———事物都是一分為二的。
《關于培養接班人的談話》一九六四年六月
——你們看，統一的事物，一分為二，變為相互斗爭的兩部分了。
《建國以來毛澤東文稿》第十冊02頁
——一個共產黨人必須具備對于成績與缺點、真理與錯誤這個兩分法的馬克思主義辯證思想。
《建國以來毛澤東文稿》第十冊442頁
——其實我們的支部書記是懂得辯證法的，當他準備在支部大會上作報告的時候，往往在小本子上寫上兩點，第一點是優點，第二點是缺點。一分為二，這是個普遍的現象，這就是辯證法。
《毛澤東選集》第五卷第1版第496--498頁
——真正的革命家，真正的無產階級革命戰士，真正的馬克思列寧主義者——戰斗的唯物主義者是大無畏的，是不怕孤立的，是不怕反動派和修正主義者咒罵的。因為他們知道，代表未來的不是那個看起來可怕的龐然大物，而是自己這些小人物。一切大人物都是小人物變成的。
《建國以來毛澤東文稿》第十冊405頁
——不平衡發展的客觀規律，決定和平在一定條件下能夠控制，因為敵對的雙方都不愿意打仗。到了新的條件下，雙方中的一方，不由人的意志為轉移了，自己認為非打不可了，不認〈能〉控制了，仗就打起來了。
《建國以來毛澤東文稿》第十冊434頁
——形而上學，就是否認事物的對立統一、對立斗爭（兩分法）、矛盾著對立著的事物在一定條件下互相轉化，走向它們的反面，這樣一個真理。
《建國以來毛澤東文稿》第十冊442頁
——矛盾著的對立面又統一，又斗爭，由此推動事物的運動和變化。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質不同，矛盾的性質也就不同。對于任何一個具體的事物說來，對立的統一是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的，對立的斗爭則是絕對的。
《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一九五七年二月二十七日日
———這—種情況看起來好似有些奇怪，怎么有些人會從革命的，科學的社會主義學說的擁護者，竟然墮落到反革命的、反科學的修正主義道路上去呢？其實一點也不奇怪。世界上無論什么事物，總是一分為二的。
《建國以來毛澤東文稿》第十冊401~402頁
——但是現在幾十個黨的修正主義者不講這些，講階級調和、和平過渡、全民的黨、沒有階級性的自由、平等、博愛和超階級的、實際上是資產階級的全民政府等。
《同日共中央代表團的談話摘要》1963年1月6日
——哪一個資產階級的政黨都說自己是全民的黨、全民的國家。這是資產階級的口號。
《同日共中央代表團的談話摘要》1963年1月6日
——只有共產主義者從來不隱諱自己的觀點，從來不說他代表全民。他代表無產階級、勞動人民，不代表資產階級，甚至也不代表小資產階級。他代表無產階級，引導城市和農村的小資產階級走向社會主義的道路。如果不是這樣，就會變成農民的黨或小資產階級的黨。
《同日共中央代表團的談話摘要》1963年1月6日
點評：一分為二，史書早有記載，但很少為后人關注。如《黃帝內經太素》撰注者隋楊上善提出：“一分為二，謂天地也”。莊子在《天下篇》中說：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。南宋朱熹認為：“一分為二，節節如此，以至無窮，皆是一生兩爾”。直到毛澤東時代，破天荒地開啟了億萬工農兵學哲學用哲學的新紀元，哲學自此從哲學家課堂上走出來，變成人民群眾手中的思想武器。在毛主席看來，一分為二就是辨證法，它具有普遍性。其間，有人鼓吹“合二而一論”，與一分為二觀點唱對臺戲，為此還引出文革前夕一場哲學思想大論戰。
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