斯大林遠比俄羅斯人的評價更偉大

列寧是偉大的，構(gòu)建了俄國化馬克思主義，創(chuàng)立了布爾什維克黨，領(lǐng)導了俄國革命，建立了第一個社會主義國家。他的偉大主要不在于使馬克思主義本土化，而在于利用德國的資助，發(fā)動了十月革命，并取得了勝利，使社會主義不再停留在思想理論上，而是上升為國家制度體系和全面的社會實踐，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元。利用資本主義國家的資金推翻資本主義制度，建立社會主義制度，這在人類歷史上是第一次。　　

然而，列寧建樹的理論主要是一種革命學說，這既是出于革命的需要，也有時代的認識局限性。最主要的原因是他過早地去世，未能親身經(jīng)歷較長的社會主義建設(shè)時期。在他去逝前，面臨的主要任務是如何鞏固政權(quán)，社會主義建設(shè)仍處在探索階段，所以沒有形成來自于實踐的、系統(tǒng)的社會主義建設(shè)理論。是誰把馬克思列寧主義運用到實踐中，建成第一個強大的社會主義國家？　　

斯大林。　　

從使用木犁到擁有原子彈的跨越　　

斯大林完成了歷史賦予他的任務。他的歷史功績在20世紀無與倫比。他是第一個建成社會主義的巨人。對斯大林的態(tài)度，是一塊鑒別馬克思主義與非馬克思主義的試金石。他的實踐和理論是當代社會主義的活水源頭。斯大林問題關(guān)系到21世紀世界的發(fā)展方向。　　

蘇聯(lián)亡國是一個影響世界的重大問題，引起了世界各國的強烈反響，至今議論紛紛。關(guān)于蘇聯(lián)亡國的原因，不同階級、政黨、政治派別由于立場、思想體系不同甚至對立，不可能有一致的認識。　　

長期以來，西方散布的“斯大林模式論”掩蓋著一個歷史事實，即蘇聯(lián)歷史以蘇共二十大為界，前期的斯大林時代以兩次世界大戰(zhàn)為背景，是社會主義蘇聯(lián)從弱國奮起、走向繁榮強大的歷史；后期是和平建設(shè)年代，從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫是蘇聯(lián)衰落直至亡黨亡國的歷史。因而，關(guān)于蘇聯(lián)亡國的討論，歸根結(jié)底要落到斯大林問題。　　

長期議論紛紛的“斯大林問題”到底是什么呢？不同思想體系爭論的焦點到底是什么呢？就是肯定或否定斯大林堅持和捍衛(wèi)的馬克思列寧主義，就是肯定或否定斯大林帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民曾經(jīng)開辟出來的社會主義道路的實踐和理論。造成蘇聯(lián)悲劇的原因是復雜的，但根本原因就在于放棄和否定了斯大林堅持和捍衛(wèi)的馬克思列寧主義，放棄和否定了斯大林領(lǐng)導蘇聯(lián)人民開辟出來的社會主義道路和理論。　　

客觀地評價斯大林，就應該考察斯大林做了一些什么，結(jié)果如何。斯大林是20世紀最偉大的歷史人物之一，能與他相提并論的人物也不過二三。英國前首相丘吉爾1959年12月在英國下議院發(fā)表演講，這樣評價斯大林：“他接手的是一個使用木犁的國度，撒手人寰時卻是一個擁有原子彈的國家。”　　

斯大林的歷史功績主要有：　　

第一，成功地捍衛(wèi)了世界上第一個社會主義國家，使世界發(fā)展出一個強大的社會主義陣營。世界上第一個社會主義國家的創(chuàng)立，無疑是人類社會發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。但是要讓這個轉(zhuǎn)折點在人類歷史上真正站住腳，就必須突破資本主義列強的“圍剿”。在斯大林領(lǐng)導下，蘇聯(lián)頂住了資本主義列強長達20多年的和平演變和軍事顛覆，不僅生存下來了，而且還奇跡般地發(fā)展壯大起來，存在了幾個世紀的美好理想和理論形態(tài)的社會主義，成為人類社會發(fā)展中一個現(xiàn)實的社會形態(tài)。　　

20世紀20年代，在世界資本主義經(jīng)濟危機即將全面爆發(fā)的時候，斯大林深謀遠慮，果斷地調(diào)整了列寧時期的“新經(jīng)濟政策”，轉(zhuǎn)軌國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化；在資本主義世界經(jīng)濟危機爆發(fā)之后，又大膽地、廣泛地引進美歐資本主義國家的資本、技術(shù)、人才，不遺余力地利用資本主義的科學技術(shù)成果，改造了蘇聯(lián)式社會主義經(jīng)濟體制，創(chuàng)造了20世紀上半葉世界經(jīng)濟中高速發(fā)展的奇跡，造就了強大的蘇聯(lián)經(jīng)濟及其在世界上的地位，為日后打敗德意日法西斯侵略者，拯救蘇聯(lián)，奠定了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。　　

在斯大林的領(lǐng)導下，沖破帝國主義的重重包圍和封鎖，促使世界發(fā)展出一個強大的社會主義陣營，初步形成了一個與世界資本主義體系相對立的生氣勃勃的世界社會主義體系，為人類社會的發(fā)展開辟出一條全新的道路。這是帝國主義和一切資產(chǎn)階級最為害怕的東西，一度造成了“東風壓倒西風”的國際形勢。斯大林在世界上造就了社會主義的半壁河山，迫使曾經(jīng)分裂、對立的帝國主義列強圍繞美國聯(lián)合起來，共同與以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營和世界民族解放運動相抗衡，從而抑制和改變了帝國主義自身舊有的存在方式、擴張方式和爭霸方式，使世界至今沒有發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)。西方資本主義國家被動地借鑒社會主義發(fā)展方式進行了某些方面的變革，換取了幾十年的高速發(fā)展。這是為什么當代資本主義國家在某些方面已經(jīng)與兩次世界大戰(zhàn)前有了較大變化的重要原因。　　

列寧認為，社會主義將首先在一個或幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家。斯大林推動社會主義在一批國家陸續(xù)獲得勝利，這是人類歷史上的一個里程碑。　　

第二，以斯大林領(lǐng)導的蘇聯(lián)為主導打敗了德日意法西斯陣營，拯救了20世紀的人類。蘇聯(lián)人民在第二次世界大戰(zhàn)中付出的犧牲最大，貢獻也最大。是蘇聯(lián)紅軍攻克了柏林，消滅了德國法西斯主力；是蘇聯(lián)出兵百萬消滅了侵略中國的日本關(guān)東軍，解放了許多的民族和領(lǐng)土，受益國家眾多。美英盟國在第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮了很大作用，如果沒有美國參戰(zhàn)，不知日本會如何，也不知亞洲的50年代會如何。　　

