關于”破四舊”我之淺見!　　

“破四舊”是新中國建立后一個新興哲學名詞,源于　1966年6月1日　，人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”的口號；后來文革《十六條》又明確規定“破四舊”、“立四新”是文革的重要目標。　1966年8月1日　至　8月12日　召開的中共八屆十一中全會，通過了《關于文化大革命的決定》（簡稱《十六條》），進一步肯定了破“四舊”的提法.到底哪些哲學理論和觀念應歸為”四舊”,這應首當齊沖剖開中國幾千來傳統固有的思想文化領域。　　

人的正確思想來源于哪里，來自于正確的思想和觀念，以儒家學說主導中國思想哲學領域，固守在人們頭腦中的士大夫思想根深締固扎根于人民群眾當中，如何推翻橫壓于人們頭腦中的“精神領域的三座大山”，只有剔除這些舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣，創立一種高尚、無私、人人講奉獻，人人談理想和情操的大同社會道德規范，人民在思想和政治領域才能真正享受到民主、平等和自由！，何謂“舊思想” 本人認為,以孔孟之道為中心的儒家學說,以禮不下庶人,刑不上大夫”‘畏天命畏大人畏圣人之言‘以及三綱為常為道德規范準則,殘壓于人們幾千年，特別三綱五常的道德規范準則，殘害幾千年的勞動人民，以尊卑等級劃分的士大夫階級過著食而無憂，不勞而獲的寄生蟲生活，與此相反，勞動人民在他們所謂的“仁”愛面紗下被溫情脈脈徹底掩蓋剝削的本質矛盾，同時，又把“禮不下庶人,刑不上大夫”規范嚴格規定出勞動人民低微的身份，以”學憂而士“奴役化的教育理念，自出生至死亡貫穿于人的一生，使廣大勞動人民在封建殘酷的禮教毒害之下，在君君，臣臣，父父、子子，等級森嚴的尊卑制度苦苦掙扎，在幾千年大家族化奴役教育體制下，人們純潔與善良的本性，在十年寒窗只為一招中舉，一人得勢雞犬升天，高官厚祿，得道升天的虛偽理論之下，變得狹隘和模糊了;在信仰上孔孟之道鼓吹，“知天命”，宣揚“畏天命、畏大人、畏圣人之言”，把“天命”和同“大人”和“圣人之言”看成三位一體的東西，論證“君權”是由天命決定的，加大對“宿命觀”的渲染力度，使人們在思想和意志上認定君為天子是天生，任何人無權反抗，反戈倒向只是叛逆，這也是孔孟之道奴化勞動人民的另一種手段，幾千年，統治階級正是利用這種厚如鐵筒似的封建文化嚴重摧殘和奴役著廣大勞動人民.　　

