馬克思列寧主義毛澤東思想真諦 　

馬克思恩格斯是從無(wú)到有的開創(chuàng)者，就如同福特和萊特開創(chuàng)汽車飛機(jī)，雖然是偉大的，雖然指引了原則原理，但是需要科學(xué)性革命性的完善發(fā)展提高，與時(shí)俱進(jìn)，并不是徘徊在過(guò)去時(shí)代的水平。
   比如民主集中制，馬克思主義初創(chuàng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民知識(shí)覺(jué)悟水平十分低下，還有在革命時(shí)期，必然需要集中大于民主。馬克思恩格斯時(shí)代，他們需要集中權(quán)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)行理論的普及傳播的管理工作，能夠有效的進(jìn)行具體斗爭(zhēng)實(shí)施。但是隨著實(shí)踐的發(fā)展，必須從學(xué)說(shuō)發(fā)展到政治革命，沒(méi)有人民群眾形成的運(yùn)動(dòng)參與，社會(huì)主義不可能成功，這是列寧毛澤東所初步解決的。只是列寧毛澤東時(shí)代，人民雖然進(jìn)一步發(fā)動(dòng)起來(lái)，但是作為新生事物，還有那個(gè)時(shí)代階級(jí)社會(huì)長(zhǎng)期影響的原因，他們還不能夠完成自下而上的民主集中制。今天，社會(huì)主義作為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越資本主義的新型社會(huì)的政治要求，人民群眾主人翁、人民群眾的歷史地位，是從奴隸到農(nóng)民，從農(nóng)民到工人階級(jí)，從工人階級(jí)到統(tǒng)治階級(jí)的偉大發(fā)展的延續(xù)并且是飛躍的轉(zhuǎn)變。必須認(rèn)清這個(gè)根本歷史規(guī)律和人類社會(huì)的方向，把馬克思主義推進(jìn)到比革命導(dǎo)師時(shí)代的更上一層樓，就如同今天的汽車飛機(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越福特萊特開創(chuàng)的事業(yè)那樣，把馬克思主義把社會(huì)主義把勞動(dòng)人民推進(jìn)到偉大的無(wú)與倫比的進(jìn)步中去。　　

