南方報(bào)系歪論之一

　　 無恥
　　
　　 近來亞洲發(fā)生兩件大事，泰國的紅衫軍游行和韓國前總統(tǒng)盧武鉉自殺，南方報(bào)系諸報(bào)，如南方都市、21世紀(jì)等報(bào)紙如打了雞血一般，都嚎叫起來。盧自殺第二天，南都就發(fā)表社論對(duì)盧進(jìn)行攻擊，大概發(fā)現(xiàn)勢頭不對(duì)，接后幾天又趕緊用讀者來信稍加平衡。今天實(shí)在按耐不住，在作表面報(bào)道的同時(shí)，又借轉(zhuǎn)載所謂聯(lián)合早報(bào)的文章來迂回攻擊。21世紀(jì)更是在第二版發(fā)表唐學(xué)鵬的評(píng)論，對(duì)盧及韓國左翼大加污蔑，美其名曰“洞察”。
　　 南方報(bào)系素以人民代言人自居，但僅限符合他們利益的時(shí)候。本來政治立場有異，有所傾向也算一家之言，但只要侵犯其利益，南方就以順我者王，逆我者賊的姿態(tài)，不顧廉恥，做雙重標(biāo)準(zhǔn)的報(bào)道。他們口口聲聲要尊重法律和秩序，但在泰國軍隊(duì)發(fā)動(dòng)政變的時(shí)候不吭聲，在黃衫軍大鬧曼谷機(jī)場的時(shí)候不吭聲，在紅衫軍如法炮制的時(shí)候，他們卻吭聲了，要求紅衫軍尊重民主程序的結(jié)果。可惜這幾件事情時(shí)間銜接太近，因果關(guān)系明顯，還來不及用歷史自然形成的傳統(tǒng)來蒙人，徒然自我暴露，貽笑眾人而已。
　　 此次盧武鉉自殺，親美的南方諸君不是不可以批評(píng)反美的盧氏，但 21世紀(jì)的文章卻毫無新聞道德，在提及盧氏所屬的386世代時(shí)，直接在世代后用括號(hào)標(biāo)注烏合之眾，仿佛這是宇宙真理、世界標(biāo)準(zhǔn)、國際定義，更是誤導(dǎo)對(duì)韓國不了解的國人。386世代本是對(duì)韓國60年代出生，80年代成長，現(xiàn)在3、40歲的部分自由派的一種簡稱，是左翼的支持者，右翼污蔑為“烏合之眾”。老唐可以說他們是烏合之眾，甚至可以說韓國理性人士眼中的烏合之眾，但卻不可以不顧漢語使用習(xí)慣，不顧新聞道德，直接用括號(hào)附注的形式來表達(dá)觀點(diǎn)，這種附注的方式只能用于說明各方都接受，但一般人不知道的稱呼。
　　 是人就有立場，客觀公正從來都是虛幻。南方報(bào)系本是資本家和洋買辦的喉舌，雖然時(shí)不時(shí)與官僚資本有沖突，但本質(zhì)上是既得利益集團(tuán)代言人。雖然如此，每種聲音能堅(jiān)持一種標(biāo)準(zhǔn)，倒也算一家之言，實(shí)現(xiàn)另外一種意義上的公正。同為右翼報(bào)刊，華爾街日報(bào)等就比南方報(bào)系高出幾個(gè)層次，雖然陰陽怪氣，但很少讓人有空子可鉆，只能生悶氣而已，與公安打人不見外傷的水平頗有一比。相形之下，南方報(bào)系還只是赤膊上陣的許褚。盜亦有道，南方諸君還需多加努力，百年老店不是那么容易形成的。

