馬克思主義大眾化應(yīng)避免四個誤區(qū)

                                                                                     孫亮

     誤區(qū)之一：將馬克思主義“中國化”等同于“大眾化”。馬克思主義中國化的過程，本身并不能說明它已經(jīng)為普通大眾所掌握。應(yīng)該說，人民群眾對于馬克思主義本身的理論面貌并不十分了解，而且還可能存在著這樣或那樣的誤解，這就決定了馬克思主義必須有一個“大眾化”的過程。因為社會主義事業(yè)的歷史創(chuàng)造者是人民，只有人民群眾在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上自覺運用馬克思主義，中國特色社會主義實踐才能不斷向前推進(jìn)。

     誤區(qū)之二：將馬克思主義“大眾化”等同于“庸俗化”。這在當(dāng)前的理論界研究中十分突出，其理由在于，作為一種以資本邏輯審視當(dāng)下的社會批判理論、以實踐邏輯引領(lǐng)當(dāng)下社會發(fā)展理論、以解放邏輯為原則高度下對其他社會思潮進(jìn)行批判性“互動”的馬克思主義，怎么能夠“大眾化”呢？不要說普通大眾難以去閱讀馬克思主義的“本本”，就是專業(yè)工作者都難以全面準(zhǔn)確地理解馬克思主義。“庸俗化”論者所擔(dān)心的是“大眾化”會損毀馬克思主義本來面貌，造成對馬克思主義的誤讀。怎樣“大眾化”的確是一個難點，但不容回避。鄧小平同志曾說過：“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。……其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”這就要求馬克思主義工作者多寫出優(yōu)秀的“通識教材”。

    誤區(qū)之三：將馬克思主義大眾化的“動態(tài)生成”等同于“靜態(tài)完成”。馬克思主義來到中國，首先是一個大眾化的過程，即在先進(jìn)的知識分子中廣泛傳播并得到認(rèn)同、被接納后逐步向工農(nóng)大眾傳播。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始者身體力行，艱辛努力，開辟了馬克思主義大眾化的道路，使馬克思主義在中國扎根。延安時期，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新馬克思主義的一個重要階段。毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗，明確提出了馬克思主義中國化、大眾化的要求，并采取多項措施，引導(dǎo)干部正確對待馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化。中國的社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展、遇到新問題等都內(nèi)在地要求馬克思主義不斷地中國化和大眾化。將馬克思主義大眾化看作是一勞永逸地完成，是以終結(jié)論的態(tài)度對待馬克思主義，勢必葬送馬克思主義。

    誤區(qū)之四：將馬克思主義“大眾化”等同于“教條化”。一種理論的迅速普及，一般來說要將該理論進(jìn)行體系化，并概括為幾種原則、幾點范疇、幾條原理。這種做法是常有的，而且非常有效。正是基于實踐的品格，馬克思從來不以一個“純粹學(xué)者”介入到社會現(xiàn)實中去，體系化是后來的馬克思主義者為了宣傳與普及馬克思主義、讓馬克思主義快速成為工人階級的理論武器而做出的理論概括。但是這種體系化也同時帶來了將馬克思主義簡單化的問題，比如世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的、運動是有規(guī)律的。這種簡單化不能說是錯誤，但問題在于如何將理論引向深入。“教條化”就是拒絕深入理解馬克思主義的一種簡單化的態(tài)度。

作者單位：北京師范大學(xué)價值與文化研究中心

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