列寧毛澤東第一次把無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何贏得人民群眾的擁護(hù)，這個(gè)政治革命先決條件完成了。這是對(duì)馬克思恩格斯歷史局限性的突破，這是馬克思恩格斯作為學(xué)者所不具備的。今天，只有人民絕對(duì)控制的政黨，人民群眾認(rèn)為是自己的子弟兵、自己的隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)自己翻身解放當(dāng)家做主的先鋒隊(duì)，那么社會(huì)主義真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的理念、真正的民主集中制才能建立起來(lái)。必須把黨建立在人民當(dāng)家作主的先鋒隊(duì)的名副其實(shí)中來(lái)。
   請(qǐng)問(wèn)，你有沒(méi)有這樣想過(guò)，有沒(méi)有這樣的思考呢？請(qǐng)問(wèn)，你的社會(huì)主義你的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政都是些什么呢？是社會(huì)主義的要求需要的水平嗎？是人類社會(huì)的方向嗎？是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越資本主義的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步嗎？
   出現(xiàn)徘徊不前這是社會(huì)主義水平的反映，就如同技術(shù)不發(fā)達(dá)的人士，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的按照福特萊特的水平徘徊，越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的要求。這就是現(xiàn)在普遍存在的勞動(dòng)人民的覺(jué)悟人民群眾的認(rèn)識(shí)幾乎還是十九世紀(jì)，這是斯大林模式以來(lái)社會(huì)主義被種種非馬列主義的農(nóng)業(yè)幻想所替代造成的失敗和思想混亂的結(jié)果。確切的說(shuō)，是農(nóng)業(yè)階級(jí)社會(huì)思維對(duì)馬克思主義的曲解和理解水平。
   馬克思恩格斯與其說(shuō)是革命家，確切的說(shuō)因?yàn)樗麄兪情_創(chuàng)者，更應(yīng)該定位是革命思想家，第一次完全的真正意義上的社會(huì)學(xué)家。而那些最早的工人階級(jí)的政黨僅僅接受馬克思主義科學(xué)理論就舉步維艱，歷史局限性是十分嚴(yán)重的，甚至不能說(shuō)真正意義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，因?yàn)楦揪筒皇悄軌蛘嬲⑸鐣?huì)主義進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的政黨。所以，政治上怎樣發(fā)動(dòng)群眾形成改變社會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)，是他們還做不到的，主觀條件客觀條件都是不具備的。只有歷史發(fā)展到了第一次世界大戰(zhàn)的俄國(guó)，才由列寧由理論成為政治革命運(yùn)動(dòng)。
   馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)認(rèn)為可以迅速取締市場(chǎng)金融進(jìn)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，所以國(guó)家機(jī)器資本主義經(jīng)濟(jì)存在的因素比如貨幣市場(chǎng)會(huì)很快消失，政治上防止繼續(xù)有人搞私有制就行了，只要有了這樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，自然就是社會(huì)主義了。他們反對(duì)國(guó)家機(jī)器的繁復(fù)，認(rèn)為簡(jiǎn)單的民主集中一下就行了，因?yàn)樯鐣?huì)主義沒(méi)有資本主義的錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，不需要國(guó)家機(jī)器的繁復(fù)。他們沒(méi)有考慮社會(huì)主義只能從資本主義階級(jí)社會(huì)繼承一切，然后才能經(jīng)過(guò)歷史階段建立社會(huì)主義社會(huì)，開始的社會(huì)主義必然是更加斗爭(zhēng)尖銳更加需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的建立建設(shè)。這是歷史的原因和實(shí)踐的缺少造成的，他們的認(rèn)識(shí)與思考的局限性一直在斯大林到今天的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的人們所沒(méi)有突破的，那就是社會(huì)主義完全改造資本主義經(jīng)濟(jì)的過(guò)程是一個(gè)歷史過(guò)程，是從階級(jí)社會(huì)資本主義那里接收一切資本主義經(jīng)濟(jì)，然后通過(guò)歷史階段，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，取締一切既得利益階級(jí)社會(huì)的制度，徹底建立政治經(jīng)濟(jì)的全社會(huì)所有制。這一點(diǎn)，可以說(shuō)愛因斯坦就發(fā)現(xiàn)了一些需要擔(dān)心的地方，他就擔(dān)心馬克思恩格斯的社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有出現(xiàn)凌駕于社會(huì)的既得利益勢(shì)力存在的危險(xiǎn)。
   政治上真正的建立社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度，社會(huì)主義社會(huì)，特別是建立真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，發(fā)動(dòng)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)，是馬克思恩格斯歷史條件所無(wú)法承擔(dān)的，因此今天的人們需要的是真正按照馬克思恩格斯列寧的觀點(diǎn)立場(chǎng)方法，他們的原則原理與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義本來(lái)意義的超越資本主義文明的新型社會(huì)?！　?/p>

只是建立監(jiān)察權(quán)，這是列寧在革命勝利初期的制度思路。這時(shí)權(quán)力需要集中，這是正確的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有條件和基礎(chǔ)進(jìn)行社會(huì)主義民主建設(shè)。這個(gè)時(shí)期列寧發(fā)現(xiàn)蘇俄人民文化基礎(chǔ)十分薄弱等一系列問(wèn)題困擾民主建設(shè)。
   這是革命成功初期的需要，可惜就是這一點(diǎn)斯大林竟然都沒(méi)有堅(jiān)持。但是，就社會(huì)主義長(zhǎng)期發(fā)展，必須是勞動(dòng)人民成為主人翁，成為統(tǒng)治階級(jí)。僅僅是建立強(qiáng)有力的監(jiān)察權(quán)還是不夠的。
   人類社會(huì)的一切革命，并不是因?yàn)榇嬖谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了才出現(xiàn)革命，而是通過(guò)革命建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是最大利用具體的舊社會(huì)的一切條件，創(chuàng)造性的進(jìn)行革命?！　?/p>

