窮的涌現(xiàn)出英模集體、個人；層出不窮的涌現(xiàn)出適應(yīng)革命工作需要的各式優(yōu)秀干部、人才。　　

為何我軍在極端艱難困苦的歷史條件下，能從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、屢屢以弱勝強(qiáng)，鑄就了震懾敵膽的軍威和陣容呢？　　

毛澤東思想是我軍克敵制勝的強(qiáng)大精神武器。毛澤東軍事思想完整、系統(tǒng)、科學(xué)、深刻的闡述了我軍建軍、治軍、打仗的政治、思想、組織、軍事原則。正是有這樣的思想理論的指導(dǎo)，有長效的思想政治工作體制，有持之以恒的思想政治工作實(shí)踐，就為我軍裝備了取之不盡的精神原子彈。　　

堅定正確的政治方向、革命的思想政治工作、指戰(zhàn)員高度的無產(chǎn)階級政治覺悟，是我軍以弱勝強(qiáng)、越戰(zhàn)越強(qiáng)的本質(zhì)因素之一，也是我軍與剝削階級軍隊的根本區(qū)別。　　

不要小看干癟的“天職”說教，若讓其在部隊建設(shè)中占有合法的席位，就難免有人夾帶私貨、趁縫下蛆，用普世價值觀念屏蔽我軍原有的政治方向，取代我軍原有的政治本色。　　

問一問鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的“普世”傳銷者：按“天職”說教，軍人履行天職是天經(jīng)地義的正當(dāng)行為。那么那些忠實(shí)的履行了“天職”，實(shí)施【南京大屠殺】的日軍士兵；實(shí)施【猶太人種族滅絕】的德國士兵，是有罪還是有功？？？你們?yōu)槭裁匆乓屯其N包容罪惡的“普世天職”？？？　　

四、否定我軍的傳統(tǒng)民主作風(fēng)　　

“天職”說，否定了我軍的民主傳統(tǒng)。

“天職”說只是需要軍人服從并不需要軍人民主。

我軍內(nèi)部實(shí)行的政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主和士兵委員會制度，是黨的群眾路線在軍隊建設(shè)中的具體體現(xiàn)，是我軍建設(shè)的一項重大原則和優(yōu)良傳統(tǒng)。

政治民主：官兵、上下級之間都是革命同志，政治上一律平等。全體官兵享有同樣的基本政治權(quán)力、義務(wù)。官兵、上下級之間都有互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相學(xué)習(xí)、互相幫助的責(zé)任。都有相互之間（依照規(guī)定程序）進(jìn)行批評、監(jiān)督、建議的權(quán)力。尊干愛兵，擁政愛民、軍民團(tuán)結(jié)、瓦解敵軍、優(yōu)待俘虜。

經(jīng)濟(jì)民主：官兵一致、實(shí)行同甘共苦的軍內(nèi)經(jīng)濟(jì)生活。經(jīng)濟(jì)公開，士兵有權(quán)委派代表監(jiān)督并參與管理部隊的經(jīng)濟(jì)生活。

軍事民主：在作戰(zhàn)、訓(xùn)練和執(zhí)行任務(wù)中廣泛深入的進(jìn)行官教兵、兵教官、兵教兵的，評教評學(xué)的活動。發(fā)動士兵群眾、群策群力的開展戰(zhàn)評活動，總結(jié)戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，集中全體官兵智慧解決疑難問題。

我軍自1927年【三灣改編】起就陸續(xù)在連以上建制單位設(shè)立了“士兵委員會（后改稱革命軍人委員會）”。士兵委員會是黨領(lǐng)導(dǎo)下的部隊民主組織機(jī)構(gòu)，代表士兵利益。士兵委員會的成員由全體官兵選舉產(chǎn)生。

紅軍時期紅四軍的軍級士兵委員會主任是陳毅。紅四軍士兵委員會的任務(wù)主要有五項：一是參加軍隊管理；二是檢查紅軍官兵的紀(jì)律；三是監(jiān)督軍隊經(jīng)濟(jì)；四是作群眾工作；五是作士兵的政治思想工作。士兵委員會是我軍內(nèi)部實(shí)行和發(fā)揚(yáng)民主的重要的組織舉措。

三大民主和士兵委員會制度從根本上廢除了舊軍隊長官壓迫士兵的不平等關(guān)系，塑造了人民軍隊新型的官兵、上下級之間的同志關(guān)系。昭示著我軍的官兵、上下級之間，雖然分工和職責(zé)不同，都是黨領(lǐng)導(dǎo)下、為了同一革命目標(biāo)、各司其職、團(tuán)結(jié)一致的平等的革命同志、戰(zhàn)友。　　

我軍的傳統(tǒng)民主作風(fēng)激勵著全體指戰(zhàn)員積極主動、團(tuán)結(jié)向上的革命斗志，生成著日益強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。與反動軍隊在政治、思想思上渾渾噩噩、死氣沉沉相對照，我軍在政治、思想上生機(jī)勃勃、欣欣向榮。　　

我軍的傳統(tǒng)民主作風(fēng)與“天職”說教格格不入。依“天職”說，我軍的民主傳統(tǒng)純屬多此一舉。問一問鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的“普世”傳銷者，奴隸與奴隸主的關(guān)系是否最符合“天職”的精神？？？　　

五、排斥我軍指戰(zhàn)員的積極主動精神　　

“天職”說，壓抑人的主觀能動作用。　　

服從命令的態(tài)度亦有積極服從和消極服從的區(qū)別。積極服從是主動、自覺、竭盡全力的執(zhí)行命令；消極服從是被動、機(jī)械、應(yīng)付差事的執(zhí)行命令。二者的本質(zhì)區(qū)別在于服從人是否具有充分發(fā)揮主觀能動作用的態(tài)度。　　

