阿Q的革命　　

魯迅的《阿Q正傳》后三章專門寫阿Q的革命，生動的描繪了阿Q“輝煌”的革命經歷，嬉笑之余，我們是不是應該還有一些另外的思考？　　

阿Q是一個典型的流氓無產者，他有幾乎是天然的革命動機，渴望通過革命來改變自己被踐踏被蹂躪的命運，這些不難理解。阿Q的革命失敗了，頭也被砍了，我們當然應該同情他的遭遇。可是，當我們換個角度思考的時候，會不會有些毛骨悚然呢？假如阿Q的革命成功了，他會干什么？他會拿起屠刀，首先對準曾經和他同處社會最底層的那些弱勢群體，“第一個該死的是小D。”“王胡本來還可留，但也不要了。”然后呢，魯迅有兩段精彩的描述：　　
“東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。…… ”　　
“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大。”　　
顯而易見，阿Q革命就是為了報復，為了錢財和女人。我們是不是應該慶幸阿Q的革命失敗了？　　
當然，不是所有的革命都是阿Q理解的那種革命。以毛澤東為代表的優秀的（不是所有的）中國共產黨人，他們有著清醒的革命意識，崇高的革命目的，那就是要挽救危亡的中華民族，要普度水深火熱中的勞苦大眾，他們率領無數中華兒女進行了長達二十多年的艱苦卓絕的斗爭，最終建立了偉大的中華人民共和國。想起那些先烈，稍有良知的人都會肅然起敬。但我一直有個疑問，毛澤東的周圍有沒有阿Q式的革命者？　　
向忠發、顧順章，都出身社會底層，后來因緣際會爬上了中共早期重要領導崗位，向忠發還一度成了黨的最高領導人，但被捕后隨即叛變，使中共幾乎遭受滅頂之災。毫無疑問，向忠發、顧順章的革命動機就是阿Q式的動機，個人利益（包括生命）受到威脅的時候，革命就像妓女的身體——可以任意拿來出賣。張國燾又怎么樣呢？他在黨內的地位不可謂不高，但最終主動投敵，成了可恥的叛徒。因為他革命的目的是為了攫取最高權力，一旦目的達不到，就露出了本來面目。由此看來，革命陣營的里不僅有阿Q，恐怕數量也還不會太少，即使地位崇高的人當中也一定還有阿Q存在。　　
作為整體來講，我對老一輩無產階級革命家深懷敬意。最近央視播放的《解放海南島》《毛岸英》（我在網上觀看的）常常感動得我淚流滿面，以至于失聲嚎啕，劇中塑造的從領袖到普通士兵的光輝形象，無比生動鮮活！無比精彩動人！所以，對以毛澤東為代表的優秀共產黨人，我不僅不敢有絲毫的褻瀆，而且充滿了由衷的敬仰。特別要說明的是，我敬仰的是那些真正優秀的共產黨人，是那些始終以全心全意為人民服務為宗旨的共產黨人，決不是那些全心全意為人民幣服務的人。理智告訴我，即使沒有像向忠發、顧順章、張國燾一樣或被動或主動投敵，活下來的戴著“老一輩無產階級革命家”桂冠的仍然有阿Q，不然就無法解釋一些“特色”：30多年來，哪些人最先富了起來？是誰讓他們先富了起來？通過什么途徑先富了起來？當下中國的巨額財富又集中在哪些人手中？拿毛澤東的后代和其他一些“革命家”的后代對比一下，不是很清楚的說明了哪些人信奉的是阿Q式的革命嗎？　　
阿Q的生命力真的很頑強啊！　　
　 http://blog.sina.com.cn/yanjp913　

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