只是這個(gè)革命是不是真正的能夠確立新型社會(huì)所有制，這才是關(guān)鍵。只有這個(gè)關(guān)鍵的解決，生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立鞏固才能使新型社會(huì)最終確立在人類社會(huì)的歷史舞臺(tái)。
   那種鼓吹只有等待舊社會(huì)把一切條件都創(chuàng)造好了，才能革命是弱智無(wú)恥的搞笑，舊社會(huì)能夠把一切條件建立嗎？它必然是開歷史倒車，永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展新社會(huì)的條件。新社會(huì)從來(lái)都是經(jīng)過(guò)百折不撓的革命，才能建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展新的生產(chǎn)力。
   無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻身解放需要代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，能夠建立先進(jìn)的生產(chǎn)力，社會(huì)主義是新型的先進(jìn)文明，看看你的社會(huì)主義是不是符合社會(huì)主義本質(zhì)？不符合，就會(huì)讓人民群眾特別是年輕人避之唯恐不及。　　

毛主席在大躍進(jìn)時(shí)期和文革時(shí)期十分喜愛群眾的激情，這是他在勝利以后忘記了他在革命時(shí)期恰恰是通過(guò)建立偏僻的農(nóng)村根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市，打游擊戰(zhàn)、打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的穩(wěn)健的進(jìn)行斗爭(zhēng)。穩(wěn)健恰恰才能抓住時(shí)機(jī)，最后在條件成熟，迅速的打大規(guī)模殲滅戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了革命勝利。周總理在學(xué)習(xí)毛澤東一文中說(shuō)，毛主席是最反對(duì)急躁的，可惜在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期他沒(méi)有善始善終。
   實(shí)事證明，穩(wěn)健是革命建設(shè)的必要，激情應(yīng)該化為具體的動(dòng)力進(jìn)行踏實(shí)耐心穩(wěn)健的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。須知，飯要一口一口的吃，革命建設(shè)需要一步步的實(shí)現(xiàn)，條件成熟，飛躍是自然而然的出現(xiàn)的。
   實(shí)事證明，勝利了、成功了只是一個(gè)階段，一個(gè)歷史的階段，恰恰是新的情況新問(wèn)題帶來(lái)的新考驗(yàn)需要穩(wěn)健謹(jǐn)慎踏實(shí)的行動(dòng)和實(shí)踐。成功了、理想實(shí)現(xiàn)了、心愿達(dá)成了，往往這時(shí)候新的問(wèn)題新的局面，決不能輕視，決不能簡(jiǎn)單的用老經(jīng)驗(yàn)解決新問(wèn)題，新的考驗(yàn)是必須高度踏實(shí)穩(wěn)健的?！　?/p>

沒(méi)有人民當(dāng)家作主的制度，一切政治都是百害無(wú)一益的政治?！　?/p>

革命者成為社會(huì)主義化身的問(wèn)題有自身的原因，也有外部條件的原因。不僅僅是革命者把自己看成是社會(huì)主義化身，就是人民群眾也因?yàn)槲幕瘹v史局限性的原因，也是把革命者看成是社會(huì)主義化身了，這是時(shí)代的局限性。隨著人類社會(huì)的前進(jìn)，人民群眾方方面面水平的提高，這樣的問(wèn)題這樣的事情，經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，已經(jīng)難以為繼了。這是歷史的進(jìn)步，更是革命者必須清醒的認(rèn)識(shí)，革命者就是要建立完善的名副其實(shí)的社會(huì)主義?！　?/p>

