談?wù)勈裁词恰按髳骸?/p>

　　不喜歡沒有定義的概念，很討厭沒有標(biāo)準(zhǔn)的比較，之所以不愛和文人探討，就是因?yàn)樵谒麄兊奈淖种型鄙偾逦鞔_的定義和直接坦率的標(biāo)準(zhǔn)。有些人總是喜歡扯著一副文藝腔一把鼻涕一把眼淚的哭啊喊啊悲呀痛呀，好象天底下的痛苦都集中在了他一個(gè)人身上，不弄一個(gè)感天動(dòng)地山崩地裂誓不罷休。但如果真想根據(jù)他的文章去解決問題，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)他什么具體問題都沒有談，模模糊糊籠籠統(tǒng)統(tǒng)，沒有具體對(duì)象沒有清晰定義沒有合理邊界。這如同一個(gè)病人對(duì)著醫(yī)生嚷嚷：我好痛啊醫(yī)生！如果你反問他：你到底哪里痛又是怎么痛的？他會(huì)一臉茫然的愣住然后回答說：我痛我痛我痛得眼淚鼻涕都流出來啦難道我還不痛？沒有人性啊沒有良心?。∪绻倮^續(xù)逼迫他陳述具體病情，他會(huì)說：我那里都痛全身都痛就是很痛。遇到類似這樣感情充沛頭腦糊涂的人，怎么可能建立起有效的交流？所以我一般不會(huì)和有文藝腔的人認(rèn)真討論問題的，當(dāng)然挖苦諷刺吵架是另外一回事。有時(shí)候我自己也會(huì)犯這個(gè)毛病，但我很討厭那樣的自己。

　　剛才看到有網(wǎng)友轉(zhuǎn)貼羊城晚報(bào)的首席評(píng)論——《在大惡面前，讓我們收起曖昧的“反思”》，作者是鄧海建 ，給人的感覺就是一副帶著文藝腔的實(shí)施評(píng)論。就鄧海建自己的文章來說，實(shí)際上也屬于典型的“反思”，只不過他反思的內(nèi)容是這樣的：
【“這個(gè)反問恰恰抹殺了輿論的力量、社會(huì)價(jià)值評(píng)判的力量。不公者為何面對(duì)鏡頭仍會(huì)有殺人的底氣？不平者為何個(gè)個(gè)深感殺戮的理由百般鏗鏘？———這難道還不值得我們警惕嗎？”】

　　他提出解決問題的辦法是：
【讓我們?nèi)鐣?huì)收起廉價(jià)的同情、關(guān)上泛濫的反思，只有譴責(zé)與嚴(yán)懲，才會(huì)為孩子關(guān)上社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的大門】。

　　所以，如果說要“讓我們收起曖昧的‘反思’”的話，那么鄧先生的“反思”不知道是否屬于應(yīng)該“收起”的部分？或者說就只許鄧先生他們反思，而不許別人反思？當(dāng)然，我痛恨那些殘殺孩子的狂徒，因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)社會(huì)唯一的無辜者就是孩子，每個(gè)人成年人都是這個(gè)社會(huì)的一份子，唯獨(dú)孩子還沒有來得及涉世太深。所以每個(gè)孩子都是一個(gè)天使，每一個(gè)孩子都是一張白紙。將對(duì)社會(huì)的怨氣發(fā)泄在孩子身上，這是懦弱無能的表現(xiàn)，這樣的尋死方式應(yīng)該被所有人唾棄，所以我絕對(duì)贊成譴責(zé)和嚴(yán)懲。但這樣真的就可以“為孩子關(guān)上社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的大門”嗎？如果如此簡單，媒體和輿論罵一罵就解決問題，難道我們的輿論罵得還不夠嗎？但問題解決了嗎？輿論永遠(yuǎn)只是外緣，真正的原因不找到，就永遠(yuǎn)不可能解決真正的問題。拒絕對(duì)社會(huì)問題的反思，拒絕糾正顯而易見的錯(cuò)誤路線，正是問題越演越激烈的原因。如果“和諧”是用“嘴”吹出來的，依靠正確的輿論宣傳就可以到達(dá)目標(biāo)，那么還出臺(tái)那些“以人為本”的政策干嘛？現(xiàn)代文人們總是把自己看得很高很重要，其實(shí)如果沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，屁都不是。

　　這里其他的問題就不多談了，討論一下什么是真正的“大惡”吧。所謂“惡”，標(biāo)準(zhǔn)漢語詞典的解釋有三條：1、不好；2、兇狠；3、犯罪的事，極壞的事情；而佛家的解釋是“障礙正道即為惡”。相對(duì)而言佛家對(duì)惡的闡述更詳細(xì)。從主觀來說，惡業(yè)可以分三類：身、口、意；而從客觀來說則需要考察“惡業(yè)”所造成的“惡果”。那么什么樣的惡才能稱之為“大惡”呢？我覺得這需要用惡行的“惡果”來作為劃分“大、小”的標(biāo)準(zhǔn)。在佛教里面，“十惡業(yè)”里面的第一條就是殺生，所以殺人顯然是“惡”的；那么進(jìn)一步，殺一個(gè)人與殺幾個(gè)人誰更“惡”呢？顯然殺人多的更“惡”；再進(jìn)一步，自己殺人與命令別人殺人誰更“惡”呢？無論是佛教或者世俗的法律，都認(rèn)為命令別人殺人與自己本身殺人實(shí)際上是同罪的，這也是黑老大雖然不親自殺人，但一般來說他卻是他的馬仔殺人案的主犯的原因。所以馬仔身體殺人犯“身殺”惡業(yè)，而黑老大命令殺人犯“意殺”惡業(yè)，比較起來黑老大更算是“大惡”；但黑老大算大惡嗎？大小是對(duì)比出來的，如果黑老大與發(fā)動(dòng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)販子比較起來，黑老大“意殺”的那點(diǎn)點(diǎn)人又算不得什么了。所以，真正的“大惡”往往手上是不會(huì)帶血的，造就“殺人”土壤的制造者所犯的“意殺”惡業(yè)才算真正的“大惡”。

