貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。　　

馬克思第一個(gè)科學(xué)地從多角度定義貨幣。貨幣是充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，是商品交換發(fā)展和價(jià)值形態(tài)發(fā)展的必然產(chǎn)物。　　

金·哈伯特的一句名言：“在一萬(wàn)人中只有一人懂得通貨問(wèn)題，而我們每天都碰到它。” 　　

19世紀(jì)英國(guó)議員格萊頓說(shuō)過(guò)：“在研究貨幣本質(zhì)中受到欺騙的人，比談戀愛(ài)受欺騙的人還要多。”　　

可見(jiàn)貨幣的本質(zhì)問(wèn)題是最復(fù)雜的問(wèn)題，由此看來(lái)，貨幣貌似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻極其復(fù)雜。　　

以上的文字是從網(wǎng)絡(luò)上下載，部分關(guān)于貨幣本質(zhì)的定義和評(píng)價(jià)。　　

我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于貨幣金融的知識(shí)，不會(huì)有正確的答案。在此想通過(guò)自己的認(rèn)為和議論，通過(guò)網(wǎng)友們的辯論，讓我們共同認(rèn)識(shí)貨幣。每個(gè)人都會(huì)有自己的答案，都會(huì)有正確的一面，在此寫我對(duì)貨幣的認(rèn)識(shí)。　　

貨幣發(fā)展到今天，就如同人和水一樣密不可分，我們每個(gè)人都知到水是每個(gè)人不可缺失的物質(zhì)，說(shuō)到為什么人不可缺失水？有不同的答案，再就是絕大多數(shù)人根本沒(méi)有去思考這個(gè)問(wèn)題。　　

水為什么是人不可缺少的物質(zhì)？本人認(rèn)為，水以各種功能，維持著人的生存鐘，使生存鐘避免宇宙和地球物質(zhì)的沖擊，包括我們食用的各種食品，當(dāng)人的生存鐘，不在人身上的最正常最正確的位置時(shí)，人就會(huì)得病或死亡。地球上的春夏秋冬產(chǎn)生的原理機(jī)制是什么？為什么同樣的千年古尸，有的存有的滅？等問(wèn)題，說(shuō)的都有理，實(shí)際如何？書本條文加專家認(rèn)為，就成為我們的大腦中的結(jié)論。　　

今天的貨幣就是如同水一樣，以異化了的功能，維持著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家和人類的運(yùn)轉(zhuǎn)，貨幣功能現(xiàn)在是否使我們，處在正常正確的位置上？這就是我們現(xiàn)在時(shí)時(shí)關(guān)心和議論話題——收入、財(cái)富、貿(mào)易和幣值等，包括貪污、剝削和其他丑惡現(xiàn)象，階級(jí)產(chǎn)生和主義的形成，以及國(guó)與國(guó)之間的利益沖突。　　

貨幣，一是有前人已經(jīng)定義了，二是我們自己從來(lái)沒(méi)有真正探究過(guò)。相反我們現(xiàn)在的探究和爭(zhēng)論的問(wèn)題，是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離貨幣的本質(zhì)的路上，進(jìn)行的爭(zhēng)論和探究，所以不會(huì)有說(shuō)服力，1：6.82說(shuō)明著什么？1：5.67說(shuō)明著什么？1：1又說(shuō)明著什么？不同貨幣持有者和利益人，會(huì)有不同的說(shuō)明。　　

面對(duì)各種物質(zhì)貿(mào)易和財(cái)富流動(dòng)，我們見(jiàn)到的是數(shù)字化了的貨幣量，是看不到血汗，更不會(huì)看到丑惡和兇險(xiǎn)。只會(huì)深陷利益、得失和數(shù)字中間。　　

人類對(duì)無(wú)限大宇宙和無(wú)限小粒子、人從何而來(lái)又要到何處去，這些問(wèn)題很關(guān)心，苦苦的思索追尋，仍是只有大量的假設(shè)，實(shí)際上答案就在我們每個(gè)人自己身上，在構(gòu)成我們?nèi)梭w的物質(zhì)的中，對(duì)貨幣本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是如此。　　

貨幣到底是什么？本人認(rèn)為　　

貨幣是人力、人心、人性的一種憑證，是每個(gè)人在生存中，面對(duì)物質(zhì)時(shí)，映照我們靈魂的鏡子，這就是貨幣的最本質(zhì)。　　

人類祖先們?yōu)槭裁醋铋_(kāi)始，會(huì)用海貝殼（最早期貨幣）作為人力（勞動(dòng)）的憑證，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的海邊的人，每天都在經(jīng)歷生死，這些人因此特別誠(chéng)實(shí)和守信（人心），沒(méi)有絲毫丑惡之心，所以當(dāng)他們用海貝殼當(dāng)生存憑證時(shí)，就會(huì)得到別人的認(rèn)可和接受（人性）。　　

