而該文的另一個觀點，說所有關(guān)于人性的善惡論都是錯誤的，而且說人性先天的良知使人性先天就是善的，這種觀點，我想很多人都不敢茍同。我在一些文章中曾主張過：有私性并且愚昧無知的人都或多或少具有惡性，只不過有些人善于隱惡，表面示善而已，有的人是沒有碰到誘惡出閘的因素或情況，真到了那種時刻行惡就是再自然不過的事。
首先我們要弄明白善惡的定義，我在一些文章中也試圖定義善惡和人性。我試圖以“無傷”為善惡的分界線，有傷為惡，無傷為善，無傷而利群則為大善，有傷而害群則為大惡。
人在思想和行為都靜止的時候，可能并無所謂善惡;在具有了生物私性了以后，人就具有了一些惡性;人在進化到有知覺、意識、思想了以后，就有了一些因生存需要和發(fā)展壯大需要而出現(xiàn)的惡。當然所有惡都是人在沒有大智慧的一種蒙昧狀態(tài)下施行、表現(xiàn)和模仿、傳遞、蔓延的。而當人們擁有了大智慧而不是小聰明的時候，就會發(fā)現(xiàn)惡是不好的，就會拋棄惡。所以我致力于倡導人們?nèi)ゴ笾腔郏⑶抑攸c研究使人們變得大智慧的方法。
善是后天的良心發(fā)現(xiàn)和后天種入的。善的種入方式包括教育、從眾、領(lǐng)悟等。
如果只論后果不論前因，那么，當人在沒有出現(xiàn)善或惡的表現(xiàn)時，那么我們也可以說他無所謂善惡，但這種方式論善惡明顯是錯誤的。而追究深層次的善惡之源，就會發(fā)現(xiàn)善惡的真正始源。對這個問題的分析，我在以前的文章中都有過很詳細的分析.
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