新中國建立之后，這種思維意識依然長期留存在人們頭腦當中，滲透到日常生活當中，在《橫掃一切牛鬼蛇神》一文中指出：“無產階級在奪取政權之后，無論有著怎樣千頭萬緒的事，都永遠不要忘記政權，不要忘記方向，不要失掉中心。忘記了政權，就是忘記了政治，忘記了馬克思主義的根本觀點。變成了經濟主義、無政府主義、空想主義，那就是糊涂人。無產階級和資產階級之間在意識形態領域內的階級斗爭，歸根到底，就是爭奪領導權的斗爭。剝削階級的槍桿子被繳械了，印把子被人民奪過來了，但是，他們腦袋里的反動思想還存在著。我們推翻了他們的統治，沒收了他們的財產，并不等于沒收了他們腦袋里的反動思想，剝削階級統治了勞動人民幾千年，他們壟斷了由勞動人民創造的文化，反過來用以欺騙、愚弄、麻醉勞動人民，鞏固他們的反動政權。幾千年來，他們的思想是統治的思想，在社會上不能不有廣泛的影響。他們的反動統治被推翻以后，他們是不死心的，總是企圖利用他們過去這類的影響，為資本主義在政治上、經濟上的復辟進行輿論準備。解放16年來思想文化戰線上的連續不斷地斗爭，直到這次大大小邪三家村”反黨反社會主義黑線的被揭露，就是一場復辟和反復辟的斗爭”。換而言之，“破四舊”實際就是一場思維意識領域的階級斗爭，換句話說是文化戰線上的是非論戰，即：確立什么樣的文化氛圍，就會產生什么階級理論體系，通俗一點講的就是：在思想上宣揚士大夫奴役思想、有奶便是娘、低級萎靡荒誕不經、散布悲觀失望小資情調、故意或刻意夸大封建統治階級的功績，扭曲造謠誹謗杜撰歷史，缺乏對勞動人民必要的同情心，以“唯心論”為中心，大搞封建迷信活動，以欺騙愚弄為目的公開利用鬼神或肆無忌憚散布反黨反社會主義言論，西方“普世價值”為中心宣場資產階級自私、狹隘、唯利是圖，利用少數民族的宗教與境外反動勢力勾結大搞分裂祖國制造民族摩擦大男權主義，惟大漢民族主張，學優而士，不愿彎身勞動，高人一等，工作上勾心斗爭，事業你推我就，不講理想和信仰，只講人情面子，只要表面光，不要內里實的士大夫思想，他們不僅在思想上傳承殘存幾千年的封建殘余意識,還在文化領域占領社會主義主導文化，主要表現在：宣場欺壓哄騙漢奸文化、唯心主義為內容的墮落腐朽低級惡俗，大力渲染色情二奶文化、蠶食文化，以為惡為美，以丑為中心大搞特搞“惡俗”，在學術界上以偽專家為中心制造沒有調查研究的偽科學，偽學術、以崇洋媚外為目的瘋狂推銷漢奸偽學術論文，杜撰誹謗國家各項經濟、政治政策，在經濟、法律、文化上全力推銷資產階級末世理論，創造以金錢至上的道德思想體系，扭曲詆毀勞動人民健康清新的人物形象，刻意夸大封建統治階級主導作用；同時，在生活習慣和風俗上大力推崇三綱五常，以種族岐視性別劃分階層，大搞家族家長式的尊卑等級制度，瘋狂殘害婦女兒童，只講享樂，不講奉獻、倍推官老爺衙門、官大一級壓死人舊社會殘留余毒、倡導資產階級不勞而獲的生活方式以及黃賭毒等長期根深締固扎根于人們頭腦中的惡瘤與惡疾，它們與人們日常生活緊密相關，越來越嚴重地阻礙社會主義建設步伐，成為社會進步的絆腳石，　　

在新中國成立16年后，人民日報應時發表這篇文章，無疑是一場及時雨，在確立共產主義信仰體系的道路上，剔除封建的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣無疑不是建設社會主義高度精神文明的助推器，然而，切除這種毒瘤最好的方法，就是全民的洗腦工程，“破四舊”恰恰是最好，最直接的辦法，首先以規范文化領域為起點，在思想意識上剔除封建意識，破除封建迷信活動，清除一切舊的、丑的、惡的、反動的思想意識活動，建立全新生活、風俗、文化，共產主義思想新文化運動，這個樹立“四個新”涵蓋了共產主義道德體系中的，毫不利已，專門利人的白求恩精神，無私無畏、一心為公，全心全意為人民服務焦裕祿、移風移俗敢叫日月換新篇的大寨精神，我為祖國獻石油的鐵人精神，還有那個甘愿做永不生銹的螺絲釘的雷鋒精神，其次，以文化宣傳為突破口，大力宣傳正面形象，樹立健康文明向上的精神文化窗口體系，深入基層、農村、工廠、學校以工農商學兵為原型創作出大一批普通勞動者飽滿健康的新形象，以此來代替那些低級萎靡，灰色缺乏情感錘煉沒落的舊文化形象，其中，以現代京劇《紅燈記》為代表，傳統文化與無產階級樸素文藝形象相結合，時值今日也堪為精典　　

在破四舊中，以破除舊文化，確立新文化，在中國歷史上為數不多，特別是剔除殘害中國勞動人民幾千年的封建殘余思想，更是難上加難，但是，在毛澤東思想的正確領導下，以文藝為人民大眾服務，為基層服務方針，廣大文藝工作者深入基層，創作并表演出眾多的文藝新形象和新作品，對于新中國歷史來說，破四舊確立共產主義信仰是社會主義建設過程中必不割舍的重要部份，它確立共產主義思想理論體系和共產主義道德規范，為日后確立社會主義建設方向提供了必要的精神保障，使之真正實現了全心全意為人民服務的社會主義政府形象。　　

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