當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)人或一些人持有海貝殼或多或少時(shí)，海貝殼就成為人們生存形態(tài)的支配物，人力（勞動(dòng)）異化成為一種生存憑證，這種憑證逐漸異化成為一種生存力量，也是我們現(xiàn)在認(rèn)為的階級(jí)，最后被國(guó)家權(quán)力或集團(tuán)權(quán)力控制，也就演化成我們現(xiàn)在所看到所使用的貨幣。　　

現(xiàn)在的貨幣形態(tài)和本質(zhì)，更是異化到我們無(wú)從認(rèn)識(shí)的地步。但是，無(wú)論貨幣以何種方式和形態(tài)出現(xiàn)，人們還是會(huì)看到人力、人心和人性在貨幣中顯現(xiàn)，而且是更加明朗。　　

人力（勞動(dòng)）：中國(guó)工人的罷工和要求提高工資待遇，就是因?yàn)槿肆Ω冻鐾旧娌粚?duì)等，在貨幣數(shù)量上的反映。　　

人心：沒(méi)有貨幣，人無(wú)法在現(xiàn)在的狀況下正常生存。　　

人性：如何將貨幣從一變成十百千萬(wàn)而殺人投機(jī)賭博。中國(guó)不間斷的礦難和事故，就是用人的生命換取更多的貨幣。官員和強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)對(duì)貨幣貪婪的攫取。　　

看一個(gè)國(guó)家政策好壞，國(guó)家是處在正常還是不正常，人力（勞動(dòng)）、人心、人性如何，國(guó)家民族未來(lái)是興是亡，有多種途徑，最能全面深刻反映的就是貨幣。　　

用長(zhǎng)期的眼光來(lái)看，任何國(guó)家的貨幣最終都會(huì)崩潰，抱括黃金貨幣，這是因?yàn)椋贺泿诺睦⒒蜕a(chǎn)的利潤(rùn)化，特別是貨幣的利息化和財(cái)富的利潤(rùn)化，只會(huì)使貨幣供應(yīng)量大大增加，成為摧毀貨幣的最終武器。（這里只是議論貨幣固有性，沒(méi)有說(shuō)到戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害、外來(lái)貨幣和貿(mào)易等因素）　　

正是因?yàn)樨泿攀侨肆Α⑷诵暮腿诵缘囊环N憑證，所以當(dāng)這三者處在相對(duì)符合人本（公正對(duì)待勞動(dòng)、齊心協(xié)力的面對(duì)生存、不貪不奢看待利益財(cái)富）時(shí)，那怕有戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害，貨幣也不會(huì)貶值，因而出現(xiàn)網(wǎng)友在《逝去的記憶：讀書只要三毛錢》中說(shuō)的“我說(shuō)：‘大學(xué)四年，我總共只交了50塊錢學(xué)費(fèi)。’臺(tái)下噓聲一片，他們感到不可思議。”這種事情。當(dāng)時(shí)的50塊錢，相當(dāng)一個(gè)中級(jí)工人約一個(gè)月工資，在城市能供五、六口之家一個(gè)月最低開(kāi)銷，農(nóng)村的情況我不知道。　　

當(dāng)人力、人心和人性，這三者處在不符合人本（不公正、不正直、不向上）時(shí)，這就不用舉例子了，中國(guó)所有的大網(wǎng)站上，每天都有不符合人本的報(bào)道。　　

是不是可以這樣認(rèn)為，本國(guó)貨幣在自己國(guó)家的穩(wěn)定度如何，就能全面反映這個(gè)所有狀況。　　

一個(gè)國(guó)家，特別是中國(guó)俄國(guó)印度巴西等國(guó)，有縱深、人口和基本物產(chǎn)的國(guó)家，貨幣出現(xiàn)問(wèn)題的最大因素，也是決定性因素，只能是政府的決策錯(cuò)誤和官員無(wú)能。　　

貨幣原本是一個(gè)內(nèi)循環(huán)的產(chǎn)物，它有較為固有的生命周期，同天災(zāi)人禍有密切關(guān)系，當(dāng)貨幣在人民心中的產(chǎn)生不信任時(shí)，即大幅度貶值，物價(jià)高漲。只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)，這個(gè)國(guó)家政府無(wú)能，使人們勞動(dòng)失去價(jià)值和意義、人心渙散和人性兇亂無(wú)情，亂到購(gòu)物的貨幣要用車?yán)澸E的貨幣以億計(jì)，這種可怕可笑程度。這時(shí)改朝換代也就不可避免。當(dāng)然也有內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)因素，戰(zhàn)爭(zhēng)因素和大自然災(zāi)害不是一個(gè)大國(guó)，引起貨幣大幅度貶值，物價(jià)高漲的決定性因素，這從中國(guó)的抗美援朝和三年自然災(zāi)害等事實(shí)中可得到證實(shí)。　　

