CTGZ(長亭公子) 在<<“苦悶中國一鍋粥”之五：后發國家的處境與國家主義路線>>一文中認為: 對“國民性”問題的剖析，我們發現，任何概念與原則都要放到歷史情境中去理解，這無意間引出了從黑格爾到馬克思所推崇的那種對待概念的歷史性原則。啟蒙先賢們的理想，以民主來實現 “公意”，這是需要民眾有相當的教育程度和思辯能力的。否則無知的群氓，只能如亞里士多德所說，是無形式的“質料。任由善于詭辯的政客來塑造和忽悠，出現民心似水，決之東則東流、決之西則西流的景象，以致民主極易成為民粹，自由反而通向奴役！如果我們具備一定的哲學常識，比如明白所有的概念都要回到歷史中才有其意義，那么就會對所有抽象理論、“金字招牌”與口號保持起碼的警惕與慎重。只可惜，我們從中學到大學的哲學教育，雖然反復地在講“具體問題具體分析”、“一切以時間、地點、條件為轉移”，然而一拉出去真槍實戰地看問題、想事情，全都丟盔卸甲，被人忽悠進去。
首先,我們要明白一個道理,一個國家的"政治經濟"的"理論",是為"意識形態"服務的, 是為我們的"統治階級"的"思想認識"服務的,是為了一個國家組織的"上層建筑"服務的.
這就可見,為什么馬克思在<<共產黨宣言>>里明確的指出,共產黨人的理論,就是消滅私有制? 消滅資產階級所有制?
因為,是資產階級這個"統治階級"建立的"資本主義制度",是由資產階級的"思想認識"即,資產階級的"意識形態"建立起來的,所以,馬克思的<<資本論>>,就是從批判資產階級的意識形態建立的"政治經濟"的"學說"起步的!
而今天的資本主義制度,是資產階級這個"統治階級"的"意識形態"支配下的"資本利益最大化"的國家組織,建立的"資本"統治一切的國家組織.是"資本"通過"剩余價值"積累起的帝國,是"剩余價值"轉化為資本,才是社會貧富 "兩極分化"的根源. 而你共產黨人不推翻"資本與雇傭勞動"建立起來的階級生產關系,怎么能解決國家的"兩極分化"的問題?
一個國家的"上層建筑",它成為了一個民族的"統治階級",成為了"資本利益最大化"的追求者,就可見,這個"統治階級"要給這個"民族"造成什么樣的悲慘命運?而且,它還要在國家最大的法律:<<憲法>>上明確的規定,受剝削者不能反抗:取消罷工;受壓迫者不能說話:取消"四大自由";而只有聽任這個"統治階級"的擺布,否則,任何"人民的組織" 行動都是違法的!
這是何等的"法西斯"專政?
而我們的國家教育,從中學到大學的"馬克思主義哲學"教育,卻在教育我們要相信:物質決定意識;經濟基礎決定上層建筑; 和生產力決定生產關系這些抽象概念邏輯出的"歪理邪說",而且,明確的標榜為這就是馬克思"創造"的"馬克思主義"理論?
一, 現代資本主義列強的崛起，天然地采取國家的"民族利益" 的形式，國家政權與國家對民族的統治, 成為資本擴張與竟爭的強大后臺，可見,正是"國家的所謂民族利益",使得歐洲列強彼此爭奪, 引發了兩場世界大戰;
二, 所謂的資產階級的“新自由主義”描畫的"全球化"的"市場經濟"競爭的圖景中，其目的還是要求抑制各國的“民族利益", 換而言之，他們只要資產階級的"自由主義"的利益，而不要資產階級的國家的民族利益;
三, 任何一個國家,必然要 "維護"自身民族利益，免遭侵略奴役，也只能首先以國家形式,民族利益為"主義" :正義、而一個國家"民族" 的組織、動員起來,與之資本主義國家抗衡， 這正是20世紀世界各地民族解放運動， 無一不采取的國家筐架下的"民族利益" 的組織;
四, 所謂的“開放就一定好”，這樣的觀念,如今在中國的國家"上層建筑"里,簡直和宗教神話一樣，成了我們根本"不加反思"的意識形態，成了頑固的“政治正確”的路線,這就如同在廣博的草原,狼群遍地,我們卻要將羊群的羊圈都拆除掉,而任由"狼群"來蠶食, 這就可見,在列強環伺的局面下，一個國家民族,在政治上沒有強大的國家的"民族利益"組織, 經濟上沒有與之匹敵的生產能力與技術優勢，你一開放，必然是資本屠刀下的"人為刀俎、我為魚肉"，必然要造成"被統治奴役"的地位;
五, 如果沒有人民共和國前30年通過社會主義國家組織方式所完成的積累，所形成的具有一定竟爭力的技術、完善的工業體系，在后來改開的時候你拿什么去和人家討價還價？
六, 可見,從1840到1949，沒有統一的國家的"民族利益"的組織政權,我們的經濟是如何依附于列強，人民是怎樣被壓榨，歷屆政府的政治又被迫接受了多少城下之盟、不平等條約? 我們起初連“鐵釘"、“煤油”都需要進口，經濟命脈完全掌控在人家手里，難道不是歷歷在目嗎？
yubohanzu 在<<從思維科學的角度解讀“繼續革命”論>>一文中說: 我們可以看出，主席的靈魂深處革命這一理論不僅強有力的指導著革命實踐活動，而且為哲學理論的研究指明了方向，未來的哲學只有在主席這一理論的光輝指引下，才能從現在的哲學誤區和哲學困局中走出來，要不然，哲學研究一定會像現在一樣，止步不前甚至死路一條。方向錯了，一切努力都是白費.
