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由“禽獸不如”這句話，我在想，人與獸的最本質的區別應是善良公平，與冷酷偏私的界定吧。
不然，何有最本質的區分呢？
與善良和公平相比較，什么智慧、思維、言語等，都是其表象或皮毛吧？至于道德，這又是個不好說的問題，因為道德是有時代性和階級性的，它是個變數，不是定數。
所以，人與獸的本質不同，就應是善良和公平。
根據人與獸最本質的界定〈善良公平與冷酷偏私〉，所謂的政治精英們是不是應以此來做個自我評價呢？看一看真的是否可以“人君”格之？
否則，不如回家烤紅薯吧？
對于普通百姓，也是否應以 此格之呢？否則，就不要再講“禽獸不如”這句俗語了，因為那樣會汗顏的，不是嗎？
善良，是言語之善、思想之善、行為之善。
那么，又何為善呢？我想，善的本質也是公平。
拋開公平談善良，我想從實質上講，其無異于惡吧，說得好聽些，也至多不過是個“婦人”之仁愛。
不是嗎？封建時代的地主，滿口的仁義道德，可實際上呢，是，“朱門酒肉臭；路有凍死骨”；是，男人可三妻六妾；女人不嫁二夫男。------善，焉在？
再縱看今日，一些衣冠楚楚、沐猴而冠的“慈善家”們，一邊盤剝著國民，一邊蹂躪著淪為紅塵的女子們〈換是他女兒，做何感想呢？〉-------此，善何在？
所以，我講，如果拋開“公平”談善良，則無異于以“惡”賣惡.
可以講，社會上的所有不公和丑惡，其最本質的原因，就在于，政治上的、社會上的、文化上的、經濟上的不平等所造成的。
那么， 怎樣才能實現真正人格上的“人”，換言之，所謂的政治精英們，如何構建社會意識形態、社會制度，才能更好的為子民造福；，才能真正意義上實現自身“人君”價值呢？
歷史和現實的社會實踐證明了，只有偉大的馬克思主義，才能實現人類社會這一深刻而又偉大的社會變革，也從而實現那些所謂的政治精英們的“人君”價值和真正意義上的人類價值。
馬克思主義，是人類社會發展今天，最偉大，最科學，最正義，最公平，最切實可行，最具有普世性，最行之有效的，最能拯救人類的學說。它高于人類歷史上的一切社會學說。
之所以馬克思主義理論如此偉大和科學，就在于，他繼承和發展了人類實踐和意識形態方面所有的成果，諸如，儒家、宗教等等。
馬克思主義理論內容，主要包含在《共產黨宣言》、《資本論》兩部著作當中。它為人類實現真正的幸福，構想了一個美好而又科學的社會制度-------打碎資本主義制度，建立社會主義制度，最終實現共產主義制度。
只有實行馬克思主義，我們人類才會有真正層面上的幸福，才能實現我們每個人的自身價值，才能真正實現政治精英們的價值。
我這樣講，是因為，如果不公平，就不會有幸福；而不取消資本主義，又就不會有前面提到的幾個公平。
有此看出，制度很關鍵，沒有一個良好的社會制度，古代先賢們所倡導所追求的美好理想，根本不可能實現。
例子是，中國的孔孟之教，西方的宗教已歷經人類數千年了，可現實效果怎樣呢？療效甚微。
所以，只有好的社會制度。才會使人類的生活、精神層面產生巨大的飛躍，才會是我們人類，真正從動物中超脫出來。
幾千年的人類社會實踐也證明了這一點：如果沒有一個良好的社會制度，一切都是空談，或者說，效果決不會太大
所以，我奉勸國人、世人們，再重新審視一下偉大的馬克思主義吧；不要被剝削階級的謠言再愚弄再奴役了。
還好，值得欣慰的是，現在世界各地都出現了馬克思主義思潮。我從中看到了希望的曙光，不對，準確地講，應該叫光復！
凡事都有個過程，我們決不可因為前蘇聯和東歐解體，就懷疑甚至否定馬克思主義的科學性和真理性。
我們要知道，真理的發展不是一帆風順的，它的發展，是曲折的，迂回的，有時甚至是倒退的。
回顧我們的人類發展史，其每一個社會制度的變遷，莫不如是。
遠的不講，就眼下西方的資本主義制度來說吧，其興起、發展，到成熟，經歷了一二百年的時間，期間，如同蘇聯的解體一樣，也出現了幾次嚴重的封建主義的復辟，才最終確立起資本主義制度的。
如同烏云遮不住太陽，真理，畢竟取替謬誤，善良，最終戰勝偏私。我深信，偉大的馬克思主義，一定會戰勝人類歷史上的最后一位魔惡------取代這腐朽的、罪惡的資本主義制度的。
網友們，拭目以待吧；同時，也建議你們積極的投入到這世間最偉大的共產主義運動中來-----為我們的人生添光加彩?。?！ 同時，我更呼吁政治精英們，你們不是要搞仁政建功立業嗎？那就趕快真正的踐行偉大的馬克思主義吧！否則，都是 假慈善，會被嵌入歷史的十字架上的！ |
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責任編輯：heji
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