　　想起以前舉的一個(gè)例子，講的是經(jīng)濟(jì)犯罪與刑事犯罪誰的罪更不可饒恕，實(shí)際上也是在比較什么“惡”更“惡”一些，與本人主題契合?，F(xiàn)在摘錄如下：

　　【假設(shè)這樣一個(gè)案例：比如某國營大型企業(yè)老總，利用手中的經(jīng)濟(jì)權(quán)力，掏空了國有企業(yè)，造成國家損失1億，自己獲利100萬。造成1萬工人下崗。這個(gè)案件，當(dāng)然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)案件。在犯罪的過程中，這個(gè)企業(yè)老總沒有直接傷害過任何一個(gè)人，只是造成了國家損失，和1萬工人下崗。按照這幾年的判例，估摸著這個(gè)老總不會(huì)判太重，更不用說死刑了。下面就繼續(xù)假設(shè)。假如這1萬個(gè)下崗工人有90％重新找到了工作，管他是做什么，開出租、當(dāng)保姆、掃大街、賣百貨，只要有人雇傭有事做，就算重新上崗了，這樣的再就業(yè)率，估計(jì)地方官會(huì)吹上天的。那么我們就假設(shè)這個(gè)企業(yè)的地方官非常能耐，牛得很，就是解決了90％的下崗工人的再就業(yè)問題。但是，還有10％的人是徹底的下了崗，也就是說有1000人是徹底被拋給了社會(huì)。我們?cè)偌僭O(shè)這1千人中，大多數(shù)膽子都很小，不敢做什么違法的事情只敢擺擺地?cái)偂⒍愣愠枪?，假設(shè)比例還是90％吧，不過剩下的另外那10％可就都是刁民了，有點(diǎn)破罐子破摔的味道，成天打麻將賭博尋釁挑事、成立什么收債公司、幫人看場(chǎng)子什么的。這些人數(shù)有多少呢？1000的百分之十就是100人。這一百人假如分散在50個(gè)地方進(jìn)行犯罪活動(dòng)，那么每一個(gè)地方起碼也得有兩三個(gè)警察被牽制在那里，如果沒有正規(guī)警察，可能也需要什么聯(lián)防治安隊(duì)的人員，那需要更多的人。也就是說，這100人消耗的國家治安力量要大于100人，有可能是200甚至更多的警力。而地方政府為了“加強(qiáng)治安、創(chuàng)造一個(gè)良好的投資環(huán)境”，只能從地方財(cái)政上撥款來養(yǎng)這些額外的警力，不說多啦，平均每個(gè)警力只需要2萬的開支吧，那么每年在治安上就必須多開支400萬。如果地方財(cái)政緊張，不能提供這筆開支，但社會(huì)治安又是一個(gè)關(guān)鍵的政績指標(biāo)，所以必須搞好，所以就放縱這些治安員們自己“想辦法”吧，假設(shè)治安員還是很守規(guī)矩，規(guī)規(guī)矩矩的只“自籌”了400萬元經(jīng)費(fèi)，那么這400萬的來源也只能是老百姓。問題就在這里出來啦，老百姓為了不要被100個(gè)刁民勒索，所以“請(qǐng)求”政府加強(qiáng)警力。但政府無力添加額外的經(jīng)費(fèi)，所以老百姓得自己出400萬來供給這200治安聯(lián)防管理隊(duì)；但如果老百姓接受“刁民”們的勒索，可能只需要付出200萬的費(fèi)用。這意味著什么呢？這意味著老百姓可能寧愿接受“刁民”勒索，而不愿意接受地方政府的管制。政府怎么失去執(zhí)政能力的？就是這樣失去的。好啦，這筆帳算的是那個(gè)貪污國企老總的經(jīng)濟(jì)帳。下面來算下其他的帳。

　　繼續(xù)上面的假設(shè)，如果這100個(gè)刁民中，在他們擴(kuò)展勢(shì)力的過程中，有10％的使用了嚴(yán)重暴力，造成了人員傷亡。那么就是10起暴力犯罪。這10起暴力犯罪，如果有1起造成了死亡，按照現(xiàn)在的法院判決，無疑都是死刑的。所以，至少會(huì)有1個(gè)人以上被判死刑。因此，起碼會(huì)有2條以上的人命，會(huì)因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)老總的貪污腐敗而失去。但造成這起命案的元兇呢，估計(jì)判上個(gè)十年八年的，中間再辦一個(gè)什么保外就醫(yī)的什么東西，也就在監(jiān)獄里呆上了六七年（如果今后監(jiān)獄再搞什么“人性化”，那就更舒服了。），從監(jiān)獄回家后，再拾掇拾掇，估計(jì)又能做一個(gè)富家翁，不然也可以隨著早就移民海外的子女出去享福?！?/p>

　　從上面的例子可以看出，制造出很多殺人惡果的人，所犯的惡業(yè)往往百倍于直接殺人作惡的那個(gè)人。鏟除罪惡的土壤，才是真正除惡的措施。而那種姑息大惡甚至以原罪視之的行為，則是典型的為虎作倀、助紂為虐，也是惡業(yè)的一種。但愿老僧現(xiàn)在正在寫的東西是善業(yè)而非惡業(yè)。

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