但是，斯大林領(lǐng)導的蘇聯(lián)是第二次世界大戰(zhàn)反法西斯陣營的中流砥柱。蘇聯(lián)軍事上的巨大勝利，改變了世界軍事力量的格局，兩個陣營的“冷戰(zhàn)”由此產(chǎn)生，針鋒相對了近半個世紀。第二次世界大戰(zhàn)的勝利表明，無論怎樣強大的帝國主義戰(zhàn)爭機器都不能摧毀斯大林領(lǐng)導的社會主義蘇聯(lián)，反而證明了帝國主義是“泥足巨人”和“紙老虎”，只要全世界人民在社會主義的旗幟下團結(jié)起來，就一定可以戰(zhàn)勝帝國主義，建立新世界。　　

第三，建成了比較發(fā)達的蘇聯(lián)式社會主義國家。在斯大林領(lǐng)導下，蘇聯(lián)人民把一個曾經(jīng)是歐洲資本主義經(jīng)濟弱國，在短短30年內(nèi)建設(shè)成為可與美國抗衡的世界第二強國，而且期間還經(jīng)歷了國內(nèi)戰(zhàn)爭和兩次世界大戰(zhàn)的巨大破壞。　　

斯大林儉樸廉潔，身后只留下幾身穿舊的衣服，沒有任何錢財。他工作勤奮刻苦，思想敏銳活躍，信念堅強如一。他在蘇聯(lián)人民中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)了青年突擊隊，推廣了斯達漢諾夫群眾運動，帶領(lǐng)各族人民在廣闊的土地上創(chuàng)造了蘇聯(lián)式社會主義新生活，培育了社會主義道德觀念和理想情操。這種以集體主義為核心的社會主義思想道德體系，完全不同于幾百年來資本主義社會的金錢至上、利欲熏心、血腥競爭的個人主義價值觀。　　

曾在蘇聯(lián)受過不公正對待的中國人民的老朋友安娜·劉易斯·斯特朗，直面赫魯曉夫全盤否定斯大林而引發(fā)的世界反共狂潮，毅然決然地出版了“美國人所著的第一本全面論述斯大林問題的著作”——《斯大林時代》。“對我的西方朋友們，我得說：這是歷史上一個富于動力的偉大時代，也許是最偉大的時代。他不僅改變了俄國的生活，而且也改變了全世界的生活。”斯特朗說，“千萬人民建設(shè)了世界上第一個社會主義國家，而他則是工程師。”斯特朗以親身經(jīng)歷，客觀而全面地描述了斯大林領(lǐng)導蘇聯(lián)各族人民為人類社會的進步披荊斬棘及其所建立的豐功偉績，把“斯大林時代”推向了全世界。　　

第四，斯大林推動了長達半個世紀的世界民族解放運動，催生了一系列新興民族國家，極大地推動了20世紀社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在列寧逝世以后，斯大林不僅是蘇聯(lián)黨和政府的領(lǐng)導人，而且是國際共產(chǎn)主義運動的公認的領(lǐng)袖，他支持和推動了始于20世紀20年代長達半個世紀的風起云涌的世界民族解放運動，幫助和催生了一系列新興民族國家，摧毀了統(tǒng)治世界達300年之久的西方殖民主義體系，從而改變了20世紀的世界格局。他發(fā)揮蘇聯(lián)的經(jīng)濟力量和文化力量，慷慨地支持兄弟黨和各國人民為爭取解放和維護和平而斗爭，帶動了一大批國家和民族的社會進步。　　

20世紀30年代中期，世界資本主義經(jīng)濟危機全面爆發(fā)后，國際政治領(lǐng)域不斷滋生令人擔憂的情況，斯大林高瞻遠矚，為共產(chǎn)國際制定了反法西斯國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和策略，再度推動了國際共產(chǎn)主義運動的蓬勃發(fā)展。這一策略對挽救當時處于極度危機中的中國共產(chǎn)黨，對毛澤東思想的形成和發(fā)展，都產(chǎn)生了極其深遠的影響。1943年，斯大林又果斷地終止、解散了由列寧創(chuàng)建的共產(chǎn)國際，這又是何等的眼光和魄力。　　

第五，斯大林是20世紀最卓越的馬克思主義理論家之一，也是最有執(zhí)行力的實踐家之一。斯大林不但有豐富而深刻的理論思想，也有影響世界、改變世界的偉大歷史實踐，這兩者是統(tǒng)一的、相輔相成的。斯大林從社會實踐到思想理論，堪稱馬克思主義革命家的典范和楷模。　　

在理論上認識一個問題與在實踐中解決這個問題不是一回事。馬克思、恩格斯、列寧在理論上基本解決了關(guān)于社會主義社會的一系列問題，可是真正在實踐上將這些理論民族化、具體化、生活化，變成現(xiàn)實的社會主義社會，并為之確立一系列鞏固社會主義社會基礎(chǔ)的原則和方法，主要是由斯大林完成的。斯大林還為各國無產(chǎn)階級及其政黨繼續(xù)開拓社會主義事業(yè)指出了前進的方向和進一步發(fā)展的生長點。　　

斯大林留下了豐厚的思想和著述。斯大林的文章、報告都是自己動手寫的，有自己特殊的風格，誰也混淆不了。這種非凡的理論思維和寫作能力，連他的政治對手都十分欽佩。1959年，丘吉爾在紀念斯大林講話中說，他“能明晰地表達自己的思想。斯大林自己寫發(fā)言稿。在他的著作里總是有一種執(zhí)行者的力量。斯大林身上這種力量之大，使他成為所有時代和民族領(lǐng)導人中獨一無二的人。”
　　斯大林直至晚年，依然保持著活躍的思維，筆耕不輟，親筆著述了《馬克思主義和語言學問題》這樣一本至今仍然堪稱經(jīng)典的語言學著作。其中，斯大林針對蘇聯(lián)科學界、思想界特別強調(diào)：“沒有不同意見的爭論，沒有批評自由，任何科學都不可能發(fā)展，不可能有成就。可是這個公認的規(guī)則，竟被忽視和極粗暴地踐踏了。一些自認為完全正確的領(lǐng)導者組成一個排他的小集團，保證自己不受任何的批評，恣意橫行，為所欲為。”在一個相當長的時期里，不是別人，正是斯大林一次又一次奮身而起，力排阻礙蘇聯(lián)科學發(fā)展的障礙，造就科學創(chuàng)新的局面。請問，世界上有幾位國家領(lǐng)導人說出了如此擲地有聲、洪鐘大呂的話語？世界上有這樣的“現(xiàn)代沙皇”、“獨裁者”、“寡頭領(lǐng)袖”嗎？　　