一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家，不在于它的制度叫什么，也不在于它執(zhí)行何種經(jīng)濟(jì)政策，只要看其貨幣的幣值是否較為長(zhǎng)期的保持穩(wěn)定，就說(shuō)可說(shuō)明一切好壞和正確與否。　　

一個(gè)國(guó)家搞什么樣的主義社會(huì)不是大問(wèn)題，關(guān)鍵是做得如何。有不少網(wǎng)友，在毛澤東主席和戰(zhàn)友們懂不懂經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，大加爭(zhēng)論是有益的。我們?cè)u(píng)價(jià)一件事的好壞差別和正確予否，如果只是停留在，說(shuō)的如何好，而不在做的如何好上，來(lái)進(jìn)行評(píng)判，純嘴派、書呆子一個(gè)，是不會(huì)有公正的結(jié)果的。貨幣是否貶值能說(shuō)明一個(gè)國(guó)家政府的一切。　　

是不是可已這樣說(shuō)，當(dāng)映顯人力、人心和人性的貨幣，出現(xiàn)不可拯救問(wèn)題時(shí)，也是政權(quán)更替之時(shí)。　　

今天的人類發(fā)展，使各個(gè)國(guó)家貨幣的內(nèi)循環(huán)，被融合到全球的大循環(huán)中，這就說(shuō)明，在貨幣問(wèn)題上誰(shuí)也不能獨(dú)善其身了。現(xiàn)在發(fā)展趨勢(shì)是以中幣、美幣、歐幣等為主，可能會(huì)有其它的貨幣出現(xiàn)，但目前看，只會(huì)出現(xiàn)額度性、記帳式的貨幣，如亞幣或阿幣等，為什么不會(huì)出現(xiàn)更多的？這是使用規(guī)模和歷史決定的，西方將地球上各地區(qū)有意劃分成小塊國(guó)家，因此在非洲、中東、東南亞、中歐和美洲，即便出現(xiàn)或想出現(xiàn)主導(dǎo)貨幣，美英和西方財(cái)團(tuán)也是不會(huì)準(zhǔn)許的。他們的目標(biāo)是控制全球貨幣，他們不是因?yàn)槟闶歉惚┱⒎饨ā⑸鐣?huì)和資本社會(huì)而有所不同，只要你交出貨幣掌控權(quán)，一切都行，都好說(shuō)。很難想象中國(guó)未來(lái)的中幣，是由誰(shuí)來(lái)控制。但有一點(diǎn)中國(guó)的未來(lái)政治，肯定是由中國(guó)的銀行和財(cái)團(tuán)來(lái)控制，中幣的命運(yùn)如何，則要看中國(guó)銀行和財(cái)團(tuán)的領(lǐng)袖們的血性良心和能力見(jiàn)識(shí)。　　

對(duì)當(dāng)前中國(guó)的貨幣政策，因無(wú)知無(wú)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，只有天真的，從一個(gè)家和自然的小理面推之，貨幣問(wèn)題肯定不會(huì)就是如此，如有一點(diǎn)益處就行。　　

一個(gè)家的生存，最不愿意的是成為別人的奴隸，國(guó)家國(guó)家，國(guó)同家一樣。在不愿成為奴隸的基礎(chǔ)上，才會(huì)出現(xiàn)下面的問(wèn)題，如何做到一個(gè)家正常或富強(qiáng)，而且要在這個(gè)過(guò)程中，不墜入被奴隸命運(yùn)中？　　

一條．是不能隨便向別人的借債，這是每個(gè)家都不想也不愿做的事，不到理由很充分時(shí)，是不會(huì)借債的。一個(gè)國(guó)家借別人的債是可以的，但只能是為了某一個(gè)單一的事，且在計(jì)劃內(nèi)的事，如不如此，一定會(huì)沖擊本國(guó)的貨幣。因?yàn)椋泿殴δ苁蔷哂袃擅嫘缘模?dāng)你容納了別國(guó)的貨幣，一方面說(shuō)明這個(gè)貨幣對(duì)你國(guó)家有益，以彌補(bǔ)自己的無(wú)能和欠缺，一方面說(shuō)明你已經(jīng)接受了這個(gè)貨幣的本性，不仁的貨幣是由不仁的人和國(guó)家生產(chǎn)控制的。我們接受美幣，就意味著長(zhǎng)江黃河的流水中，流有美國(guó)江河水，你想控制嗎？你能控制嗎？除非你是有計(jì)劃的、為單一事項(xiàng)借用。　　

