討論：關(guān)于蘇聯(lián)教科書錯誤和共產(chǎn)主義實現(xiàn)的必然性　　

傅晨光　　

按語：不久前，就馬克思主義基本原理與自然科學(xué)的關(guān)系問題，與某網(wǎng)友開展了一次觀點討論。因為是理論上的爭論，必然就涉及到對于馬克思主義哲學(xué)原理的與前蘇聯(lián)教科書的不同理解，文中提出了“蘇聯(lián)教科書闡述的‘馬克思主義’其實是不能推斷出共產(chǎn)主義的”的問題。不少網(wǎng)友參加了討論。　　

對于這個討論，個人十分珍視，認(rèn)為在蘇聯(lián)解體以后，不僅提出了一個學(xué)術(shù)界過去沒有人“照直說出”的一些根本性的理論問題，對于今天廣大讀者更加深入地理解馬克思主義基本原理、從理論上和實踐上深刻汲取蘇聯(lián)社會主義的教訓(xùn)、堅信共產(chǎn)主義原理和信仰、堅持社會主義道路等，很有意義。　　

現(xiàn)將這次討論進(jìn)行整理，在本網(wǎng)站發(fā)表。因為沒有征求參加討論的網(wǎng)友的意見，整理中有的網(wǎng)友只有以“某網(wǎng)友”代替，敬請諒解。　　

原文：按照某同志理解的“馬克思主義”，在人類思想中，一部分人是馬克思主義的，但還有一部分人可以永遠(yuǎn)站在“自然科學(xué)原理”之上，是永遠(yuǎn)不能獲得統(tǒng)一的。那么，“自然科學(xué)原理”與馬克思主義的矛盾不是永遠(yuǎn)存在嗎？按照某同志理解的這種“馬克思主義”能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義嗎？不能。……蘇聯(lián)社會主義就是在還沒有完全懂得馬克思主義真諦的條件下被內(nèi)外資產(chǎn)階級聯(lián)合勢力絞殺的，思想上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為資產(chǎn)階級復(fù)辟留下了“自然科學(xué)”至高無上這個地盤，也是重要的原因。蘇聯(lián)科學(xué)界很多科學(xué)家就是不相信馬克思主義的，實際是資產(chǎn)階級的。　　

【迭飛】網(wǎng)友：什么是自然科學(xué)原理？自然科學(xué)原理同社會科學(xué)原理是一樣的嗎？如果一樣，就可以用這個比喻，如果除了一樣的一面，還有不一樣的一面，就不能簡單地套用“像遵循自然科學(xué)原理一樣遵循馬列毛主義原理”。　　

一樣的一面，據(jù)個人看來，就是實事求是，一就是一，二就是二，客觀決定主觀，而不是主觀決定客觀。但唯物主義的辯證法運用于社會科學(xué)領(lǐng)域還講究一個主觀能動性問題，就是精神變物質(zhì)，精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，假如不講這一條，就不會有列寧主義的十月革命，也就不會有毛主席的農(nóng)村建立根據(jù)地，由農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。這都是客觀條件具備以后，加上人的主觀能動性，決定歷史發(fā)展的生動例子。人們自己創(chuàng)造自己的歷史。這里有可能會一不是一，可能會是二，也有可能是三。　　

所以，個人認(rèn)為，樓主對的批駁是對的。批駁他的觀點，是為了推進(jìn)馬克思主義討論研究，否則，革命左派隊伍保持你好我好大家都好，這是非常有害的，團(tuán)結(jié)是要講的，但不能講無原則的團(tuán)結(jié)。就是偉大導(dǎo)師列寧，看見不符合馬克思主義的論點，也會毫不留情的批駁的。我的意見不一定對，歡迎批評。　　

【迭飛】網(wǎng)友：自然科學(xué)原理同社會科學(xué)原理有一樣的一面，也有不一樣的一面，我認(rèn)為，已經(jīng)說得很清楚了。　　

一樣的一面，就是實事求是，一就是一，二就是二，不能一既是一，又是二，這是普遍適用的，要反映真實，存在決定意識；但社會科學(xué)原理，還有一個主觀能動性問題，這就是人們自己創(chuàng)造自己歷史，意識決定存在，一同時是二。歷史發(fā)展既是一個自然歷史過程，也是一個社會歷史過程，比如，一般來說，由資本主義進(jìn)入社會主義，但也可以在特殊情況下，由封建社會直接進(jìn)入社會主義，甚至由奴隸社會直接進(jìn)入社會主義，這從自然科學(xué)進(jìn)化的原理就說不通，但從馬克思主義的社會主義科學(xué)理論，即唯物辯證法運用于歷史領(lǐng)域的歷史唯物主義就說得通，這就說明，自然科學(xué)原理同社會科學(xué)原理有一樣的一面，也有不一樣的一面，這個不一樣的一面，說到底，就是精神對物質(zhì)的反作用。這是人類社會特有的，而在自然界并不存在。這就增加了考察人類社會的復(fù)雜性。　　

