一,我覺(jué)得,共產(chǎn)黨可以找到一條自我革命自我完善的道路.毛主席在文革中的重要貢獻(xiàn)是,通過(guò)"斗私批修"實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨革自己的命,走自我完善的道路.
二,關(guān)鍵在于對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷.是路線偏差還是復(fù)辟,因而是要紏偏還是要革命就有分歧了.首先要判斷準(zhǔn)確,不夸大不偏激.路線偏差是發(fā)展的規(guī)律性.任何發(fā)展都不可能是直線的.在矛盾推動(dòng)下必然呈現(xiàn)"左"右偏差的發(fā)展.要紏偏就要解放思想反偏向潮流反慣性思維,今天對(duì)的不是永遠(yuǎn)都對(duì).
三,社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于:社會(huì)主義能夠“自我革命、自我完善",而資本主義無(wú)法克服私有制固有的矛盾.注定最終走向衰亡.“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨革自己的命,走自我完善的道路"是關(guān)乎黨的生存的大事.
四,以"轉(zhuǎn)變發(fā)展方式"實(shí)現(xiàn)全面恊調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀是在"紏偏".我不認(rèn)同一些人拍馬屁自吹自擂標(biāo)榜劃時(shí)代的理論創(chuàng)新.這既不嚴(yán)謹(jǐn)也不科學(xué).理論創(chuàng)新不是人頭腦中唯心主義的產(chǎn)物而是歷史發(fā)展的必然要求.當(dāng)蘇東波全軍覆沒(méi)后歷史發(fā)展的必然要求就是解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失的理論.應(yīng)該說(shuō),到目前為止,劃時(shí)代的理論創(chuàng)新只有兩個(gè):一是"共產(chǎn)黨宣言",是吹向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的號(hào)角.二是馬列毛主義的誕生,標(biāo)志著解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失的時(shí)代的開(kāi)始.
所以,科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位-----以"轉(zhuǎn)變發(fā)展方式"實(shí)現(xiàn)全面恊調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀是在"紏偏". 應(yīng)該實(shí)事求是恰如其分地將科學(xué)發(fā)展觀"定位為馬列毛主義的前期準(zhǔn)備階段.新誕生的馬列毛主義是解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失的理論.科學(xué)發(fā)展觀只有納入解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失及社會(huì)主義被扼殺在萌芽狀態(tài)的厄運(yùn)的大題目中,才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和社會(huì)主義理論建設(shè)的歷史定位的.
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