中國路在何方？（三）

寒木

由此可見，美國自立國至今，尤其是二戰至今，其國家戰略是明晰的、一貫的，也是成功的，這就是要實現對世界的主宰，將其他所有國家踩在腳下。這一點，不能不說令人敬佩，但是，作為有著五千多年的東方古國，民族精神和民族智慧是留給我們的最寶貴財富，如果面對威脅，我們不能很好的挖掘出自己的民族精神并且轉化為實際意義上的斗爭實力，那么后果是基本可以肯定的，我們會被美國俘虜！但是現在中國國內的分裂是極其嚴重的，就思想分野而言，大致可分為堅持毛澤東正確思想的人數最少的失勢左派、處于左右之間的人數眾多的中間派以及處于絕對統治地位的反毛澤東思想右派，盡管這三者之間斗爭激烈，但從根本上講這三派主流都是愛國的，所以如何團結起來的問題才是關鍵，我們不否認漢奸賣國賊絕對多數是藏身于右派中的，但是更大多數的右派是愛國的，沒有這個認識，就難以算得上一個真正的清醒愛國左派，在國內的派別之爭可以擴展為國際上的意識形態之爭，所以一旦出現了國際上的國家民族利益之爭而放小為國內的民族利益威脅情況，這個爭論自可以熄滅，因此作為擁護毛澤東思想的左派，應該緊緊抓住“國家利益斗爭”這個主線，利用美帝國忘我之心不死的種種舉止來警醒民眾，爭取占13億人口中的絕大多數的中間派的支持和右派愛國人士的支持，團結最廣泛的可以團結的力量，以此來打擊出賣國家利益的投降右派分子，這樣就一定能夠取得成功。但是，對于其中的具體斗爭，我們又必須注重幾個現實問題：　　

首先，中國的派別之爭必須服從于國際斗爭的大舞臺。這一點我們必須承認目前形勢下的轉變，毛澤東思想是我們寶貴的民族財富，也是執政黨共產黨黨綱上確定的指導思想，但是并不代表著我們就一定要回到上世紀六七十年代的國內斗爭格局狀態，毛澤東思想的精髓就是具體問題具體分析、實事求是，這就好比當年的毛澤東同志結合中國具體國情利用馬列主義指導中國革命實踐一樣，我們今天也必須從客觀實際出發，利用毛澤東思想的偉大精神來分析、解決當今的中國問題，只有這樣，我們才能算得上是一個真正懂得毛澤東思想的人，如果有人因為毛澤東同志當年沒有照搬馬列主義教條來指導中國革命，而詆毀他不是一個真正的馬克思主義者，我想這個提法在今天無疑是極其荒謬無知的！科學利用、合理發展毛澤東思想是必須堅持的客觀真理，也是我們走向勝利就必須遵循的客觀規律，但是這并不代表著這個“方向”可以被任意打扮粉飾，偏離了毛澤東思想服務民眾，堅持工農領導，廣大人民大家作主，反對官僚腐敗和階級壓迫，那么就是背離了毛澤東思想；不過，除此之外，我們必須將毛澤東思想和中華民族的優秀文化思想結合起來，這個優秀文化思想絕不僅僅是指儒家文化中的優秀精華，還應該是包括了一切優秀基因的先秦諸子百家文化，將外來的馬列主義與中國傳統的民族文化相結合，并以此發展馬列主義、毛澤東思想，不管你認不認同，這是大勢所趨，也是中國打破國際僵局，重拾古老深厚底蘊的必然選擇，獲得國際認同的正確抉擇，脫離這個實際，左派愛國分子必然會遭受國內和國外雙重壓力，很難成功，這一點，希望同志們能聽出我的言外之音！！　　