斯大林的理論創(chuàng)造是超群的。在二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，他預見到一個全面的和平建設(shè)的時代就要到來了，于是他在日理萬機中不倦地探索“社會主義制度下的經(jīng)濟規(guī)律”，親筆著述了《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》這樣一部劃時代的理論著作。在馬克思主義和社會主義發(fā)展史上，是斯大林第一次明確而完整地提出了“關(guān)于社會主義制度下的商品生產(chǎn)問題”。他嚴肅而誠懇地告誡人們，“在社會主義制度下，也會有落后的惰性的力量”，“新的生產(chǎn)關(guān)系不可能永遠是新的，而且也不永遠是新的，它開始變舊，并和生產(chǎn)力的進一步發(fā)展發(fā)生矛盾，它開始失去其為生產(chǎn)力的主要推進者的作用，變成生產(chǎn)力的阻礙者”，就會出現(xiàn)用新生產(chǎn)關(guān)系來代替這種已經(jīng)變舊了的生產(chǎn)關(guān)系的社會愿望和要求。自覺地實現(xiàn)這種社會要求的切入點在哪里呢？就是大力發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)及其交換。因而需要圍繞商品生產(chǎn)作一篇大文章，來啟動和改變思想界理論界在這個問題上的僵滯局面和已經(jīng)變得陳舊的思想觀念，以便提出適應時代發(fā)展的新想法、新理論。　　

當蘇聯(lián)經(jīng)濟剛剛從戰(zhàn)爭破壞中恢復，斯大林不顧朝鮮戰(zhàn)爭尚在進行的半“熱戰(zhàn)”的國際局面，通過組織編寫《政治經(jīng)濟學教科書》，在國內(nèi)啟動了一場關(guān)于社會主義經(jīng)濟問題的大討論，把“社會主義制度下的商品生產(chǎn)問題”作為整個討論的出發(fā)點和重點。他提醒人們，“不能把商品生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)混為一談”，啟發(fā)人們思考和探索“為什么商品生產(chǎn)就不能在一定時期內(nèi)同樣地為我國社會主義社會服務而并不引導到資本主義”。這個提法和論點，在當時來說可謂驚世駭俗，實際上是提出了社會主義改革的切入點和社會主義建設(shè)的生長點。5個月后，斯大林逝世，他要改革蘇聯(lián)社會經(jīng)濟運行體制的愿望和思想，被赫魯曉夫全盤否定了，蘇聯(lián)歷史的車輪走上了另一個方向。　　

無端斥責一個70多歲高齡、親筆寫出《馬克思主義和語言學問題》、《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》的老人僵化、教條主義，只能表明其無知。研讀過斯大林文章和著作的學者真是太少了，造成思想界不少人被道聽途說的口耳之學所影響，以訛傳訛，是非難辨。尤其是如果不知曉、不懂得兩次世界大戰(zhàn)這樣一個既是國際戰(zhàn)爭又是蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭的歷史背景和歷史條件，就既不能理解斯大林的偉大革命實踐、思想理論和創(chuàng)造性歷史功績從何而來，也不能理解他的失誤和錯誤又是如何造成的。　　

1952年10月，斯大林在蘇共第十九次代表大會上發(fā)表的短短1000來字的講話里苦口婆心地告誡說，“那些還沒有取得政權(quán)而繼續(xù)在資產(chǎn)階級殘酷法律的統(tǒng)治下工作的共產(chǎn)主義的、民主主義的或工農(nóng)的政黨”有兩件極為重要的事情，一件是希望他們從蘇聯(lián)和人民民主國家的“錯誤和成就中學習，從而便于進行自己的工作”；另一件是高舉自由民主、民族獨立和國家主權(quán)的旗幟。他說，從前資產(chǎn)階級敢于實行自由主義，維護資產(chǎn)階級自由民主，從而在人民中間為自己樹立了聲望。現(xiàn)在資產(chǎn)階級自由民主的旗幟被拋棄了。我認為你們，共產(chǎn)主義和民主主義的政黨的代表們，必須舉起這面旗幟，打著這面旗幟前進，如果你們想把大多數(shù)人民集合在自己的周圍的話。除了你們以外，再也沒有人能舉起這面旗幟。從前資產(chǎn)階級被當作民族領(lǐng)袖，他們維護民族的權(quán)利和獨立，把它們看得“高于一切”。現(xiàn)在資產(chǎn)階級出賣民族的權(quán)利和獨立來換取美元。民族獨立和國家主權(quán)的旗幟已經(jīng)被拋棄了。毫無疑問，你們，共產(chǎn)主義的和民主主義的代表們，必須舉起這面旗幟，打著這面旗幟前進，如果你們想成為本國愛國者的話，如果你們想成為自己民族的領(lǐng)導力量的話。除了你們以外，再也投有人能舉起這面旗幟。　　

這是斯大林最后的一次公開講話，之后4個月他就去世了。他的話內(nèi)涵豐富，意境深遠，令人感慨萬千，思緒不止。他對自由、民主的理解和呼喚，對民族獨立、國家主權(quán)的理解和呼喚，是那么的深邃和真誠。斯大林為當代世界的人民民主主義革命、社會主義革命指出了進一步發(fā)展的出發(fā)點。　　

由于斯大林在實踐中確立了一系列具有長久性、根本性的社會主義原則、方法和理論，使帝國主義者非常害怕，寢食不安。正像他們自己所表白的：“一切問題的總根子，就在斯大林所建立的這一政治制度上。”這是他們總在那里妖魔化斯大林，總是反復地批判、丑化、誣蔑所謂“斯大林模式”、“斯大林體制”和離間革命人民的真實意圖和原因。他們盤算得非常精細，只要搞臭了斯大林，只要扳倒了斯大林，與斯大林相聯(lián)系的一切，也就隨之崩潰了。在對待毛澤東的問題上，他們故伎重演，收到了同樣的效果。他們的陰謀，值得馬克思主義者認真思考，并提高警惕。　　

