論剝削

一 、剝削不是一個(gè)道德命題　　

什么是剝削？這個(gè)曾經(jīng)十分清楚的問(wèn)題如今卻令很多人糊涂起來(lái)了?！　?/p>

奴隸社會(huì)的奴隸主剝削奴隸，是通過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料的占有以及對(duì)奴隸的人身支配實(shí)現(xiàn)的。　　

封建社會(huì)的地主剝削農(nóng)民，是通過(guò)對(duì)土地這種生產(chǎn)資料的占有實(shí)現(xiàn)的。　　

而在資本主義社會(huì)的初期和早期階段，資本家剝削工人也是通過(guò)資本占有和支配物質(zhì)生產(chǎn)的條件實(shí)現(xiàn)的?！　?/p>

剝削的產(chǎn)生不是由于剝削者的道德敗壞，而是物質(zhì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生的自然經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。　　

它根源于物質(zhì)生產(chǎn)資料的可獨(dú)占性，盡管通過(guò)人類(lèi)的貪欲而表現(xiàn)為剝削階級(jí)對(duì)生產(chǎn)資料的私人占有。　　

但在本質(zhì)上，剝削是落后生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程?！　?/p>

在物質(zhì)生產(chǎn)方式的歷史演進(jìn)中，套在勞動(dòng)身體上的沉重枷鎖不斷減輕，勞動(dòng)從不自由過(guò)渡到相對(duì)的自由——農(nóng)民比奴隸多了人身自由，工人比農(nóng)民多了工作選擇的自由?！　?/p>

勞動(dòng)一步步擺脫外部力量的支配和奴役，從而為自己踏出了一道擺脫異化而實(shí)現(xiàn)解放的路線圖，直到今天終于站在了精神生產(chǎn)方式的門(mén)口?！　?/p>

二 、只有精神生產(chǎn)方式才能消滅剝削　　

只要人類(lèi)勞動(dòng)擺脫生產(chǎn)資料私有制而獨(dú)立進(jìn)行生產(chǎn)并完成價(jià)值實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)的解放就宣告實(shí)現(xiàn)?！　?/p>

而如今，我們已經(jīng)看到了這種解放的苗頭，那就是腦力勞動(dòng)所主導(dǎo)的精神生產(chǎn)方式的出現(xiàn)?！　?/p>

由于這種生產(chǎn)方式是以信息和知識(shí)等精神資源為生產(chǎn)資料，與任何物質(zhì)生產(chǎn)資料截然不同，這種精神生產(chǎn)資料是共有共享取之不盡用之不竭的，是不可以被任何人所獨(dú)占的。　　

而人腦則是人人都有的勞動(dòng)器官，只要開(kāi)動(dòng)起自己的大腦，精神生產(chǎn)就可以進(jìn)行了。　　

可見(jiàn)，精神生產(chǎn)方式徹底消滅了剝削產(chǎn)生的土壤?！　?/p>

精神生產(chǎn)方式產(chǎn)生的內(nèi)在根源是人類(lèi)勞動(dòng)從體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)的發(fā)展和演變，其生產(chǎn)工具條件則是由于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的推廣和普及。　　

精神產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式則有賴于信息社會(huì)日益發(fā)達(dá)的傳媒網(wǎng)絡(luò)和全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)土壤，使得精神可以變成物質(zhì)?！　?/p>

精神生產(chǎn)方式是對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)方式的一場(chǎng)革命，它將為整個(gè)人類(lèi)開(kāi)啟一個(gè)智慧文明的時(shí)代?！　?/p>

對(duì)于這種生產(chǎn)方式，我已經(jīng)在《智本論—精神生產(chǎn)方式批判》一書(shū)中進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，在此不做贅述?！　?/p>

三 、勞動(dòng)的資本化　　

在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部，資本和勞動(dòng)的矛盾表現(xiàn)為資本家和雇傭工人的矛盾，并最終演化為生產(chǎn)和市場(chǎng)的矛盾?！　?/p>