在軍事上，戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的部署都為了達(dá)到一定的目的，部署服務(wù)于目的。在戰(zhàn)爭實(shí)踐中，既定的軍事部署方案不能保障實(shí)現(xiàn)作戰(zhàn)目的的事例時有發(fā)生。其原因一是作戰(zhàn)部署方案中有錯誤；二是出現(xiàn)了突發(fā)的難于預(yù)見的因素，造成了原定方案的失效。　　

當(dāng)命令執(zhí)行人發(fā)現(xiàn)上級的原定戰(zhàn)斗、工作方案不能有效的達(dá)到戰(zhàn)斗、工作目的，特別是情況緊急來不及向上請示時，取何種態(tài)度？依了“天職”說，就要眼睜睜的迎接失敗乃至毀滅。而違背“天職”隨機(jī)應(yīng)變、果斷改變乃至悖反上級原定的部署方案，“抗命”又先斬后奏、斬而未奏并因此減小損失、脫離失敗、奪取勝利的戰(zhàn)例不勝枚舉。　　

解放戰(zhàn)爭時期，堅持己見、力諫中央“陳賡不愿西渡黃河、粟裕不想南過長江”，而毛主席、黨中央作風(fēng)民主、開誠布公、集思廣益、海納百川，成為人民軍隊中上、下級革命同志關(guān)系的動人寫照。

1947年鑒于蔣介石進(jìn)攻延安，中央撤出延安。晉陜交界的黃河兩岸，胡宗南派兵從南往北打、閻錫山從東往西打，合圍陜甘寧根據(jù)地。陜北雖有彭德懷率領(lǐng)的三萬我軍部隊，但其面臨強(qiáng)敵大兵壓境，戰(zhàn)局形勢嚴(yán)峻。

中央軍委調(diào)陳賡率四縱回師陜北，擺在黃河兩岸，東扼閻錫山，西擋胡宗南。陳賡在陜西天賜灣的小河村犯言直諫毛主席、周副主席等中央首長，力主四縱不應(yīng)執(zhí)行西渡黃河保衛(wèi)陜甘寧的任務(wù)，而南渡黃河配合劉鄧、陳粟大軍形成“品”字形，展開中原戰(zhàn)場，再給敵人的胸口插上一把尖刀。

毛主席等軍委首長欣然同意了陳賡的意見。陳粟、劉鄧、陳謝三支大軍的“品”字形中原戰(zhàn)略布局，為爾后中原解放戰(zhàn)爭的迅速勝利奠定了戰(zhàn)略基礎(chǔ)。

1947年底，中央軍委研究決定組建華野一兵團(tuán)，統(tǒng)率十萬大軍，外線出擊挺進(jìn)江南，開辟東南各省，實(shí)施戰(zhàn)略躍進(jìn)，把戰(zhàn)線進(jìn)一步推向蔣軍戰(zhàn)略后方。同時可吸引蔣軍回師江南，減輕中原解放軍的壓力。從政治、軍事的全局作用上，加速國民黨統(tǒng)治的崩潰。

作為華野軍事的實(shí)際指揮人粟裕經(jīng)過深思熟慮于48年4月致電中央軍委，要求中央改變渡江躍進(jìn)的戰(zhàn)略方針，提出把1948年的南線作戰(zhàn)重點(diǎn)，從“渡江躍進(jìn)”轉(zhuǎn)為“殲敵主力于長江以北”的設(shè)想。提出華野一兵團(tuán)暫不渡江南下，留在中原協(xié)助劉鄧再打幾個殲滅戰(zhàn)。并說明了具體理由。

中央軍委、毛主席召陳毅、粟裕到城南莊，聽取詳盡的陳述并進(jìn)行深入的討論。并把這一問題列入中央書記處擴(kuò)大會議的重要議程。經(jīng)過再三研究，中央同意和采納了粟裕的意見，并決定由粟裕擔(dān)任華野代司令員兼代政委的職務(wù)，全權(quán)指揮華野部隊。

此后，粟裕率華野先后取得豫東戰(zhàn)役和濟(jì)南戰(zhàn)役的勝利，分別殲敵9萬和10萬，并促成了淮海戰(zhàn)役的戰(zhàn)略格局，與中野一起奪取了淮海戰(zhàn)役殲敵55萬的重大勝利。

可見在下級執(zhí)行上級的命令中，必須充分發(fā)揮人的主觀能動性，在特定的情況下敢于突破“天職”的桎梏，積極主動、機(jī)斷變通，才能避免損失、反敗為勝、變小勝為大勝，最大限度的保障任務(wù)目的的實(shí)現(xiàn)。人的主觀能動作用是事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)動力。

問一問鸚鵡學(xué)舌、人云亦云的“普世”傳銷者，你們知道人與機(jī)器人的根本區(qū)別嗎？？？　　

 “普世”的政治騙子行騙的通常手法是用剝削階級含糊不清、似是而非、包藏禍心的概念偷換無產(chǎn)階級光明正大、內(nèi)涵清晰、政治鮮明的概念，打開缺口以便隨后植入齷齪、反動的剝削階級政治內(nèi)容。

“天職”口號是一個低能、愚蠢、漏洞百出的蒙騙說教。也是因?yàn)樗醒笪叮恍┏缪竺耐獾娜司蛯λ凳锥Y拜、燒香上供。這個說教與我軍寶貴、豐厚的政治建設(shè)、組織建設(shè)、思想建設(shè)的理論、實(shí)踐相比，算一個什么玩意兒，一文不值！

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