斯大林的歷史功績雄辯地說明了這樣一個任何人也詆毀不了的事實，那就是在斯大林時代發(fā)展起來的蘇聯(lián)式社會主義極大地解放了社會生產(chǎn)力，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，蘇聯(lián)的政治體制和經(jīng)濟體制在那個時代是成功的、先進的，生命力是強大的、旺盛的。否則，就很難解釋如下的問題：蘇聯(lián)從哪里來的這么巨大的力量？為什么有能力在第二次世界大戰(zhàn)中取得勝利？為什么有能力援助和支持眾多的國家和人民？為什么在遭受了那么嚴重的破壞后還能在短短的30年里迅速恢復和發(fā)展起來？為什么不是別的國家而是蘇聯(lián)能夠迅速發(fā)展成為歐洲第一強國、世界第二強國？　　

一個人一生能做成一件影響世界、改變世界的事情，就已經(jīng)很了不起了，就可以堪稱一位世界級的偉人，而斯大林在有生之年做了許多件大事，件件都改變了蘇聯(lián)，影響了世界。　　

斯大林的一生，是一個偉大的馬克思列寧主義者的一生，是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的一生。斯大林排除一切干擾，高速地發(fā)展了社會主義經(jīng)濟，建立了強大的軍事力量，用幾十年就成長壯大為世界的一極，而且是名副其實的、可以維持世界均勢的社會主義超級大國。這樣的發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展成果，是迄今為止已知的人類社會的最偉大的成就。一個多民族的聯(lián)邦國家，基礎(chǔ)那么差，矛盾重重，既能夠統(tǒng)一發(fā)展，又能夠高速發(fā)展，沒有一個高度集權(quán)的中央是難以維繼的，沒有一個能力卓越的鐵腕領(lǐng)導人也是不何想象的。所有短視者都被證明是錯誤的、軟弱的、不堪一擊的。　　

斯大林的影響遠遠地超出了20世紀，在他死后依然是巨大的、深遠的。有兩個歷史事件足以說明這一點：一件是，1956年赫魯曉夫在蘇共二十大作秘密報告，否定斯大林，借此抬高自己，改弦易轍，另起爐灶，哪知消息泄漏，招致嚴重后果。帝國主義抓住此事，在世界范圍內(nèi)掀起了大規(guī)模的反蘇反共浪潮，東歐爆發(fā)了波蘭、匈牙利事件。赫魯曉夫的這一舉動的直接影響達10年之久，波及范圍廣泛，特別是改變了國際共產(chǎn)主義運動中兩個最大的社會主義國家和共產(chǎn)黨——蘇聯(lián)和中國的關(guān)系，導致了中蘇兩黨的世紀大論戰(zhàn)。赫魯曉夫不知深淺，不接受斯大林的寶貴遺產(chǎn)，反其道而行之，引發(fā)蘇聯(lián)國內(nèi)暗流涌動，政治上長期不穩(wěn)定，經(jīng)濟上無所建樹。這成了1964年赫魯曉夫被趕下臺的一個主要原因。勃列日涅夫吸取了赫魯曉夫的一些教訓，“冷凍”、擱置斯大林問題，局部調(diào)整蘇共二十大否定斯大林的政策，換來了18年的社會政治穩(wěn)定。　　

另一件是，戈爾巴喬夫絲毫不考慮前幾代領(lǐng)導人在斯大林問題上的經(jīng)驗教訓，尤其是對赫魯曉夫的前車之鑒置若罔聞，為了迎合西方，拿起西方編造的所謂“斯大林模式”、“斯大林體制”大批特批起來，一下子把偌大一個蘇聯(lián)攪得民怨沸騰，舉國震蕩，造成國家分崩離析，亡黨亡國，毀掉了社會主義陣營，毀掉了一大批社會主義國家和無產(chǎn)階級政黨，使國際共產(chǎn)主義運動一下子陷入低潮。世界的平靜被打破，一下子冒出了一大批新國家，至今爭斗不斷，人類社會發(fā)展的前景變得迷惘、混沌起來。人類就是在這樣一種忐忑不安的情景下走到今天的。　　

斯大林生活在極其慘烈而動蕩的兩次世界大戰(zhàn)與革命的年代，一生為無產(chǎn)階級的解放和社會主義的勝利而頑強地、不屈不撓地與兇惡的帝國主義及其形形色色的敵對勢力作斗爭。站在斯大林對立面的階級、政黨和派別，把攻擊的矛頭指向斯大林，千方百計地否定斯大林的偉大歷史功績，極盡造謠誣蔑之能事，肆意地貶低、丑化斯大林，目的是什么呢？正如毛澤東指出的那樣，他們丑化斯大林，“除了其他原因以外，一個重要原因是，斯大林堅決同帝國主義斗爭。他們把自己和斯大林區(qū)別開來，是要得到帝國主義的賞識”。而帝國主義者妖魔化斯大林，則是要按照他們的意志控制和改變世界。　　

中國式社會主義的斯大林因素或斯大林烙印　　

毛澤東說：“斯大林同志的一切著作都是馬克思主義的不朽文獻。他所著的《列寧主義基礎(chǔ)》、《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史》以及他最后的偉大著作《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》，是馬克思列寧主義的百科全書，是百年來世界共產(chǎn)主義運動經(jīng)驗的綜合……我們中國共產(chǎn)黨人和世界各國共產(chǎn)黨人一樣，是從斯大林同志的偉大的著作中去找尋自己勝利的途徑的。”　　

斯大林對中國共產(chǎn)黨、中國人民、中國式社會主義建設(shè)的無私幫助，被國內(nèi)某些學人扣上“斯大林模式”加以全盤否定。但是，善良而正直的中國人民是不會忘記斯大林和蘇聯(lián)人民對中國的友好和無私援助的；喜歡唱美好而動聽的俄羅斯歌曲的中國人民，也是不會相信被某些人肆意污蔑的斯大林時代是什么“蘇聯(lián)歷史上最為恐怖的個人獨裁社會”的。　　

新中國成立后，中蘇兩國簽訂了《中蘇友好互助同盟條約》、《關(guān)于中國長春鐵路、旅順口及大連的協(xié)議》、《關(guān)于蘇聯(lián)貸款給中華人民共和國的協(xié)議》等。不是別人，是斯大林無私而慷慨地援助新中國經(jīng)濟建設(shè)，在貸款協(xié)議里，蘇聯(lián)以年利1％的優(yōu)惠條件，向中國提供3億美元貸款。當年蘇聯(lián)即用這筆貸款向中國提供第一批大型建設(shè)項目50個。這50個項目就是后來被稱為新中國156項工程中的第一批，主要是煤炭、電力等能源工業(yè)，鋼鐵、有色金屬、化工等基礎(chǔ)工業(yè)和國防工業(yè)。1950年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，蘇聯(lián)大力援助中國進行抗美援朝戰(zhàn)爭，除了支援武器彈藥，那時保衛(wèi)中國領(lǐng)空，與美軍空戰(zhàn)，主要是由斯大林派出的蘇聯(lián)空軍和飛機進行的。這樣強大的經(jīng)濟和軍事援助，是蘇聯(lián)經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的巨大破壞、國內(nèi)也處于經(jīng)濟恢復時期盡其所能提供的。　　