恩格斯:哲學的根本問題是思維與存在的問題!
馬克思:迄今人類社會的歷史都是階級斗爭的歷史.
因此,<<共產黨宣言>>指出: 消滅私有制!消滅資產階級所有制!
而共產黨人的這兩個"消滅"?就是靠的是革命,靠的是無產階級的革命!
因此,無產階級的世界觀是"革命"思想二字,而不是"哲學"思想倆字!所以,無產階級的思想是"革命與生存" 的關系問題,而不是哲學家們的"思維與存在"的關系問題!
因此,人類社會的統治與被統治,剝削與被剝削,和奴役與被奴役的階級與階級斗爭的問題,是靠無產階級的革命鐵拳來"改變"的階級統治,而不是靠哲學家們的碟碟不休的"解釋"改變的"階級斗爭"關系的.這正如毛澤東思想,是"槍桿子里面出政權",而不是哲學思辯里出政權!
用中國的古話說:秀才遇見兵,有理說不清!而資產階級是決不聽你們這些哲學家們解釋的道理的,他們是根本不會放棄自己階級利益的!
"私有制"就是挾國家公共權力的人們,使得資產階級的"私心私利私欲"成為社會的"上層建筑", 而這個"私心私利私欲"把國家權力改變成為"統治階級",這就使得 "人類社會的私人占有"泛濫成災, 而資產階級成為社會的"統治階級",就是"私心私欲私利"要無限擴張,于是,形成了資產階級統治的社會,于是,資本成了"有錢能使鬼推磨"的王國,而剩余價值成了資本無限積累的源泉,而這個"源泉"下,就是無產階級的壘壘白骨,看一看,那個"西方醫學",打著"科學"的旗號,把"治病救人,救死扶傷" 這個神圣的"人道主義",被資本的利益"改革"成搶劫的機會,因此,科學在資產階級的旗幟下,成為資產階級的"法權"!所以,科學不科學,是要由資產階級的法權來"定奪"的!
而為什么要"繼續革命"?
因為,那些失去既得利益和現在正在擁有既得利益的人，是不可能主動清除這些流毒的:權力就是利益!挾國家這個"公共權力"為所欲為!
因此,哲學思維面對著統治階級的反革命行為是"蒼白無力"的,哲學家們的一切解釋是無能為力的,這就決定了革命的行動才能"改變"資產階級的為所欲為!
斗私批修!
消滅私有制!
消滅資產階級所有制!
這就是無產階級革命理論的宗旨!
可"蘇共"的"馬克思主義"理論呢? 偏偏要教育我們,"物質決定意識; 經濟基礎決定上層建筑;生產力決定生產關系"? 而正是這個"物質第一性"的理論宗旨,使得"私心私利私欲"泛濫成災,而翻開中國的歷史,革命那一次不是對"統治階級"這個"上層建筑"革命的?而正是統治階級建立的剝削奴役人民的"經濟基礎",才是造成人民革命的根本原因!!!
所以,資產階級為了使得資本積累,資產階級建立起"資本與雇傭勞動"的階級生產關系,來獲取剩余價值,來無限的積累資本,可見,資本建立的越先進的社會生產力,就越是無產階級的白骨堆積的越高!
一個所謂的"馬克思主義哲學"? 使我們的"思想認識"徹底的迷失了認識的能力與方向!
因此,毛澤東反反復復的對黨的領導人強調:路線是個綱,綱舉目張!
馬克思用了四十多年的一生心血,批判資產階級的"政治經濟"學說,指出"資本與雇傭勞動"這個階級生產關系,是人吃人的生產關系!!!
可我們的"改革開放"的偉大旗手,居然把"資本與雇傭勞動"設想成為是社會主義道路的發展生產力先進的發展動力,于是,我們看到了國家資本,國內外大大小小的資本魚肉著中國人民:上不起學,住不起房,看不起病,老無所養,而失去勞動的權力又成為中國人民被奴役的歷史!
而還有什么樣的資本的剝削與奴役的政治路線,能超越 "失去人民的基礎失去民心的基礎"的政治方向?
用"資本與雇傭勞動"這個人吃人的階級生產關系發展社會生產力,而你共產黨人對人民卻在奢談什么 "以人為本",幻想著什么"資本與雇傭勞動"這個人吃人的階級生產關系是"科學發展觀"?
而你共產黨人縱容著資本吃人,可見,共產黨的階級性黨性變質到了什么地步?
而"資本與雇傭勞動"這個人吃人的階級生產關系建立的社會,會把一切輿論欺騙從現實社會里被撕的粉碎!
這就可見,"蘇共"的亡黨,就是這個"統治階級"變成了"以資為本"的吃人的階級的必然下場!
2010.10.20.于呼和浩特藏閑居
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