“計劃經濟體制專制 ” “市場經濟體制民主”嗎？　　

楊思基　　

很多年來精英們一再鼓吹“‘計劃經濟體制’代表著專制社會， 民主社會只能蘊生在‘市場經濟體制’里”這一謬論，但他們在這里運用了一個非常低級的形而上學割裂事物辯證關系的手段，那就是割裂“民權”“民意”在社會主義條件下與國家、社會公共權力和國家意志的內在關聯，并使“民權”“民意”與社會主義國家“國家意志”和“社會公共權力”完全對立起來，以尊重“民權”“民意”和“人權”為名，否定社會主義國家的國家社會公共權力和國家意志，否定社會主義基本社會制度。　　

但實際上在社會主義條件下，社會主義國家必須是勞動人民當家作主的國家，國家、社會的公共權力和國家意志必須充分體現勞動人民的當家作主民主權力，必須充分反映和體現勞動人民的民情民意，使國家利益和勞動人民的根本利益完全統一一致起來，絕不允許任何人把“民權、民情、民意”與“國家意志”和“社會公共權力”割裂對立起來，絕不允許把國家利益與勞動人民的利益割裂對立起來?！　?/p>

精英們一講權力就是什么“官僚權力壟斷”，就是破壞民主自由平等、否定公民基本人權的“行政權力”，但資本控制市場控制經濟的權力霸權他們為什么就不講了，勞動人民當家作主的權力他們為什么就不講了？資本權力和雇傭勞動勞動者的權力沒有矛盾只有和諧嗎？面對官僚權力和資本權力的霸權，勞動者的權力可以忽視甚至可以完全否定嗎？否定勞動者當家作主的權力，否定保證勞動者所有權與當家作主權力的社會主義生產資料公有制，哪里還有什么屬于勞動者的民主自由平等及公平公正和人權？精英們一再攻擊的脫離民意的“國家意志”、“長官意志”是公有制和計劃經濟的錯嗎？難道它們不是在剝奪勞動者法定的主人地位和權力使權力集中于極少數官僚和資本家之手才會出現的現象嗎？在勞動人民擁有對一切國家干部和企業領導的選舉權和罷免權——真正勞動人民當家作主的社會主義國家、社會主義企業里，在按照勞動人民的意志和利益需要來表達的“國家意志”和“行政權力”里，難道還會存在“國家意志”和“行政權力”與勞動者權力、“公民權利”及勞動人民意志的尖銳對立和沖突嗎？把“民意”、“民權”同國家意志、國家行政權力割裂對立起來，將它們置于非此即彼、有你無我的關系中來理解和詮釋，把公有制和計劃經濟完全等同于“官有制”和長官意志以權謀私瞎指揮，對“國家意志”、“國家行政權力”一概視為極權專制的化身來批判和否定，這是明擺著以批判“官僚特權”和“封建主義極權專制”為名徹底否定社會主義的國家制度和基本社會制度嘛！　　

國家社會公共權力和國家意志一旦與民權、民情、民意發生分裂和脫節，馬上就有可能造成國家社會公共權力向官僚特權的演變，就有可能造成國家權力和國家意志失去民權、民情、民意的民主基礎，從而造成前者與后者的尖銳對立和沖突，也就是形成“官”和“民”的各種對立與沖突。這是社會主義國家必須時刻警惕并力圖避免的事情，但不幸的是很多社會主義國家都是在這方面栽了跟頭而沒有避免這個悲劇，不少共產黨執政的國家逐漸丟棄馬克思主義而轉向資產階級的修正主義思想理論和路線，確確實實就是在這個悲劇發生后而發生和蔓延開來的。