在資本主義早期階段，這一矛盾曾經(jīng)釀成以生產(chǎn)過(guò)剩為特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，孕育出風(fēng)起云涌的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)?！　?/p>

但隨著世界市場(chǎng)的開(kāi)拓，資本和勞動(dòng)的矛盾找到了釋放的出口，它從民族擴(kuò)展到世界，這正是階級(jí)斗爭(zhēng)在資本主義國(guó)家得以緩和的經(jīng)濟(jì)根源?！　?/p>

在全球化時(shí)代，資本和勞動(dòng)的矛盾已經(jīng)充斥全球，它再也無(wú)法向外釋放了，物理學(xué)家霍金“殖民外星球”的論調(diào)就是資本主義對(duì)宇宙的一次意淫?！　?/p>

習(xí)慣于仰望天空的人往往會(huì)忽視大地?！　?/p>

在勞動(dòng)踽踽獨(dú)行了幾千年的大地上，勞動(dòng)本身正在發(fā)生著深刻的變化，那就是體力勞動(dòng)發(fā)展躍變?yōu)槟X力勞動(dòng)。　　

與勞動(dòng)的變化相對(duì)應(yīng)，出現(xiàn)了不同層次的勞動(dòng)者，藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)和金領(lǐng)?！　?/p>

而與此同時(shí)，勞動(dòng)也開(kāi)始了資本化的歷程——從勞動(dòng)力到人力資本、從知本到智本?！　?/p>

在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，腦力勞動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán)和品牌價(jià)值，這些無(wú)形資產(chǎn)都屬于勞動(dòng)者個(gè)人所有的新型資產(chǎn)。　　

通過(guò)智本運(yùn)營(yíng)的方式，無(wú)形資產(chǎn)可以變成有形資產(chǎn)，勞動(dòng)者則可以變成有產(chǎn)者了。　　

在與資本漫長(zhǎng)的博弈斗爭(zhēng)中，勞動(dòng)不斷轉(zhuǎn)化為資本，如今終于以智本的形式取得了對(duì)資本的勝利?！　?/p>

四 、用系統(tǒng)價(jià)值論代替勞動(dòng)價(jià)值論　　

在物質(zhì)生產(chǎn)中，勞動(dòng)作用于物質(zhì)材料凝結(jié)在商品之內(nèi)形成價(jià)值，價(jià)值通過(guò)供需矛盾形成價(jià)格完成價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！　?/p>

但由于資本在生產(chǎn)中占有統(tǒng)治地位，價(jià)值增值部分被資本拿了大頭，而勞動(dòng)則以勞動(dòng)力價(jià)格的形式收獲了工資。　　

馬克思的剩余價(jià)值論則以此認(rèn)為資本家占有了工人的剩余價(jià)值，造成了剝削。但這一判斷產(chǎn)生的前提則是否定了資本主義生產(chǎn)資料的私有制?！　?/p>

而如果承認(rèn)這種私有制的歷史必然性，那么就應(yīng)該將資本與勞動(dòng)的關(guān)系轉(zhuǎn)變成兩種生產(chǎn)要素之間的關(guān)系，即價(jià)值增值（剩余價(jià)值）是資本和勞動(dòng)力一加一大于二的系統(tǒng)增值?！　?/p>

這樣，系統(tǒng)價(jià)值論就可以代替勞動(dòng)價(jià)值論，因?yàn)轳R克思的勞動(dòng)價(jià)值論在本質(zhì)上是體力勞動(dòng)的價(jià)值論，他忽略了資本家管理駕馭資本的腦力勞動(dòng)?！　?/p>

因此，如果堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，那么價(jià)值增值部分是生產(chǎn)環(huán)節(jié)內(nèi)部所有人的勞動(dòng)共同創(chuàng)造的；而如果運(yùn)用系統(tǒng)價(jià)值論，則可以認(rèn)為是所有生產(chǎn)要素的組合積聚而形成的系統(tǒng)增值?！　?/p>