1952年8月，周恩來總理再次率領(lǐng)中國政府代表團，帶著有關(guān)“一五”計劃的設(shè)想和草案赴莫斯科訪問。斯大林滿腔熱情地接待周恩來，表示愿意在力所能及的情況下幫助中國，并主動提出了一系列十分中肯的建議。他指出，中國在軍事工業(yè)方面應自己生產(chǎn)飛機、坦克、雷達等武器裝備。最好是中國派人到蘇聯(lián)學習，培養(yǎng)自己的干部、工程師及技術(shù)工人。1953年，中蘇簽訂了蘇聯(lián)援助中國發(fā)展國民經(jīng)濟的協(xié)議和議定書，蘇聯(lián)承諾在1953～1959年間援助中國建設(shè)與改建91個大型企業(yè)。從1950～1959年，中國從蘇聯(lián)引進的技術(shù)設(shè)備投資總計76.9億舊盧布(折合人民幣73億元)。10年中，來中國幫助建設(shè)的蘇聯(lián)專家有8500多人，向中國提供的各種數(shù)據(jù)和設(shè)計圖紙僅1953年就達23噸，1954年為55噸。蘇聯(lián)在向中國提供成套設(shè)備和專門的生產(chǎn)技術(shù)的同時，還在地質(zhì)勘察、選擇廠址、搜集數(shù)據(jù)到確定企業(yè)的設(shè)計書，從指導建筑安裝、開工運轉(zhuǎn)，培養(yǎng)技術(shù)干部，一直到新產(chǎn)品研制，都給予了全面、系統(tǒng)的指導。蘇聯(lián)專家還幫助中國制定城市建設(shè)規(guī)劃，包頭的城市建設(shè)規(guī)劃就是由蘇聯(lián)幫助制定的。這是世界現(xiàn)代史上前所未有的最無私的技術(shù)轉(zhuǎn)讓，使中國的工業(yè)技術(shù)獲得了一次史無前例的突飛猛進的發(fā)展機遇。與此相反的是，赫魯曉夫捏造借口，撕毀援華合同，給中國的社會主義建設(shè)事業(yè)造成嚴重損失。　　

真理是依靠事實而存在的。盡管事實不等于真理，但無論他的說辭多么動聽，只要不符合事實肯定是謊言。誰說的是真理，首先要看他說的是不是事實，其次再分析他說的是普遍存在還是個別現(xiàn)象。在新中國初創(chuàng)那么困難、那么窮苦的時候，不是別人，是斯大林幫助了中國，而且是在戰(zhàn)后蘇聯(lián)國民經(jīng)濟恢復時期，國內(nèi)建設(shè)也急需資金，人民并不富裕的情況下，節(jié)衣縮食，援助中國建設(shè)了一大批新項目，而且沒有向中國索取過什么“知識產(chǎn)權(quán)”。中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化就是在蘇聯(lián)的援助下奠定基礎(chǔ)的。難道中國人不是感謝反要怨恨斯大林嗎？至于后來兩國鬧翻了，那筆賬要記在蘇聯(lián)后期的赫魯曉夫身上，不能混淆。　　

斯大林是國際共產(chǎn)主義運動中第一個對社會主義經(jīng)濟建設(shè)作出理論總結(jié)的馬克思主義思想家。他的理論貢獻在中國得到了積極的反響。1958年底毛澤東向全黨發(fā)出讀書倡議，要求全黨認真學習斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》，分析經(jīng)濟建設(shè)出現(xiàn)的“一大堆混亂思想”，“使自己獲得一個清醒的頭腦，以利指導我們偉大的經(jīng)濟工作”。毛澤東一再告誡全黨，“俄國產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個社會主義國家。它建設(shè)了社會主義，打敗了法西斯，變成了一個強大的工業(yè)國。它有許多東西我們可以學。當然，是要學習先進經(jīng)驗，不是學習落后經(jīng)驗。”正是這樣的學習，幫助了中國共產(chǎn)黨人思考和分析社會主義社會的政治生活和經(jīng)濟問題，探索社會主義制度下的經(jīng)濟規(guī)律，培養(yǎng)了一代經(jīng)濟理論人才，從而為后來的改革開放作了思想準備和干部準備。　　

在如何學習外國的問題上，毛澤東的態(tài)度歷來非常明確，那就是“無論什么時候，都要謙虛謹慎，把尾巴夾緊一些。對蘇聯(lián)的東西還是要學習，但要有選擇地學，學先進的東西，不是學落后的東西……世界上所有國家的有益的東西，我們都要學。找知識要到各方面去找，只到一個地方去找，就單調(diào)了。”　　

20世紀以來，中國政治、軍事、經(jīng)濟、外交、科學、文化等一系列重大領(lǐng)域，幾乎都能找出這樣或那樣的斯大林因素或斯大林烙印。既然都是搞社會主義革命和建設(shè)，就會有關(guān)于社會主義本質(zhì)和形式上相似或相同的東西，這是必然的，也是無可厚非的。西方各國的政治體制和經(jīng)濟體制不是也有許許多多的相同和相似的地方嗎？以批判所謂“斯大林模式”為突破口，是帝國主義顛覆蘇聯(lián)的一種“冷戰(zhàn)”工具和重要手段，現(xiàn)在帝國主義又把這個戰(zhàn)略用于中國。以美國為首的資本主義體系發(fā)動的沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)仍在繼續(xù)。所謂沒有硝煙，就是采用和平演變手段消滅社會主義國家。　　

為斯大林辯護　　

20世紀60年代，中蘇兩黨發(fā)生震動世界的論戰(zhàn)，斯大林問題是導致兩黨矛盾及其辯論的一個主要議題。毛澤東指出赫魯曉夫全盤否定斯大林是完全錯誤的，“是別有用心的”。自那時以來，世界關(guān)于斯大林問題的爭論持續(xù)不斷。赫魯曉夫不聽毛澤東好言勸告，制造兩黨矛盾，自己落了個身敗名裂的下場。蘇聯(lián)是列寧主義的故鄉(xiāng)，但是在斯大林死后，蘇聯(lián)領(lǐng)導層錯誤地批判斯大林，走上了亡黨亡國的不歸路。　　

