西方有一個《國王的新衣》的故事，說的是古時候有兩個騙子，用一個美麗謊言導演了一場國王在全國人民面前裸奔的丑劇。而三十年前發生在我們面前的所謂真理標準討論就是一個現代版的《國王的新衣》。
什么是真理？真理就是人們對客觀事物和客觀規律的正確認識。既然是真理，它必然是實踐的產物。那種閉門造車，主觀臆想出來的東西最多也就能算理論而不能算真理。說實踐是檢驗真理的唯一標準，完全顛倒了主觀和客觀的關系，實踐只能認識真理（客觀事物、客觀規律），而不可能成為真理的標準（事物的發展是永無止境的，人們對事物的認識也是永無止境的），客觀事物，客觀規律才是真理的標準。
什么是實踐？實踐就是人們的社會活動。而在階級社會由于人們所處的階級地位不同會在實踐中對客觀事物和客觀規律產生不同甚至完全相反的認識。毛澤東在階級斗爭的實踐中總結出了“資產階級就在共產黨內”的真理，而x在打橋牌的實踐中總結出了“不管白貓黑貓抓到老鼠就是好貓”的理論。李玉和在和日本侵略者的斗爭中總結出了“英雄的中國人民豈能俯首對屠刀”的真理，而王連舉面對殘酷的階級斗爭現實總結出了“人不為己天誅地滅”的理論。今天也是如此，面對高漲的物價“精英”們認為百分之四點五的漲幅都不算高，而社會底層的弱勢群體面對百分之三的漲幅已感到無法忍受。那么請問誰的實踐是檢驗真理的唯一標準。
實際上在階級社會，社會科學中的真理是有階級性的，站在剝削階級的立場上是無法認識真理的，因為剝削制度本身就違反了社會發展的客觀規律。正因為如此實踐也許可以認識真理，發現真理，唯獨不能檢驗真理。因為檢驗真理的前提是你認為真理已經違背了你的階級利益，既然如此你就不是檢驗而是要惡意的歪曲和否定真理。
今天人們已經越來越清楚認識到當年那場所謂的真理標準討論（前提是徹底否定文革）及其結論“實踐是檢驗真理的唯一標準”，是一個為了否定馬列主義、毛澤東思想在中國復辟資本主義而炮制出來的驚天大騙局，是一個現代版的《國王的新衣》。
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