其實正是由于精英政客們官商學勾結實施了這種對“民權”“民意”和國家公權力的割裂與分離，才導致了國家社會的公權力完全被官僚政客所把持和壟斷，導致了國家社會“公共權力”的形成和行使失去了其“民權”“民意”的民主基礎，形成了“民權”“民意”與國家社會“公權力”的尖銳對立和沖突，從而導致了國家社會公共權力在官僚政客手里被演變成了官僚特權并被用以以權謀私。精英們最害怕的就是勞動人民當家作主，最害怕的就是勞動人民擁有選官、罷官、監督各級官吏的權力，他們一概拒絕勞動人民擁有管理社會、管理國家、管理企業事業各類經濟社會組織的權力，所以他們才一再不加分析地一概否定“權力干預”，并且在將社會公共權力與勞動人民民主權力割裂對立起來的基礎上以否定“政府權力干預”為幌子，否定社會主義公有制和計劃經濟必然要求的勞動人民當家作主民主權力，否定社會主義公有制計劃經濟和按勞分配的社會主義基本社會制度，在所謂尊重“民權”“民意”“民主、自由”的幌下大搞資本主義的私有制雇傭勞動生產方式及其經濟社會制度，大搞剝奪勞動人民與資本主義國際經濟秩序接軌、資本統治一切的所謂私有化、市場化、資本化的“全球化”“社會轉型”和“企業改制轉型”?！　?/p>

所謂市場經濟的平等無非就是表面上愿買愿賣、自由交換的形式平等，但由于私有制市場經濟條件下資源與市場的壟斷，事實上根本就不可能實現真正自由平等的買賣。在資本主義兩極分化的市場經濟條件下，極少人壟斷著一切生產資源和商品市場，勞動者卻一無所有，他們為了活命，不得不接受資本家任何苛刻的條件而高價買低價賣，買進的是資本家的壟斷高價商品——基本生活品，賣出的是極其廉價的勞動力，只有在遭到工人階級激烈的反抗、堅持不斷的斗爭而且是在發達資本主義國家有了在經濟落后國家獲得大量超額利潤的情況下，發達資本主義國家的工人階級才開始有了稍微提高的報酬和基本生活條件的某種改善，但即便是這時他們也仍然處于受剝削、被奴役的地位。而落后國家的工人階級和勞動人民就完全沒有發達國家的工人那么幸運了，他們干著遠辛苦于人家發達國家工人不愿意干的工作，拿的卻是僅僅人家十分之一甚至幾十分之一的工資，他們受盡了國際壟斷資本、官僚買辦和本地資本家的多重壓迫與剝削，在資本家眼里他們連資本家的生產工具和生產線都不如，他們不過是會說話的工具和奴隸?！　?/p>

非?？尚Φ氖?，正是資產階級思想家們在他們反對封建主義的斗爭中為了吸引群眾支持他們，卻把他們的資本主義市場經濟吹成人人自由平等、民主公正的經濟社會制度，而中國的資產階級如今則用這種完全以謊言編造的理論來否定社會主義公有制計劃經濟，把社會主義公有制計劃經濟說成是“極權專制的化身”，把資本主義私有制市場經濟說成是“蘊生民主社會”的經濟。但歷史發展極具諷刺意味的是，正是這些極力宣揚私有制市場經濟民主自由平等理念的人以最兇狠殘暴的手段剝奪了一切個體勞動者，剝奪了勞動人民的一切財產和權力，使勞動人民最終淪為一無所有的雇傭勞動者，成為任由資本剝削和奴役的雇傭勞動者；正是他們極力宣揚的民主自由平等的私有制市場經濟最終確立了權力與資本無所不至的統治和統治聯盟，使勞動人民徹底淪為雇傭奴隸，使人類最古老而血腥反動的奴隸制和極權專制真正恢復起來了。如果說世界上最早的資產階級還多少有一點反封建的革命性和進步性而且曾經推動了歷史發展的話，那么今天中國的資產階級則只有逆歷史發展潮流而動反社會主義、反馬克思主義的反動性、反革命性了?！　?/p>