蘇聯(lián)歷史以蘇共二十大為界，分為發(fā)展方向相反的兩個時期。前期的斯大林時代以兩次世界大戰(zhàn)為背景，是社會主義蘇聯(lián)從弱國奮起、走向繁榮強大的歷史；后期是和平建設(shè)年代，從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫，是蘇聯(lián)衰落直至亡黨亡國的歷史，因而不存在一個一概而論的“斯大林模式”或“蘇聯(lián)模式”。正是由于抽取、剝離、拋棄了斯大林這個民族魂，才使得偉大的俄羅斯民族走到今日的困境。中國又何曾不是這樣？有人就是要通過否定毛澤東，進而否定中國共產(chǎn)黨，否定中國革命。　　

否定斯大林是蘇聯(lián)亡國的主要原因，否定毛澤東是中國既得利益集團以權(quán)謀私、化公為私、改旗易道的現(xiàn)實需要。錢學森說：“如果丟掉毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了。”　　

“金無足赤，人無完人。”中國共產(chǎn)黨歷來認為，必須用歷史唯物主義的方法，按照歷史的本來面目，全面地、客觀地、科學地分析斯大林的功績和錯誤；而不應當用歷史唯心主義的方法，任意歪曲和篡改歷史，主觀地、粗暴地全盤否定斯大林。斯大林作為一個偉大的馬克思列寧主義者和無產(chǎn)階級革命家，在他為蘇聯(lián)人民和國際共產(chǎn)主義運動建立功勛的同時，也的確犯了一些錯誤。　　

斯大林的思想方法，在一些問題上，離開了辯證唯物主義，陷入了形而上學和主觀主義，因而有時脫離了實際，脫離了群眾。他在黨內(nèi)和黨外的斗爭中，有的時候，有的問題上，混淆了敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾和處理這兩類矛盾的不同方法。他領(lǐng)導的肅清反革命的工作，懲辦了一批反革命份子，但是也錯判了一些好人，犯了肅反擴大化的錯誤。他在黨和國家組織中，沒有充分地實行或者部分地違反了民主集中制。他在處理兄弟黨和兄弟國家的關(guān)系方面，也犯過一些錯誤。在國際共產(chǎn)主義運動中，他也出過一些錯誤的主意，給蘇聯(lián)和國際共產(chǎn)主義運動造成了一些損失。　　

斯大林一生的功績和錯誤，是歷史的客觀存在。斯大林的功績同他的錯誤比較起來，是功大過小的。他的主要方面是正確的，錯誤是第二位的。他的錯誤對歷史的影響是有限的，與他影響世界、改變世界的歷史作用相比是局部的、短暫的。每一個正直的、尊重歷史的人，在總結(jié)斯大林的全部思想和工作的時候，一定會首先看到斯大林的主要方面。因此，在正確地認識、批判和克服斯大林的錯誤的同時，必須維護斯大林一生的主要方面。　　

斯大林的錯誤是在社會主義革命和建設(shè)沒有任何先例和經(jīng)驗而完全靠自己摸索的情況下發(fā)生的，是在打破帝國主義和國際資本主義的封鎖、圍剿的艱難斗爭中發(fā)生的，是在社會主義由俄國一國勝利向全世界發(fā)展的前人從未走過的道路上發(fā)生的，是在國際共產(chǎn)主義運動的曲折發(fā)展中發(fā)生的。　　

對于斯大林的只占第二位的一些錯誤方面，應當作為歷史教訓，使人們引以為戒，不再重犯，或者少犯一些，這也是有益的。正、反兩面的歷史經(jīng)驗，只要總結(jié)得正確，合乎實際，不加以任何歪曲，對于人們都是有益的。　　

列寧曾經(jīng)不止一次地指出，馬克思主義者對于有些雖然犯過錯誤但仍不失為偉大的無產(chǎn)階級革命家如倍倍爾、盧森堡等人所采取的態(tài)度，同第二國際機會主義者完全不同。馬克思主義者并不掩飾倍倍爾、盧森堡等人的錯誤，而是通過他們的錯誤例子，學會避免這些錯誤，符合馬克思主義的更嚴格的要求。與此相反，機會主義者對倍倍爾、盧森堡的錯誤，只是“幸災樂禍”、“歡喜若狂”。為此，列寧說：“鷹有時比雞還飛得低，但雞永遠不能飛得像鷹那樣高。”倍倍爾、盧森堡是“偉大的共產(chǎn)黨人”，雖然他們犯過錯誤，但他們始終是“鷹”，而機會主義者則是“工人運動后院糞堆里”的一群“雞”。　　

倍倍爾、盧森堡等人在歷史上所起的作用，遠不能同斯大林相比。斯大林是一個歷史時代的國際共產(chǎn)主義運動的偉大的領(lǐng)導人，對他的評價，應當更加慎重些。　　

20世紀60年代，中國共產(chǎn)黨人為斯大林進行了辯護。從1963年9月6日起，在《人民日報》上陸續(xù)發(fā)表了著名的“九評”。以毛澤東為領(lǐng)導核心的中國共產(chǎn)黨以大無畏的姿態(tài)和坦蕩的胸懷，公開向世界表示：“蘇共領(lǐng)導人指責中國共產(chǎn)黨為斯大林‘辯護’。是的，我們是要為斯大林辯護。在赫魯曉夫歪曲歷史、全盤否定斯大林的情況下，為了國際共產(chǎn)主義運動的利益，我們理所當然、義不容辭地要起來為斯大林辯護。”　　

中國共產(chǎn)黨為斯大林辯護，是為斯大林的正確方面辯護，是為十月革命創(chuàng)造出來的第一個社會主義國家的歷史辯護，是為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史辯護，是為國際共產(chǎn)主義運動在全世界勞動人民中的聲譽辯護。一句話，是為馬克思列寧主義的理論和實踐辯護。不僅中國共產(chǎn)黨人要這樣做，一切忠實于馬克思列寧主義的共產(chǎn)黨人，一切正直的人，也都會這樣做。　　

我們?yōu)樗勾罅洲q護，并不是為他的錯誤辯護。對于斯大林的一些錯誤，中國共產(chǎn)黨人是早有切身體會的。中國共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)犯過“左”傾和右傾機會主義的路線錯誤。這些錯誤，從國際方面的原因來說，有幾次就是在斯大林的某些錯誤的影響下產(chǎn)生的。早在20世紀20年代末期和整個30年代，隨后又在40年代的初期和中期，以毛澤東同志為代表的中國馬克思列寧主義者，就在抵制斯大林的某些錯誤的影響，并且逐步克服了“左”傾和右傾的錯誤路線，終于把中國革命引導到勝利。　　