事實(shí)上，資本主義的生產(chǎn)方式正是沿著不斷揚(yáng)棄體力勞動(dòng)的方向前進(jìn)，走過(guò)了工廠手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，不斷發(fā)展著的資本主義生產(chǎn)方式日益演變?yōu)楦鞣N生產(chǎn)要素的組合過(guò)程，由于勞動(dòng)的資本化，技術(shù)、創(chuàng)意、管理、品牌、智慧、以及人力資本等勞動(dòng)創(chuàng)造的資產(chǎn)都紛紛以要素的形式卷入這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程?！　?/p>

于是，整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式日益表現(xiàn)為兩大要素的組合積聚過(guò)程，其中一個(gè)是資本要素，主要包括貨幣金融資本以及土地、廠房、設(shè)備等物質(zhì)資本或有形資產(chǎn)；另一個(gè)則是勞動(dòng)要素，主要包括技術(shù)、管理、品牌、智慧、以及人力資本等。　　

與體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)的轉(zhuǎn)移躍變相適應(yīng)，資本主義的生產(chǎn)也從商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槠放粕a(chǎn)，曾經(jīng)凝結(jié)在商品內(nèi)部的體力勞動(dòng)被機(jī)器日益排擠出生產(chǎn)之外，而腦力勞動(dòng)則在工廠外部進(jìn)行起品牌生產(chǎn)，凝結(jié)為品牌價(jià)值?！　?/p>

對(duì)于這種發(fā)展了的生產(chǎn)方式，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以及由此而生的剩余價(jià)值理論已經(jīng)不能加以解釋?zhuān)捎趧趧?dòng)已經(jīng)開(kāi)始為自己創(chuàng)造出私有財(cái)產(chǎn)并以要素的形式參與生產(chǎn)，因此，對(duì)私有制的否定已經(jīng)不合時(shí)宜?！　?/p>

因此，在新的時(shí)代背景下，人類(lèi)應(yīng)該在尊重私有制的前提下重建新的價(jià)值理論，即把勞動(dòng)力、人力資本、技術(shù)、管理、智慧、品牌等勞動(dòng)要素視為勞動(dòng)者的私人財(cái)產(chǎn)加以對(duì)待，這樣系統(tǒng)價(jià)值理論就產(chǎn)生了?！　?/p>

關(guān)于系統(tǒng)價(jià)值理論，我也已經(jīng)在《智本論》的第七篇進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。按照這種嶄新的理論，剝削的根源在于各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的地位差別而造成的分配中的不平等，其中，地位高的要素能夠擠占地位低的要素的分配，而要素的地位則取決于要素市場(chǎng)的供需矛盾?！　?/p>

按照這一理論，剝削已經(jīng)從資本家和工人之間的矛盾演化為各種生產(chǎn)要素及其所有者之間的利益博弈?！　?/p>

五 、剝削已經(jīng)從工廠延伸至市場(chǎng)　　

在系統(tǒng)價(jià)值理論的框架內(nèi)，資本與勞動(dòng)的矛盾演變?yōu)橘Y本要素與勞動(dòng)要素這兩大要素群之間的矛盾?！　?/p>

每一種要素的價(jià)格都受其要素市場(chǎng)供需矛盾的決定，這進(jìn)而決定了要素在生產(chǎn)中的地位，而剝削現(xiàn)象也就在這種要素地位不平等的情形之下產(chǎn)生了?！　?/p>

如果某一種要素過(guò)剩，那么在供需矛盾中必然處于供過(guò)于求，從而造成低廉的要素價(jià)格，這必然使其在生產(chǎn)環(huán)節(jié)處于弱勢(shì)地位，從而具備了遭受剝削的可能；而如果某種生產(chǎn)要素供不應(yīng)求，那么它就必然在生產(chǎn)中處于強(qiáng)勢(shì)地位，從而在分配環(huán)節(jié)具備了剝削其他要素的可能性。　　

