民主、民生和社會主義公有制　　

楊思基　　

社會主義民主是勞動人民集體當(dāng)家作主，勞動者的權(quán)力就體現(xiàn)在實(shí)行社會主義的民主上。勞動者有權(quán)了，能說話了，而且說話管用了，也就有了勞動者的民主了，也就不會成為“弱勢群體”，不會出現(xiàn)那么多的民生問題了。　　

但勞動者行使權(quán)力的途徑和形式還是需要今后認(rèn)真探討的。這不應(yīng)是勞動者個人人人說了算，人人說了算，實(shí)際上就是無政府主義，在現(xiàn)實(shí)社會那根本就沒有可能。但讓老百姓充分地發(fā)表意見，經(jīng)過他們充分地討論和協(xié)商，形成他們集體的意見，集中他們集體的智慧，根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則，重大事情讓他們集體表決，領(lǐng)導(dǎo)干部由他們逐級選舉產(chǎn)生，大家認(rèn)為不合格、不稱職的干部，他們可以提出質(zhì)疑并集體表決罷免；將政府工作關(guān)系勞動群眾集體利益的事情和干部的個人收入狀況按時向群眾公開，使領(lǐng)導(dǎo)干部公共權(quán)利的使用置于廣大群眾的監(jiān)督之下；等等，這些還是能夠做到、也是應(yīng)該做到的。這說明勞動者的權(quán)力運(yùn)用，絕大部分都是一種集體權(quán)力的行使，而不是個人權(quán)力的運(yùn)用。但這并不意味著勞動者個人就沒有自己的權(quán)力，就不是社會的主人了。一方面，勞動者個人在這里可以向自己的組織和集體發(fā)表意見，表明自己的態(tài)度和主張，通過集體和組織來運(yùn)用自己的權(quán)力；另方面勞動者個人還可以直接向各級政府或新聞媒體發(fā)表自己的意見和主張，并有權(quán)力要求政府和領(lǐng)導(dǎo)給予答復(fù)，有權(quán)力要求政府和組織切實(shí)解決自己所提出的問題，有權(quán)力要求政府和組織按程序和規(guī)則就自己提出的問題進(jìn)行集體表決或處理。　　

“弱勢群體”占人口絕大多數(shù)，在人大、政協(xié)當(dāng)中，必須使他們自己的代表也占到絕大多數(shù)。人大代表和政協(xié)委員，必須由每個公民真正地選舉來產(chǎn)生。無視廣大工農(nóng)兵和普通知識分子的存在，無視他們意見的表達(dá)，是一個真正的社會主義國家所絕不應(yīng)存在的現(xiàn)象。如果無視普通勞動群眾意見的狀況長期下去，必然是十分危險的，必然是要天下大亂的。　　

資產(chǎn)階級自由主義分子說什么公有制產(chǎn)權(quán)主體缺失，是無人所有，廣大勞動群眾從來就不是主人，也不可能成為社會和企業(yè)的主人，這完全是胡說八道，在理論和實(shí)踐上都是完全錯誤、不切實(shí)際的。　　

公有的就是大家所有，就是勞動者集體所有。國家所有的，要看國家政權(quán)掌握在誰手里，誰掌握國家政權(quán)，誰就擁有國家所有財產(chǎn)的所有權(quán)和支配權(quán)。如果國家政權(quán)掌握在聯(lián)合組織起來的全國勞動人民手里，那當(dāng)然也就是這個國家的全民所有。而正是社會主義的民主即勞動人民集體當(dāng)家作主，才能真正保證這種社會主義的公有制得以實(shí)現(xiàn)。　　

不是你的你要拿走，而且在人家不知情或者不情愿的情況下你硬要拿走，那是非偷即搶，或者是貪污盜竊，是犯法的，是要遭到譴責(zé)和處罰的。怎么能說公有就是誰也沒有呢？如果說老百姓從來就沒有真正地?fù)碛泻椭溥^本來屬于他們的公有財產(chǎn)，從來不關(guān)心屬于他們自己的公有財富，那他們?yōu)槭裁催€那么地痛恨貪污腐敗、鋪張浪費(fèi)和官員們的各種不作為、不負(fù)責(zé)現(xiàn)象呢？說公有財產(chǎn)本來就沒有老百姓的份，豈不是胡說八道是什么？！

（2007年3月8日曾發(fā)表于新華網(wǎng)發(fā)展論壇）

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