但是，由于斯大林的一些錯誤主張，是被某些中國同志所接受和實行的，中國人自己應當負責，所以我們黨進行的反對“左”傾和右傾機會主義的斗爭，從來只限于批評我們自己的犯了錯誤的那些同志，而沒有把責任推到斯大林身上。我們進行批評的目的，是為了分清是非，接受教訓，推進革命事業(yè)。對于犯錯誤的同志，只要改了就好了。如果他們不改，也可以等待他們在實踐經(jīng)驗中逐步覺悟過來，只要他們不組織秘密集團，不暗中進行破壞活動。我們采取的方法是黨內(nèi)的批評和自我批評的正常方法，是從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或斗爭，在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)，因而收到了良好的效果。我們認為，這是人民內(nèi)部的矛盾，不是敵我矛盾，所以應當采取這樣的方法來處理。　　

斯大林做錯了事，是能夠做自我批評的。例如，他對中國革命曾經(jīng)出過一些錯誤的主意，在中國革命勝利以后，他承認了自己的錯誤。對于清黨工作中的一些錯誤，斯大林在1939年聯(lián)共第十八次代表大會上的報告中，也是承認了的。而赫魯曉夫呢？他根本不知道什么叫作自我批評，他只知道把一切錯誤推給別人，把一切功勞歸于自己。　　

在斯大林領(lǐng)導時期，曾經(jīng)參與了黨和國家的領(lǐng)導的赫魯曉夫，曾經(jīng)積極支持和堅決執(zhí)行了當時肅反政策的赫魯曉夫，為什么把斯大林領(lǐng)導時期的一切都全盤否定，并且把一切錯誤都推給斯大林一人，而把自己洗刷得一干二凈呢？　　

赫魯曉夫提出所謂“反對個人迷信”，是一個卑鄙的政治陰謀。這種人，雖然在理論上一竅不通，但在干陰謀勾當方面卻是頗為能干的。蘇共領(lǐng)導把斯大林踩在腳下，同時卻把赫魯曉夫捧到天上。他們把十月革命時還不是共產(chǎn)黨員的赫魯曉夫，把這個在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的低級政治工作人員，吹捧成“紅軍的積極締造者”。他們把蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的決定性戰(zhàn)役的巨大功績完全歸功于赫魯曉夫，說什么在斯大林格勒戰(zhàn)役中“十分經(jīng)常地聽到赫魯曉夫的聲音”，赫魯曉夫是“斯大林格勒人的靈魂”。他們把核武器和火箭技術(shù)的偉大成就，完全歸功于赫魯曉夫，說他是什么“宇宙之父”。但是，誰都知道，蘇聯(lián)造成原子彈和氫彈，都是斯大林領(lǐng)導時期蘇聯(lián)科學技術(shù)人員和蘇聯(lián)人民艱苦奮斗的偉大成就。火箭技術(shù)也是在斯大林領(lǐng)導時期奠定基礎(chǔ)的。怎么能夠把這些重要歷史事實一筆抹煞呢？怎么能夠把一切功勞都歸于赫魯曉夫呢？　　

他們把認為列寧主義已經(jīng)過時的赫魯曉夫，吹捧為“創(chuàng)造性地發(fā)展和豐富馬克思列寧主義理論的光輝范例”。　　

蘇共領(lǐng)導在所謂“反對個人迷信”口號的掩飾下所作的這些事情，正如列寧所說，實際上是“把一些胡說八道、滿口謬論的新領(lǐng)袖拉出來代替那些對普通事物還能持常人見解的老領(lǐng)袖”。　　

1963年7月19日，赫魯曉夫在蘇匈友好大會上的講話中大講什么斯大林的“恐怖”統(tǒng)治，說斯大林“是用斧頭維持自己的政權(quán)的”。他描繪當時的社會秩序說，“在那個時期，當一個人去上班的時候，常常不知道他能不能回來，能不能看到自己的妻子，能不能看到自己的兒女。”　　

赫魯曉夫所說的“個人迷信時期”，簡直是一種比封建主義時期、資本主義時期還要“可惡”、還要“野蠻”的社會。　　

按照他的說法，由十月革命建立起來的社會主義制度，幾十年來，并沒有解除勞動人民所受的壓迫，并沒有加速蘇聯(lián)社會的發(fā)展。只是在蘇共第二十次代表大會進行了所謂“反對個人迷信”以后，才解除了勞動人民所受的“沉重壓迫”，才突然“加速了蘇聯(lián)社會的發(fā)展”。　　

赫魯曉夫說：“唉呀！斯大林如果早死十年，那多好啊！”人們知道，斯大林是1953年逝世的，如果早死10年，那正是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭開始反攻的1943年。在那個時候，盼望斯大林死去的是誰呢？希特勒。　　

在國際共產(chǎn)主義運動的歷史上，馬克思列寧主義的敵人，利用所謂“反對個人迷信”之類的口號，誹謗人民領(lǐng)袖、破壞社會主義事業(yè)的勾當，并不是什么新鮮的玩藝，而是早已被人識破的卑鄙伎倆。　　

第一國際時代的巴枯寧，曾經(jīng)用這類口號咒罵過馬克思。起初，這個陰謀家為了騙取馬克思對他的信任，曾經(jīng)寫信給馬克思說：“我是你的學生，而且我是以此為榮的。”后來，當他篡奪第一國際領(lǐng)導權(quán)的陰謀失敗之后，就咒罵馬克思說：“作為一個德國人和猶太人，他從頭頂?shù)侥_跟是一個權(quán)威主義者”，是一個“獨裁者”。　　

第二國際時代的考茨基，也曾經(jīng)用這類口號咒罵過列寧。考茨基誹謗列寧“像一神教的神一樣”，說列寧把“馬克思主義不僅僅降到了一個國教的地位，而且是降到了中世紀或者東方迷信的地位”。　　

第三國際時代的托洛茨基，也同樣用這類口號咒罵斯大林。他說，斯大林是“專制君主”，“斯大林官僚創(chuàng)造了卑鄙的領(lǐng)袖崇拜，給領(lǐng)袖加上了神圣的品質(zhì)”。　　

