毛澤東的“大鍋飯”是人權保障民主基礎

作者  亙古

大鍋飯就是人民衣食住行的保障體系，即毛澤東時代的看病住房醫療免費，生活必需品低價，社會生產按計劃進行的公有制。這套體系的執行機構是各級黨委政府，組織結構是人民公社和國營企業。受益的是全體民眾。當時是人人都有鐵飯碗的五有社會。

這套體系實現了古圣先賢志士仁人們的大同理想，是馬列主義鏟除私有制在中國的成功運用。沒有剝削壓迫是最徹底的人權，人民當家作主是最根本的民主

人權是人選擇生存方式的自決權，擴而大之就是民族自決權和國家主權。當人的基本生存沒有保障的時候，人只能有一種選擇----找食。饑餓紀律成為人間鐵律，找食覓飯就得爭奪競爭，這種情況下，無論社會生產力怎樣的發達，生產樣式怎樣的現代，人本質上只能是叢林法則支配下痛苦掙扎，無論怎樣的油頭粉面西裝革履。社會職業只是找食掙飯的手段，表面上可以選擇職業，實質上是沒有選擇。都是為了生存的無奈

公有制大鍋飯，人們衣食住行生老病死有依托保障，成就了人的生而平等。就是在物質最貧乏的時候，人人都有糧票布票。當沒有后顧之憂，人就不必為己，不用為己。隨著制度的細則化和慣常化，使人們不能為己和小團體（例如當時從來沒有小金庫和私人公款吃喝），進而社會認為自私行為是可恥的，大公無私蔚然成風。人人為我我為人人是人們的自覺行為。
毫不利己專門利人成為社會崇尚的高風亮節。
當時，人們成功與否的衡量標準是勞動和貢獻。是人的道德水平和精神境界。人之間沒有你死我活的競爭，而是代之以社會主義勞動競賽，人的創造性和善良本性得到極大的發揮，雷鋒、焦裕祿、向秀麗等英模層出不窮，國家建設創造了許多人間奇跡。同時教育，文學 藝術、科學成果大批涌現。

這就是民主的真諦，主人翁精神。而這種主人地位的制度保障恰恰是公有制大鍋飯。當家作主才有尊嚴。剝削壓迫別人的和被剝削被壓迫的人都沒有尊嚴。各種資源和生產資料屬于全民和集體所有，生產由國家來經營，人民獲得了同等的經濟地位社會地位，人民上通過代表大會來參政議政，在每個具體生產和工作單位，人們只是分工不同，沒有高低貴賤之分，廠長不但不能開除工人，甚至無權克扣工人一分錢的工資。當初晚發一天的工資都被認為是克扣，要受到上級的嚴肅批評。這樣工人才敢給廠長黨委書記提意見，教師才敢給校長提意見。當時，金錢和權力失去了特權。工人農民可以當副總理，開國元勛也得使用糧票布票。
為什么說西方資本主義國家的民主是假的，選舉都是金權操縱的，就是因為人們在根本地位上不平等，有錢有權的對打工者和下級是生殺予奪的時候，怎么能有真正的人權和民主呢？

而正是和西方資本主義的接軌，對外向西方列強投降諂媚，對內改掉了大鍋飯，砸碎了鐵飯碗，經濟掛帥物質刺激一切向錢看，造成人民的福利都變成了賺錢的項目。導致幾十年的哄搶國家人民財產，結果是少數人通過非勞動手段發財致富，人民群眾喪失了所有的保障和地位。百姓看不起病，住不起房，上不起學。有人形象地說，現在人民成了在垃圾堆里搶食的野狗。

經濟私有化，除了開門揖盜引狼入室讓西方列強插了管子在中華大地上吸血外，國營集體企業幾乎都成了私人的。過去的國營企業是全民所有國家經營，和每個人的福利密切相關，是全民福利的來源和支撐。而現在的所謂國有企業與百姓已經關聯不大了。高管拿著比普通人多幾千倍的高薪，企業用國家的財產自行其是。變成了大小利益集團。。

這種情況下，盡管憲法還寫著公民的言論罷工集會結社等各種自由權利，保障人權。但是人民除了受饑餓紀律弱肉強食法則的支配，在生死線上掙扎，還有什么權利嗎？還怎么樣保證人民權利的行使呢？大鍋飯公有制被改掉，導致人民主人地位的喪失。必然淪為權力和金錢的奴隸。

現在內賊通外鬼，賣國猖獗，權錢交易，腐敗橫生，環境污染，資源枯竭，道德淪喪，人民不但不能監督制約，連說話都沒有渠道，毫無辦法。

人民為什么懷舊呢，就是在懷念大鍋飯公有制，懷念人民的自由民主人權。懷念獨立自主頂天立地的時代，懷念真誠的人際關系高尚的道德風尚。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號