一旦某種要素價(jià)格升高，要素市場(chǎng)就會(huì)發(fā)出信號(hào)，使得更多的要素加入供應(yīng)的大軍，進(jìn)而改變供需狀況降低要素價(jià)格；而同樣，一旦某種要素價(jià)格過(guò)低，就會(huì)出現(xiàn)供應(yīng)減少，從而抬高要素的價(jià)格。這說(shuō)明，市場(chǎng)機(jī)制對(duì)要素價(jià)格的調(diào)節(jié)可以反過(guò)來(lái)消滅要素之間的剝削?！　?/p>

但同時(shí)不要忽視，這些要素的參與者所組成的公司或企業(yè)也可以聯(lián)合起來(lái)剝削消費(fèi)者，這種剝削的方式可以通過(guò)技術(shù)獨(dú)占權(quán)、品牌獨(dú)特性、資本或權(quán)力造成市場(chǎng)壟斷等諸多方式進(jìn)行，其目的是使自己的產(chǎn)品和服務(wù)保持稀缺性。　　

這樣，剝削的利刃就從工廠揮向了市場(chǎng)。由于資本在社會(huì)中占據(jù)統(tǒng)治地位，它仍然是剝削者的首領(lǐng)。　　

由于資本對(duì)生產(chǎn)的日益過(guò)剩，資本部隊(duì)一分為二為產(chǎn)業(yè)資本和金融資本兩股力量，產(chǎn)業(yè)資本繼續(xù)留守生產(chǎn)領(lǐng)域，通過(guò)兼并重組強(qiáng)化自己的剝削地位；而金融資本則轉(zhuǎn)戰(zhàn)資本市場(chǎng)，通過(guò)各種投機(jī)手段，首先直接剝削廣大投資者，同時(shí)又將投機(jī)的黑手延伸至房產(chǎn)、糧食、石油等要素市場(chǎng)，剝削廣大的消費(fèi)者?！　?/p>

我們每個(gè)人之所以難以感受到被剝削，是因?yàn)橛懈嗟娜嗽谝黄鹪馐芎头謸?dān)剝削；我們之所以難以找到剝削者，是因?yàn)樗麄冋斩悴卦谑袌?chǎng)背后陰暗的角落里悄悄撥打著不可告人的如意算盤(pán)。　　

在一個(gè)民族國(guó)家林立的全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境內(nèi)，這種縱橫交錯(cuò)的剝削鏈條又被一個(gè)個(gè)民族貨幣組成的無(wú)形墻壁約束在一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)體內(nèi)，從而演變成不同經(jīng)濟(jì)體之間的利益角逐，而剝削也就在國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、經(jīng)濟(jì)體與經(jīng)濟(jì)體之間產(chǎn)生了?！　?/p>

這是整個(gè)世界的剝削特點(diǎn)?！　?/p>

六 、中國(guó)正在遭受兩種資本的剝削　　

既然剝削不能靠人為而只能靠生產(chǎn)方式的發(fā)展自動(dòng)消滅，那么人類(lèi)消滅剝削的主觀理想必然要與生產(chǎn)方式的冰冷現(xiàn)實(shí)相遭遇。　　

這種矛盾的結(jié)果是在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生了兩種相互矛盾的經(jīng)濟(jì)思想：一種是主張?jiān)谏鐣?huì)主義制度的管理控制下發(fā)展資本主義生產(chǎn)方式；另一種則是以國(guó)有制和集體所有制的所謂公有制徹底消滅剝削?！　?/p>

在中國(guó)，前者以曾經(jīng)的走資派為代表；后者則以毛澤東為代表?！　?/p>

新中國(guó)的六十年是兩個(gè)左右搖擺的三十年組成。這段歷史證明，如果不允許一部分人先富起來(lái)，那么結(jié)果必然是一起受窮；而如果允許一部分人先富起來(lái)，那么剝削必然不可避免?！　?/p>

我們?cè)?jīng)以為，國(guó)有制和集體所有制是真正的公有制，在此理論指導(dǎo)下，中國(guó)向左走了三十年，建立了純而又純的所謂公有制，直到國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣?！　?/p>