所以，我認(rèn)為，不能簡單地把自然科學(xué)原理運用于社會科學(xué)領(lǐng)域，比如，不能簡單地把牛頓三大運動規(guī)律運用于人類社會的階級斗爭，以為階級斗爭是作用與反作用引起的，而是由于階級壓迫、剝削階級剝奪工人階級創(chuàng)造的剩余價值引起的。　　

由此，我支持文章作者的批駁。……這是為了搞清問題，而不是為了個人意氣用事。　　

【肥樓】網(wǎng)友:哲學(xué)是指導(dǎo)性的科學(xué)。“像遵循自然科學(xué)一樣遵循馬列主義原理”這種提法不妥。　　

原文：人們都知道，蘇聯(lián)的“馬克思主義”一直是說馬克思主義是指導(dǎo)人類獲得解放、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論。但什么是共產(chǎn)主義？蘇聯(lián)人并沒有人懂得，從蘇聯(lián)教科書闡述的“馬克思主義”其實是不能推斷出共產(chǎn)主義的。這個問題我們現(xiàn)在可以不談，只要指出，馬克思主義原理是能夠證明共產(chǎn)主義而蘇聯(lián)思想界并沒有人作出正確的闡述。共產(chǎn)主義就是消滅了一切差別（也就是消滅了一切矛盾）的社會。　　

某網(wǎng)友：樓主認(rèn)為“共產(chǎn)主義就是消滅了一切差別（也就是消滅了一切矛盾）的社會。”這無疑是在進(jìn)行天方夜談。　　

原文：不少幾位網(wǎng)友批評我文中“共產(chǎn)主義就是消滅了一切差別（也就是消滅了一切矛盾）的社會。”覺得不可理解。其實這個事不是我隨意寫的。還作一點補(bǔ)充說明。　　

    蘇聯(lián)時期，大家都說到了，共產(chǎn)主義實現(xiàn)了，城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別、階級差別等都將消失，這大家都知道，應(yīng)該說,蘇聯(lián)教科書這些是對的。還有，馬克思已經(jīng)在他的各種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中闡述了“政黨”、“國家”、“社會等級”……等等等等都不是永恒的，而是一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系必將為人類物質(zhì)生產(chǎn)勞動所超越。所以，人類能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義。理論上，只要去看看《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》就能理解得更深，雖然《手稿》不是馬克思共產(chǎn)主義最成熟的著作，但這個《手稿》是馬克思在距離寫作《關(guān)于費爾巴哈的提綱》與《德意志意識形態(tài)》不到一年的時間內(nèi)寫的，有的思想已經(jīng)是共產(chǎn)主義思想了。　　

《手稿》中就有這樣的話：“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義。它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。它是歷史之謎的解答。”這里馬克思說是“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，這個思想的宏偉，確實是以往一切哲學(xué)家所想都不敢想的，但是，馬克思有這個預(yù)見的自信！　　

某網(wǎng)友：“共產(chǎn)主義就是消滅了一切差別（也就是消滅了一切矛盾）的社會。”別的不多談，就這句話來說，就肯定不是馬克思主義的！“消滅一切差別”、“消滅一切矛盾”你就連物質(zhì)世界也一并消滅了！連最極端的唯心主義也不敢妄下這樣的結(jié)論（佛教的心、空、無這些觀念還只是要求自己主觀上做到，也不敢說消滅一切差別和矛盾）！　　

原文：有一位網(wǎng)友批評我：“‘消滅一切差別’、‘消滅一切矛盾’，你就連物質(zhì)世界也一并消滅了！連最極端的唯心主義也不敢妄下這樣的結(jié)論。”　　

我覺得不是我說錯了，是還沒有完全理解馬克思主義是一個怎樣宏偉的思想體系！　　

“矛盾”不是物質(zhì)本身，而是一種物質(zhì)“關(guān)系”，基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系。而生產(chǎn)關(guān)系是隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的，因此，這個“矛盾”到了一定的歷史時期就會消失（或者說是改變）。到了未來的社會，如產(chǎn)生“工人“和”資本家”的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都改變了，“工人”也不是現(xiàn)在的“工人”，“資本家”也不是現(xiàn)在的“資本家”，這個歷史的矛盾也就由于人類物質(zhì)生產(chǎn)勞動的發(fā)展而“解決”了，人類從現(xiàn)在的物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中獲得解放。并不是說沒有“矛盾”物質(zhì)就不存在。希望網(wǎng)友理解到這一點。　　

