張鳴怎么啦？

黎陽　　華岳論壇

2010．5．28． 　　

看了　張鳴　教授的文章《小袁怎么啦？》，忍不住問一句：張鳴怎么啦？——　5月21日　剛剛寫下了不朽名篇《袁騰飛成名之累》，怎么才問世七天就要往回收？ 　　

同樣說袁騰飛，這次調子卻變了： 　　

——不再說袁騰飛的麻煩是“成名之累”了。 　　

——不再說袁騰飛的講課是“學術討論”了。 　　

——不再說“一個能激發學生興趣的老師，無論如何都是好老師”了。 　　

——不再說“眾多‘文革’受害者是不是就可以到你們的網站聲討呢？”了。 　　

——不再說文革是“已經被歷史決議判定”，而是說“執政黨通過正式決議，宣布為”（注：換句話說，不再承認執政黨的決議是“歷史決議”，這意味著不再承認“執政黨”象“歷史”一樣屬于持久的東西，即執政黨該換了，因為作出同一個關于文革的決議的主體已經從“不可變”的東西[歷史]改為“可變”的東西[執政黨]了）。  　　

《小袁怎么啦？》被收進了　張大　教授的博客；能登上《強國論壇》這大雅之堂的《袁騰飛成名之累》卻被　張大　教授踢出了自己的博客，顯然是失寵了，不愿再承認那是自己的大作了。 　　

“文章千古事”。張大教授嘔心瀝血之作《袁騰飛成名之累》即便不能活個千年王八萬年龜，至少也該長命百歲，怎么才過了頭七就想讓它從人間蒸發？剛拉完就緊著往回舔，如此迫不及待，這也太掉大教授的份了吧？ 　　

張大　教授如此豪爽地放棄了自己的偉大原則——“一個能激發學生興趣的老師，無論如　何都是好　老師”，當縮頭烏龜眼都不眨一下，實在令人遺憾——我剛剛根據這“無論如　何都是好　老師”的偉大原則寫了篇《請讀懂　張鳴　教授》，想不到張大叫獸突然來了個釜底抽薪，這下我在《請讀懂　張鳴　教授》里緊鑼密鼓排練的一大堆“教學和學術討論”的好戲不就缺了反襯？可惜呀可惜，遺憾哪遺憾——您在這點上干嗎不來點“死豬不怕開水燙”呢？  　　

不過　張大　教授在支持袁騰飛這個大原則上不但“死豬不怕開水燙”，而且簡直原子彈都炸不爛——在《袁騰飛成名之累》里還只說袁騰飛“部分地還原了一些歷史的真相”，如今則干脆宣布袁騰飛百分之百正確：“他的麻煩，一半來自出名，一半來自出格，出名是真的，也需要點真本事。但出格，則是某些人眼里的出格。也許，只是這些人自己的眼睛或者腦子出了問題?！薄v飛就是好！就是好！！就是好?。?！誰說袁騰飛出格誰自己出格！?。?！  　　