精英們說回到公有制計劃經濟經濟管理體制上來，那就是回到貧窮落后的時代，這也是胡說八道。這一點請大家看看那些至今仍堅持公有制計劃經濟管理方式的一些單位和經濟實體就清楚明白這是不是回到貧窮落后的時代了。我國現在凡是堅持社會主義公有制和民主科學計劃管理的經濟單位和組織，可以說沒有一家比他們吹噓的一切私有化、市場化和資本統治一切的單位差，社會主義的華西村、劉莊、南街村等等，這些農村集體經濟組織在富裕程度和社會風氣方面哪個不大大優越于他們宣揚的私有化、市場化典型——小崗村而且要比它好上百倍！　　

但精英們就是不允許勞動者有自己的經濟社會組織、不允許讓勞動者通過他們的集體組織來當家作主，而非要照搬西方資本主義市場經濟來取代社會主義公有制計劃經濟不可.資本家和官僚權貴們很清楚，只要搞社會主義，就不能是官僚、資本家的天堂，窮人的地獄，而只要搞資本主義，就什么都得由資本和權貴們說了算，他們想給窮人多少窮人就只能得到多少，用郭臺銘的話說，“只有使窮人走向絕路他們才知道感恩”——即在勞動者不受雇于資本家就沒有飯吃的時候勞動者才會對雇傭他們的資本家和權貴們感恩戴德.人家郭臺銘在這里一點都不避諱資本主義市場經濟的民主是資產階級利用資本的壟斷和統治實施資產階級專政，臺商郭臺銘在這里可是比我們那些以官僚學者為名頭的精英們實在多了。
誰的財富誰說了算，誰掌握生產資源誰就是這個社會經濟生活領域里的實際主人。只有社會主義公有制才有可能是勞動人民集體當家作主，資本家個人的財產論什么也輪不到勞動者當家作主。知識精英們連這點道理都不懂，還有資格侈談市場經濟民主嗎？知識精英們把“市場經濟體制”說成是什么本質上要求“民主社會”，把市場本身造成的弱肉強食、兩極分化問題說成是只能通過市場和市場經濟的發展才能解決的問題，把市場經濟打扮成“公平公正、自由平等、供求關系和各種經濟關系達到均衡的經濟”，還說“市場經濟萬能”不是他們說的，倒是批駁他們的別人說的，請看他們這里還講邏輯、講道理嗎？根本就是無賴不講理了嘛！　　

但精英們宣揚的所謂“市場經濟改革”在實踐上究竟又如何呢？他們的“經濟體制改革”實際上最終不過就是一個“賣”字嘛。但賣了國企、集體企業賣土地、礦山和資源，賣了這么多都經過誰了，跟誰民主過了？這里面那怕有一丁點民主沒有？各種生產資源是我們祖先遺留給我們的生存發展基礎，它們是屬于全中國人民的，社會主義中國幾十年積累起來的公有社會財富也是屬于全中國人民的，為什么一些人在所有者根本不知情的情況下說賣就賣了，并且賣了的錢到底去了哪里，派了什么用場，中國人民也是毫無所知，只知道現在國家和地方各級政府都負債累累，老百姓不少人因買房、上學和醫療也大都負債累累。中國人民創造的財富最終都去了哪里？那些高樓大廈、賣不完的財富最終都屬于哪些人所有？究竟有哪些人暴富成為億萬富豪了，終于可以和西方資本主義國家的富豪們平起平坐談論如何剝奪中國勞動人民發展僅僅屬于他們資本家的經濟了？這樣的市場經濟是真正屬于勞動人民的民有、民營、民享、民主、自由、平等、公平、公正的民主法治經濟嗎？是講勞動人民人權的嗎？精英們如此欺騙中國人民，豈不是把全國人民都當作任人欺騙愚弄、剝削壓榨的傻子嗎？！

（此文為《“計劃經濟體制”是專制嗎？》的重新修訂稿）　　

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