可見，一些人提出的所謂“反對個人迷信”，是從巴枯寧、考茨基、托洛茨基一脈相傳下來的。　　

1946年，在與編寫《斯大林傳略》的學者座談時，斯大林指出，這本書敘述的調(diào)子不好，“傳略中好話很多，贊揚個人的作用。讀者在讀了這本傳記后該做什么呢？他們得跪下來向我祈禱”。他對其中沒有提他是列寧的學生表示不滿：“任何地方都沒有明確說明我是列寧的學生……而事實上我過去和現(xiàn)在一直認為自己是列寧的學生。這一點我在同路德維希的談話中明確地說過。列寧教導我，而不是相反。”他反對把他的某些觀點抬高到“學說”一類的地位，用諷刺的語氣說：“我現(xiàn)在居然有了各種學說，直到關(guān)于戰(zhàn)爭中起作用的經(jīng)常性因素的學說。甚至發(fā)現(xiàn)我還有共產(chǎn)主義學說、知識分子學說、集體化學說等”；“這樣的學說在我這里‘發(fā)現(xiàn)’了整整六種……實際上一種也沒有”；“我們有馬克思和列寧的學說，任何補充的學說都不需要”。1947年出版時，他又作了多處刪改，勾掉了“在斯大林領(lǐng)導下”、“斯大林領(lǐng)導的”這樣的字句，去掉了“天才的理論家”、“蘇維埃國家真正的舵手”、“最偉大的統(tǒng)帥”等頭銜。　　

在第二次世界大戰(zhàn)期間，斯大林無條件地把自己的兒子以一名普通軍人的身份送上衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線；兒子被俘后，又斷然拒絕了德國提出的用被俘的兒子換一名被俘的德國將領(lǐng)的要求，兒子犧牲在了德國集中營。難道斯大林就是這樣搞個人迷信、個人崇拜嗎？把人民群眾對革命領(lǐng)袖的熱愛，當作所謂的個人迷信、個人崇拜來誣蔑和批判，這是帝國主義及其御用文人慣用的挑撥離間的欺騙手段。這表明他們是多么害怕和妒忌革命領(lǐng)袖在人民群眾中的崇高威望，而這樣的威望，正是社會主義事業(yè)獲得勝利的一種必需的條件和保障。　　

以毛澤東為領(lǐng)導核心的那一代中國共產(chǎn)黨人之所以要為斯大林辯護，是因為斯大林的確是偉大的，也是因為必須沖破帝國主義者在全世界掀起的大規(guī)模反共浪潮。　　

自那以后，半個世紀過去了，依然如當年毛澤東分析的那樣：“斯大林問題，是一個世界范圍內(nèi)的大問題，曾經(jīng)引起了世界各國一切階級的反響，至今還在議論紛紛。各個不同的階級，代表各個不同階級的政黨或政治派別，意見不同。估計在本世紀內(nèi)，這個問題還不可能做出定論。但是，在國際工人階級和革命人民范圍之內(nèi)，多數(shù)人的意見其實是相同的，他們不贊成全盤否定斯大林，而且越來越懷念斯大林。”　　

正如毛澤東的預言，進入21世紀以來，首先是俄羅斯國家和人民對斯大林的評價，與20世紀八九十年代戈爾巴喬夫時期有了很大不同，他們認為“斯大林建立了一個偉大的祖國”；尤其是2007年俄羅斯教育部對歷史教科書作了重大調(diào)整，將斯大林時代及其政治思想列入新學年歷史教科書，確定斯大林為蘇聯(lián)最成功的領(lǐng)導人。　　

值得人們注意的是，俄羅斯民族的這一重大思想變化一經(jīng)傳到中國，立即在學術(shù)界思想界引起了不小的反響，一些學者隨之開始了新一輪對“斯大林模式”、“斯大林體制”的批判，并且在一些地方還較為流行。這種試圖遮蔽和淡化俄羅斯重新肯定斯大林的現(xiàn)象，反映了一些學者企圖掩蓋他們與直接造成蘇聯(lián)亡黨亡國的戈爾巴喬夫派別思想上的聯(lián)系，千方百計地維護他們從西方，從赫魯曉夫、戈爾巴喬夫那里搬來的關(guān)于全盤否定斯大林的種種謠言、謬論；同時也揭示了這樣一種思想現(xiàn)象，即關(guān)于評價斯大林的國內(nèi)外種種動向，往往是國際共產(chǎn)主義運動起伏的一種風向標。斯大林問題仍然在世界論壇中占據(jù)著重要位置，依然是社會主義與資本主義在共生中互相對立的一個焦點。　　

雖然歷史的現(xiàn)象有了很大變化，但歷史的本質(zhì)依然如故。真正的馬克思主義者，在歷史的風浪面前要不為所動。對當年那場中蘇兩黨論戰(zhàn)的態(tài)度，特別是在斯大林問題上，敢不敢為斯大林辯護，是肯定斯大林，還是否定斯大林，依然同當年那樣，是鑒別馬克思主義與非馬克思主義的一塊試金石。　　

今天，中國思想界有些人為赫魯曉夫翻案，宣揚赫魯曉夫的觀點，不過是當年中蘇論戰(zhàn)在新的歷史環(huán)境下的再現(xiàn)而已。所不同的是，由于蘇聯(lián)亡黨亡國，國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮，論戰(zhàn)的方式改變了，而且發(fā)生在民間，正確的一方變得小心謹慎了，而對方張狂起來了。這倒有一個好處，可以使人們更清楚、更深入地認識對方。　　

反馬克思主義的丑惡行為，發(fā)生在社會主義發(fā)展的特殊時期，并不奇怪。正如列寧在批評第二國際機會主義者時所說：“在講過的話可以忘記、原則性可以喪失、世界觀可以拋棄、決議和莊嚴的諾言可以扔到一邊的今天，發(fā)生這種事情是不足為奇的。”　　

斯大林的偉大不僅在于實踐的成功，而且在于精神的堅不可摧。斯大林是站在俄羅斯最高處的格魯吉亞人，否定斯大林，就會割斷俄羅斯的歷史，就會使俄羅斯民族變矮。　　

有不少世界級的人物，被人們漸漸地遺忘了，淡出了人們的視野，不再被本國或世界提及。而斯大林卻不是，他總是不斷地被來自不同陣營的人們提出來，擺到世界面前。　　

不論斯大林有過怎樣的失誤和錯誤，也改變不了這樣一個基本事實：即20世紀的人類生活和發(fā)展道路既因蘇聯(lián)興而變，又因蘇聯(lián)亡而變，這兩種變化的主要因素，都這樣或那樣地與斯大林密切聯(lián)系在一起。可以說，蘇聯(lián)問題實質(zhì)上就是斯大林問題。　　

20世紀，這個離我們最近的世紀，是人類歷史上波動最大的世紀。因斯大林的作用而興盛、光明，又因詆毀斯大林而變得混亂、迷茫。雖然人們生活的世界早已進入了21世紀，但是感到依然籠罩在20世紀的云霧之下，某種神秘的20世紀之魂還在糾纏著人們。看來，只要世界一天不接受斯大林，就難有安寧。　　

（郭春孚）　　

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