瞧，　張大教授就此劃下道子，曉喻黑道白道一體周知： 　　

——說“這個民族就是豬一樣的民族”不是出格； 　　

——說“全是一幫狗慫王八蛋”不是出格； 　　

——說“誰滅了我們，誰就變成了我們。如果是日本人滅了我們，那中國就57個民族，多一個日本族”不是出格； 　　

——說讀書人不反毛就是把書“讀到狗肚子里去了”不是出格； 　　

——說志愿軍烈士是“掛爐烤鴨”不是出格； 　　

——說毛澤東是“人渣”不是出格； 　　

——說“共產黨基本不干人事”不是出格； 　　

——說“因為你造原子彈，餓死人比南京大屠殺多得多得多得多，那還是屠殺我們兩回吧”不是出格； 　　

——說“墻上凝固的鮮血一寸多厚，夏天都長毛”不是出格； 　　

——說“人民共和國是建立在骷髏塔、白骨堆上的，血淋淋的一個國家啊”不是出格； 　　

——說“西藏一直處在一個半獨立的狀態，他甚至還有自己的國旗：雪山獅子旗”不是出格； 　　

——說“達賴佛爺反抗中共對西藏的武裝侵略”不是出格； 　　

——說“毛澤東紀念堂是靖國神社，里面供奉的是一個雙手浸滿人民鮮血的劊子手”不是出格； 　　

——說“狗屁不懂的一個東西”不是出格； 　　

——說“五星紅旗從美學的角度上看特別難看”不是出格； 　　

…… 　　

誰說這些出格，誰自己就出格——“眼睛或者腦子出了問題”。 　　

怎么才不出格？怎么才不算“眼睛或者腦子出了問題”？ 　　

首先得沒有“知識性的缺陷”，承認上述種種都是“講的很生動”、“都是學生之?！?。 　　

其次，得會在享受三聚氰胺牛奶、地溝油菜、有毒疫苗、轉基因主糧、空氣污染、水污染、環境污染、下崗分流、買斷工齡、畢業即失業、住不起房、看不起病、上不起學、養不起老、強制拆遷、禁止上訪、暴力截訪、“呼吸稅”、“你們這些人算個屁呀！”“不能因有人喝不起水就不漲價”、“救美國就是救中國”、“全部按法不如沒法”、“性工作者”、“臨時性強奸”、“推坐”、“強迫嫖幼”、“被自殺”、“被漲薪”、“被幸?！薄ⅰ氨痪蜆I”、“被中產”、“被增長”、“被車禍”、“被代表”、“被自愿”、“被和諧”、躲貓貓死、俯臥撐死、發瘋死、激動死、睡夢死、洗澡死、鞋帶自縊死、摔跤死、遞紙死、妊娠死、洗臉死、喝水死、發狂死、摔床死、睡姿不對死、呼吸死、骷髏死、自行從高處墜下而死、“用槍不當”、“跪倒，否則我斃了你！”“誰敢把他送到醫院，我就把誰嘣了！”“上吊給繩、喝藥遞瓶、跳樓去五層”、“死了有人買單”、富士康N連跳……等等“特色時代的特色神奇”的同時象袁騰飛那樣，從這一切中總結出特色結論：“你們80后90后都是很幸福的一代，生長在堯天舜日的環境當中”。  　　

張大　教授在《袁騰飛成名之累》里支持袁騰飛好歹還搬出了個說得過去的理由：“一個能激發學生興趣的老師，無論如　何都是好　老師”。但寫《小袁怎么啦？》時連這個好歹說得過去的理由也不要了，再也顧不上“無論如何”之類理由了，干脆赤裸裸褲子都不穿，只是簡單地斜著眼梗著脖子滿口白沫地一口咬定：誰說袁騰飛出格誰不是東西，“自己的眼睛或者腦子出了問題”——“袁騰飛就是好！就是好??！就是好?。。≌l說袁騰飛出格誰自己出格?。。?！”不但如此，而且學老祖宗豬八戒倒打一耙：“按照教科書講課，絕不越雷池一步的教師，其實錯的更多，更離譜?！薄?瞧，按教科書講課反倒有罪。鬧了半天該追究的不是袁騰飛而是“成千上萬的‘規矩’老師”——這一下可真是人人自危，例外者只有袁騰飛——凈壇使者后代的這一“倒打釘耙”真厲害，比祖上那兩下子出息多了。真是青出于藍而勝于藍，類人豬出于豬而勝于豬。

只有一事不明： 　　

袁騰飛說“共產黨不干人事”。張大教授不僅百分之百贊同，而且說“整個教科書的框架就很有問題”“我們的教科書錯的地方更多，有的框架就有錯誤”——顯然根本不承認共產黨合法：整個教科書的框架都成了問題了，那當然是指黑的說成了白，非法的說成了合法。既然在張大教授眼里共產黨本身就非法，那這個“非法政黨”關于“文革”的決議自然也“非法”而無任何約束力。既然如此，　那張大　教授又憑什么要求別人遵守一個“非法政黨”的“非法決議”，開口閉口根據什么“文革已經是執政黨通過正式決議，宣布為十年浩劫”來指責別人“公開為文革張目”呢？——既然已經通過歷史教科書的“框架問題”不承認一個政黨合法，那還有什么資格用這個“非法政黨”的決議去約束別人？

如此自相矛盾，究竟是誰“眼睛或者腦子出了問題”？怎么能不讓人詫異一句：“張鳴怎么啦？” 　　

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