    是的，我也完全知道，蘇聯(lián)教科書中是說“沒有矛盾就沒有世界”，毛主席在50年代也這樣說過的。但我們是歷史唯物主義者，應(yīng)該看到，領(lǐng)袖也是不斷地學(xué)習(xí)。列寧直到晚年，還要求蘇聯(lián)哲學(xué)界要大規(guī)模地研究馬克思的思想與黑格爾的思想的批判繼承關(guān)系（看看他的著名論著《論戰(zhàn)斗的唯物主義的意義》就能夠知道），毛主席在50年代在讀蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時還作過一個批注，我記得他說“商品生產(chǎn)到什么時候才會消滅呢？（大意）”也說明領(lǐng)袖還在學(xué)習(xí)。　　

正如上面網(wǎng)友說的，爭論、辯駁不是對個人，主要是為了弄清理論問題。　　

原文：從……開列的這個“自然科學(xué)原理”與“馬克思主義”并存的圖式中，能推導(dǎo)出共產(chǎn)主義實現(xiàn)嗎？不能！按照這種理解，在人類思想中，一部分人是馬克思主義的，但還有一部分人可以永遠(yuǎn)站在“自然科學(xué)原理”之上，是永遠(yuǎn)不能獲得統(tǒng)一的。那么，“自然科學(xué)原理”與馬克思主義的矛盾不是永遠(yuǎn)存在嗎？按照這種“馬克思主義”能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義嗎？不能。　　

因此，這種馬克思主義不是真正的馬克思主義，馬克思主義作為一個人類全所未有的世界觀哲學(xué)思想體系，是不可能有這樣的思想破綻的，他把馬克思主義基本原理在人類思想史上的空前性和無比正確性理解的太膚淺了。 　　

   【迭飛】網(wǎng)友：“共產(chǎn)主義就是消滅了一切差別（也就是消滅了一切矛盾）的社會。”樓主可能在這里的意思是指一切階級差別，即一切階級矛盾。這樣，下面他所說的就可以理順了，在未來的共產(chǎn)主義社會中，一部分人堅持用自然規(guī)律去解釋社會，一部分人堅持用社會規(guī)律解釋社會，這就會仍然產(chǎn)生階級差別和階級斗爭，永遠(yuǎn)統(tǒng)一不起來，共產(chǎn)主義社會也就成了空中樓閣。　　

原文：正是“迭飛”網(wǎng)友所理解的這樣。蘇聯(lián)時期，可以說大部分“自然科學(xué)家”是不相信社會主義的，理論上是反對馬克思主義、反對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的。蘇聯(lián)思想界就是這樣一個“自然科學(xué)”與“社會科學(xué)”的矛盾結(jié)構(gòu)，最后瓦解（當(dāng)然不僅僅是這一個原因）。連社會主義都不能建成，還談什么共產(chǎn)主義？是蘇聯(lián)理論界和學(xué)術(shù)界把馬克思的理論理解和解釋錯了，從我文中引的《德意志意識形態(tài)》中就可以看到一端。馬克思的理論體系是沒有“自然科學(xué)”與“社會科學(xué)”的矛盾的，所以我不能贊成“像遵循…”這樣的提法，這種提法，不是馬克思的思想，而是會相反，不是馬克思主義去指導(dǎo)社會，而會成為對馬克思主義的一種社會要求，馬克思主義在思想、政治等各個方面就成為被動。　　

馬克思確實創(chuàng)立了超越于他以前一切哲學(xué)家的哲學(xué)體系，這個體系，不是蘇聯(lián)教科書那樣的。我文中不是隨意說的。　　

某網(wǎng)友：我同意您的蘇聯(lián)人沒有弄懂馬克思主義的觀點。　　

【蒙童】網(wǎng)友：分析有理，批駁有據(jù)---不能做教條主義的學(xué)問家；要學(xué)習(xí)立場、觀點、方法，去辯證的思考、思想、思慮，力圖為社會的健康發(fā)展提出解決問題的方案！　　

【ruskinho】網(wǎng)友：真正的馬列毛主義者，是不怕批評的。站在無產(chǎn)階級和人民的立場上，站在同志的立場上的一切爭論，可以提高人們的政治理論水平，對革命事業(yè)是有好處的。（2010。10。14日整理）　　

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