南方報(bào)系歪論之二

　　 無知
　　
　　 南方報(bào)系諸君從來都是張口哈耶克，閉口自由市場，一直痛斥左翼的盧武鉉不尊重自由市場，韓國保守派則是自由市場的捍衛(wèi)者，畢竟保守派是喜歡哈耶克的，自然是南方諸君的同道。
　　 這是件令人困惑的事情。余生于東亞，長于東亞，多少還知道東亞保守派的德行。南方諸君似乎來自于火星，成長于北美，對(duì)東亞的問題一無所知。雖然按照市場原教旨主義者許小年同志的標(biāo)準(zhǔn)，連美國都是非市場經(jīng)濟(jì)的。不過這種驚世駭俗的言論暫且不理，以美國為坐標(biāo)，東亞又何嘗有過市場經(jīng)濟(jì)。韓國經(jīng)濟(jì)的騰飛是在樸正熙的權(quán)威政權(quán)下開始的，現(xiàn)代等大企業(yè)都是政府扶持，產(chǎn)業(yè)由政府推動(dòng)，有哪一個(gè)是按照自由市場原則運(yùn)作的？如果放寬眼光，同為保守主義的日本自民黨，口頭信奉哈耶克，干的卻全是凱恩斯的勾當(dāng)，從通產(chǎn)省的產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃，到近十年來大規(guī)模的基建投資，政府的身影無處不在。至于臺(tái)灣國民黨的黨產(chǎn)更聞名于世。可以說，任何一個(gè)東亞哈耶克保守主義政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)的介入比凱恩斯主義的美國民主黨更深更遠(yuǎn)更廣。南方諸君對(duì)此視而不見，充耳不聞，對(duì)美國民主黨挑眉瞪眼，對(duì)東亞保守主義則大唱贊歌。如果不是卑鄙，就只能視為無知。不管怎樣，盧武鉉致力于打破政商勾結(jié)傳統(tǒng)，這一條難道不是更加注重自由市場？
　　 公平的說，南方諸君的無知來源于哈耶克理論的錯(cuò)誤。各國保守派都喜歡哈耶克尊重傳統(tǒng)的保守理論，可惜各國的傳統(tǒng)是不一樣的。在哈耶克那里，自由與傳統(tǒng)是統(tǒng)一的，這是否真的符合歐美歷史的真實(shí)暫且不論，至少東亞的傳統(tǒng)則是官府獨(dú)大，政府直接干預(yù)社會(huì)的各個(gè)方面，所謂“以君牧民”。東亞精英在骨子里是不相信人民的自由選擇，自然也不會(huì)真的相信市場選擇的結(jié)果，他們信奉的是“父愛主義”，總要替人民和企業(yè)來選擇。在這種傳統(tǒng)下。東亞哈耶克主義比美國民主黨還喜歡干預(yù)經(jīng)濟(jì)就毫不奇怪了。
　　 當(dāng)然，保守主義在一點(diǎn)是共同的，那就是反對(duì)工會(huì)，反對(duì)福利。在這方面，東亞哈耶克派比他們的歐美同行走得更遠(yuǎn)。雖然部分東亞國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平已經(jīng)達(dá)到發(fā)達(dá)水準(zhǔn)，但這些國家的福利卻遠(yuǎn)不如歐美國家，因?yàn)檫@些國家的左翼幾乎從來沒上臺(tái)，即使盧武鉉等勉強(qiáng)上臺(tái)，也受各方掣肘，無所作為。在這方面，連歐美哈耶克主義者都是看不上東亞東亞哈耶克主義者的。捷克的克勞斯，全球公認(rèn)的狂熱的哈耶克新自由主義者，但其在領(lǐng)導(dǎo)捷克往資本主義過渡的時(shí)候，保留了大量社會(huì)福利。當(dāng)休克療法之父克勞斯勸他學(xué)習(xí)亞洲的時(shí)候，克勞斯的回答是：“我們不能把自己降低到亞洲的水平”！
　　 無知不是過錯(cuò)，但把無知拿出來炫耀，那就是南方諸君的過錯(cuò)了。

南方報(bào)系歪論之三

         無賴
　　
　　 南方諸君指責(zé)盧武鉉不接受法律調(diào)查，不相信法律，卻選擇了縱身一躍，不符合現(xiàn)代法制精神。類似的話幾年來將耳朵聽成了老繭，連嘔吐現(xiàn)象都已經(jīng)停止好久，現(xiàn)在居然又被振聾發(fā)聵了一次，南方諸君頗有doctor的風(fēng)范啊。
　　 南方諸君同他們的老祖宗哈耶克一樣，都是見尾不見首的鴕鳥，總愛把需要證明的事情當(dāng)成自然真理來逼人接受，從不曾想起警察審問犯人第一句只能問你殺人了沒有，絕不能問你怎么殺人的。在某種意義上，哈和他徒子徒孫都是不合格的憲政法治主義者。
　　 俗話說“皇后的貞潔不容懷疑”，因?yàn)榛屎竽竷x天下，是道德的象征，這種符號(hào)意義絕對(duì)不能有任何質(zhì)疑。因此，當(dāng)皇后僅僅被懷疑貞潔有問題時(shí)，這個(gè)皇后就必須被廢除，因?yàn)閼岩杀旧砭蛣?dòng)搖了國本。法律、法官是爭端的最終仲裁者，同皇后一樣，其公正性必須不言而喻，不能被人懷疑，否則所謂的憲政、法治將只是一句空話。但這種不言而喻的公正性卻不是美猴王孫悟空，天地所化，自然而生，是需要經(jīng)過艱苦的努力才能獲得人民廣泛的認(rèn)同，最終像空氣一樣不再進(jìn)入人們的日常視野，演變?yōu)樗^的“自然”。在這種不被懷疑的公正前提下，人民才可能接受法律的權(quán)威，法官的判決，即使其非常荒唐，如美國的辛普森案。但這種自然永遠(yuǎn)是打引號(hào)的自然，永遠(yuǎn)不能不證自明。
　　 信任是最可寶貴的財(cái)富，是說服另一個(gè)人或一群人做出犧牲的前提。但信任不會(huì)從天而降，也絕不可能從天而降。當(dāng)不被信任的時(shí)候，特別是掌握人民命運(yùn)的法律人不被信任時(shí)，他只能捫心自問，我為什么不被信任？我需要做什么來獲得信任？他沒有任何權(quán)利來要求他人：你必須信任我。喊“狼來了”的小孩沒有任何理由指責(zé)其他人不相信最后一次真話，韓國乃至亞洲的檢察官和法官們沒有任何資格要求他人相信自己，因?yàn)樗麄冞^去的所作所為讓他們毫無信譽(yù)可言。
　　 一次謊言的恥辱需要十次真話來洗刷，幾千年的亞洲衙門用上百年的時(shí)間來建立信譽(yù)并不奇怪。亞洲法律和法官們，需要付出比其歐美同行更艱巨更長期的努力，經(jīng)過一系列案件公正無私的調(diào)查審判后，才能獲得人民的信任。不去反省亞洲法治如何建立，卻要求人們無條件信任信譽(yù)掃地的舊法官們，南方諸君只能用無賴來形容了。
　　 你可以強(qiáng)奸一個(gè)女人，也可以逼迫一個(gè)女人嫁你，但你無法逼迫一個(gè)女人愛你。愛和信任都是發(fā)自于內(nèi)心的，靠的是魅力和真誠。愿與南方諸君共勉。

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