是否是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政人民民主，如果就是讓極個(gè)別的工人農(nóng)民去當(dāng)官，或者凌駕于社會(huì)讓群眾被代表，這樣他們還是工人農(nóng)民嗎？這是人民民主專政嗎？這是不是讓曾經(jīng)的奴隸成為統(tǒng)治階級(jí)既得利益？無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治必須自下而上，讓人民擁有監(jiān)察權(quán)、財(cái)政權(quán)、政治權(quán)。政府司法必須接受人民民主機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，只能是為人民服務(wù)的公仆，徹底取締階級(jí)社會(huì)的官威?！　?/p>

斯大林主義的提法是不正確的。斯大林是馬列主義者，只是他的認(rèn)識(shí)和水平的缺陷。斯大林模式是不完善的有很大失誤的社會(huì)主義。斯大林沒(méi)有搞特權(quán)，是斯大林去世以后才出現(xiàn)了特權(quán)階級(jí)。斯大林沒(méi)有搞少數(shù)人對(duì)人民大眾的統(tǒng)治，是修正主義搞的，斯大林只是自以為是的代表人民了。
   真正的社會(huì)主義有一個(gè)關(guān)鍵原則，就是不能用資本主義修正主義代替社會(huì)主義。　　

社會(huì)主義并不是空頭許諾，而是讓人民群眾過(guò)上好日子，打土豪分田地就是這樣，新中國(guó)建立讓群眾生活煥然一新就是這樣子。如果脫離人民利益，脫離人民切身利益，人民沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的權(quán)力，只有失敗。其實(shí)毛主席開始進(jìn)行革命的時(shí)候，是從關(guān)心勞動(dòng)人民的切身利益贏得群眾的，三大紀(jì)律八項(xiàng)注意就是維護(hù)人民的切身利益的。
   社會(huì)主義是整體利益與個(gè)人利益相結(jié)合的，是階級(jí)利益與個(gè)人利益相結(jié)合的。如果為了整體利益而盲目犧牲個(gè)人利益，把個(gè)人利益與整體利益對(duì)立起來(lái)，那么這個(gè)辦法不會(huì)受到人民群眾的擁護(hù)支持，這個(gè)辦法也失去了合理性。因?yàn)樯鐣?huì)主義就是為了每個(gè)人的幸福生活的。
   我們所以要反對(duì)實(shí)用主義、反對(duì)階級(jí)社會(huì)劣根性、階級(jí)社會(huì)的惡劣、階級(jí)社會(huì)的價(jià)值觀人生觀，其實(shí)就是為了防止階級(jí)社會(huì)利用邪惡利益誘惑煽動(dòng)瓦解人民的意志。比如希特勒就是讓德國(guó)人民過(guò)上了安穩(wěn)日子，并且有許多福利，然后獲取人民信任擁護(hù)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
   而階級(jí)社會(huì)所以能夠繼續(xù)存在，往往就是利用人們的狹隘感性狹隘利益繼續(xù)誘惑。鼓勵(lì)發(fā)財(cái)，享樂(lè)，紙醉金迷、榮華富貴，實(shí)用主義、茍活思想等等?！　?/p>

階級(jí)社會(huì)制度是鼓勵(lì)投機(jī)取巧的，讓真正的好人很不適應(yīng)，無(wú)法形成與人民利益相連相通，這是幾千年的歷史事實(shí)，這也是斯大林模式的事實(shí)。　　

恩格斯指出“要正確的懂得理論，最好的道路就是從本身所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從痛苦的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。　　

建設(shè)和鞏固社會(huì)主義民主確保人民當(dāng)家做主是最有力的階級(jí)斗爭(zhēng)，是最切切實(shí)實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。是最能影響人民、動(dòng)員人民的思想法寶。是馬克思主義共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)生命力的關(guān)鍵所在。請(qǐng)毫不懈怠的記住這個(gè)最具有決定性的因素，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的根本保證?！　?/p>

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