而后的改革開(kāi)放則是重新掉頭，回歸商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路，但這種經(jīng)濟(jì)模式則是建立在私有制基礎(chǔ)之上的，這種選擇進(jìn)而與左了三十年所形成的所謂公有制相矛盾，于是，貪污腐敗、以權(quán)謀私、國(guó)有資產(chǎn)流失等現(xiàn)象一直伴隨著整個(gè)改革進(jìn)程。　　

在中國(guó)，資本主義生產(chǎn)方式的原始資本積累是通過(guò)對(duì)那些所謂公有制的國(guó)有資產(chǎn)的瓜分實(shí)現(xiàn)的。這種瓜分的優(yōu)先權(quán)掌握在那些權(quán)力者手中，于是一大批權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了，他們進(jìn)而與社會(huì)主義制度相矛盾，這種矛盾蘊(yùn)藏著對(duì)社會(huì)主義制度改旗易幟的政治風(fēng)險(xiǎn)?！　?/p>

事實(shí)上，在民主制度沒(méi)有成為中國(guó)民眾政治生活方式的先決條件下，這種人人都沒(méi)有的所謂“公有制”必然異化成權(quán)力者近水樓臺(tái)先得月的“官有制”，公有制的龍種變成了官有制的跳蚤，這就是公有制的異化?！　?/p>

這正是中國(guó)制度性腐敗產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源，因?yàn)橐淮笈皇苤萍s的權(quán)力者寄生在了國(guó)有資產(chǎn)這塊肥沃的土壤上并大肆繁殖，依賴這塊本屬于全民所有的公共資產(chǎn)，一大批權(quán)貴資本家象跳蚤一樣層出不窮，他們?cè)萍谝黄?，形成了一個(gè)龐大的既得利益集團(tuán)?！　?/p>

于是，我們看到很多本屬于人民的資產(chǎn)結(jié)果卻反過(guò)來(lái)成了剝削人民的力量——人民的土地被通過(guò)招牌掛的方式賣(mài)給房地產(chǎn)商再反過(guò)來(lái)以更高的價(jià)格賣(mài)給人民；人民的中石油和中石化以壟斷的形式想漲價(jià)就漲價(jià)；人民醫(yī)院在一個(gè)個(gè)患病的人民面前高挺著醫(yī)藥費(fèi)的價(jià)格……　　

這些權(quán)貴資本家及其代言人一手掌握著資本，一手又掌握著權(quán)力，他們向下擠壓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生存發(fā)展空間，剝削廣大的勞動(dòng)者和消費(fèi)者；同時(shí)，為了將這些人民的資產(chǎn)合法的據(jù)為己有，他們又不時(shí)向上打著改旗易幟的主意，因?yàn)橹灰怏w這個(gè)社會(huì)主義政權(quán)，這些平時(shí)不敢露富的權(quán)貴資本家就可以光明正大的浮出水面。　　

在這些官僚資本的背后，還有一個(gè)強(qiáng)大的支持力量，那就是境外資本，三十年的改革開(kāi)放，這些農(nóng)村的窮漢子們?cè)谡Ц恢蠹娂姶┥狭宋餮b革履，并熱衷于結(jié)交了諸多國(guó)際友人。在利益面前，資本之間最容易結(jié)成同盟，就像富人總喜歡結(jié)交富人一樣。如今他們已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)，正準(zhǔn)備待機(jī)而動(dòng)?！　?/p>

中國(guó)人民正在以勞動(dòng)者和消費(fèi)者的雙重角色遭受著這兩種資本的剝削，而民營(yíng)經(jīng)濟(jì)卻遭到了抑制，民生狀況也將不斷惡化?！　?/p>

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如果聽(tīng)任境外資本與權(quán)貴資本合流，那么中國(guó)將面臨一場(chǎng)改旗易幟的政治動(dòng)蕩，并可能在經(jīng)濟(jì)上徹底淪為境外資本的殖民地，整個(gè)中華民族將陷入更為深重的剝削陷阱。　　

如何反制權(quán)貴資本和境外資本這一嚴(yán)峻課題，已經(jīng)擺在了中華民族的桌面上?！　?/p>

《智本論》作者 相曉冬　　

　2010年10月31日　初稿　　

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