二條．當(dāng)你成為或者說(shuō)認(rèn)為自己是債主而擁有外幣時(shí)，這時(shí)會(huì)有出現(xiàn)理解上的問(wèn)題，你是真實(shí)財(cái)富上的主人，還是貨幣數(shù)字的主人？你是想利用外幣想得更多的外幣，還是想用外幣達(dá)到控制別人的目的？如果我們將財(cái)富數(shù)字看談些，無(wú)論別人如何看，如何想都不是問(wèn)題。關(guān)鍵問(wèn)題又回到，是別人控制著水源，長(zhǎng)江黃河的水因別國(guó)的水太多，已經(jīng)將長(zhǎng)江黃河的水變成了別國(guó)的水，中國(guó)將喪失對(duì)本國(guó)貨幣的調(diào)控能力。如僅僅是幾萬(wàn)億外幣安全問(wèn)題，那就簡(jiǎn)單了，為什么？中國(guó)這么多年來(lái)，就是個(gè)打工的命，一個(gè)打工的家是沒(méi)有時(shí)間和能力理財(cái)?shù)模駝t就不打工了。只能認(rèn)命，賤命。　　

三條．如何面中國(guó)當(dāng)前的不是干旱缺水，就是決堤漫壩，這一事實(shí)？對(duì)待干旱缺水，適當(dāng)?shù)亩嘁稽c(diǎn)擴(kuò)大中幣發(fā)行量，但絕對(duì)不能再投到“傲?xí)薄八綍?huì)”類似的事情上，勤儉節(jié)約是中華美德之一，這是每一個(gè)家必需要做到的，要面子是應(yīng)該的，前題是不能搞得家不成為家。大量的政府投入只會(huì)助長(zhǎng)貨幣貶值，搞壞了德性，小流域的干旱缺水會(huì)成為全國(guó)性的。對(duì)待決堤漫壩，只有嚴(yán)防死守，誰(shuí)持有外幣存在中國(guó)，只能給零利息；誰(shuí)賺取外幣誰(shuí)用，不得換成中幣；外國(guó)投資我國(guó)外幣多少，什么項(xiàng)目，我國(guó)也要投資中幣多少，也要進(jìn)入什么項(xiàng)目。除非你無(wú)能力，才做不到；除非你想當(dāng)奴隸，才不這樣做。如果我國(guó)做不到，中幣一定被會(huì)外國(guó)大水沖垮，到那時(shí)哭天嗆地也沒(méi)用，天會(huì)大笑，地會(huì)猛抖。外國(guó)的水，我國(guó)是控制不了的，不得進(jìn)入長(zhǎng)江黃河應(yīng)該是做的到的，不然要中國(guó)存在干什么。　　

四條．適應(yīng)大循環(huán)的關(guān)鍵，是重新建立好自身內(nèi)循環(huán)，自己貪心，對(duì)有些事物缺少認(rèn)識(shí)，將自身搞壞了，家里搞垮了，在大循環(huán)中，不被水淹死才怪。因貨幣是人力、人心和人性的一種憑證，所以他同人生和人性一樣，會(huì)有墮落起伏，會(huì)產(chǎn)生諸如我們今天不想看到的情況，這是的客觀存在，這一點(diǎn)現(xiàn)在的中國(guó)人要認(rèn)識(shí)到。作為人，只有極少數(shù)的人，因天命聰慧和勤奮學(xué)習(xí)，如毛澤東、錢學(xué)森等一生不產(chǎn)生墮落、松懈和大錯(cuò)誤（行為和認(rèn)識(shí)上）。我做不到，但認(rèn)為關(guān)鍵是自身。　　

沒(méi)有外人和他國(guó)真能滅亡中國(guó)，每一個(gè)人、民族和國(guó)家的敵人是自己，只有自己決定自己的命運(yùn)，想死要活請(qǐng)自選，是鬼是人請(qǐng)自便。　　

上為己見(jiàn)，之中不少了天真、無(wú)知和自以為是，想以共同認(rèn)識(shí)貨幣的方式，來(lái)看待當(dāng)前中國(guó)所面臨的諸多問(wèn)題和中國(guó)的明天。　　

中國(guó)有明天嗎？肯定有。有未來(lái)嗎？明天才知道。　　

人類發(fā)展注定是建立在人的痛苦上，無(wú)奈；　　

人類發(fā)展到最高級(jí)是用機(jī)器生產(chǎn)人，無(wú)他。　　

二0一0年七月十八日　　

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