其次，要站在歷史發展的大角度。在上篇中初略介紹了大國興亡的歷史，而今美國主宰世界的現狀的到來不是一朝一日就形成的，也不是僅僅憑借于美國一國的力量得來的，而是世界歷史經歷數百年自然演變的結果，關于這一點，我必須旗幟鮮明地亮出自己的觀點，無論是從中國歷史中的秦滅六國而把中國從一個分散的國家建成為統一的中央集權國家，乃至后來的中華帝國在亞洲范圍內的區域聯合，還是美洲大陸演化為今天的美國勢力范圍形成，抑或是歐洲范圍內的由中世紀神權主導下的各個分散邦國凝聚成現在的一個較統一的歐盟，更遑論當今全球范圍內各個洲際的融合，世界一直都是在從分散走向聯合，從分離走向一體，并且在一定時期任何區域內都會出現區域領導，所以，如果我們還像當年戰國時期楚國、趙國譏笑秦國想統一六國那樣無知，只能說是民族的悲哀，像這樣的例子，在我們地球上有太多太多，如印第安人的遭遇，當然更包括許多物種的滅絕。懷疑這一點——全球將會融聚成一個由一個聯盟控制的、這個聯盟將會主要由一個國家控制的、這個國家將會主要由一個政黨控制的、這個政黨將會主要由一個個人控制的局面，那么距離我們的滅亡也就越來越近了！因此，想獨善其身的做法是不明智的，不管你愿不愿意，實際上一個國家在客觀上多少總會有意識地去尋求可以依賴的盟友，盡管有時候你會自欺欺人地說這不是盟友！　　

第三，必須綜合運用政治、經濟、軍事、文化手段，尋求各種利益的交匯以達到分條擊破美國三條“鎖鏈”的效果。美國利用的三條“鎖鏈”分別是“意識形態的普世價值”、“國家民族利益”和“美元霸權和金融壟斷”，在“普世價值”方面，除了西方等先進發達國家，以及像印度這樣的一些所謂民主國家，地球上絕大大多數國家并不符合美國的這個標準，因此，中央提出的“和諧世界”戰略就是一次很高明的抗衡，但是我們的和諧戰略并沒有足夠有效地得到執行，僅僅靠興建孔子學院的做法我們根本無法做到這點，所以這是一個很重要的問題，但是可以肯定的是，我們占據著主導權，“和諧世界”的戰略必定會得到絕大多數國家的擁護，尤其是伊斯蘭國家；儒家思想文化可以作為我們亞洲區域交往的思想共同點，這一點我們的重點就是日本、韓國、東南亞等國，我們要主動向他們示好，該拋棄的堅決要拋棄，要利用美帝國推行的基督文明和儒教文明的根本矛盾性讓他們逐漸萌發脫離美國控制的思想，要讓他們明白美國志在基督文明獨霸全球的設計在長遠上與他們的生存是相悖的，有了這種情形，再加上何況他們在國家民族利益上與美國也存諸多芥蒂，如果我們真能巧妙布局，真能誠心相待，大力縱橫捭闔東亞區域內的國家利益紛爭，切實以維護亞洲和平為己任，那么讓日韓走近，是完全有可能的，因此，如果同志們能看到這點，就知道中國要么直接和美國發生戰爭，否則就要竭力避免亞洲內的戰爭沖突，這點當然也包括越南和印度，美國人是迫切希望我們自己打起來的，但是中國人若沒有這個認識那就是昏蛋了，如果我們真能讓韓日回歸亞洲，那么我們大布局的第一步就成功了。僅僅有文化上的牽引，這還不夠，東亞經濟圈、東南亞經濟圈的建立將會作用巨大，這一點，我們應該有吃點虧的準備，所以從另一方面來說，如今的大力發展對美經貿實在是一種極度弱智的抉擇——這也正是右派漢奸的可惡和右派愛國者的無知所在（巨大的美元外匯、美國國債如今居然就成了問題），這一經濟政策必須盡早改變，現在盡管會遭受巨大損失，但是從百年戰略出發，是小損失，一旦被美國融合的越深，那么中國由于受國家民族利益捆綁而采取的意識形態自立戰略就越不會成功！　　

針對美國第二條鎖鏈，亞洲儒家文明影響國當然是我們爭取的第一梯隊，處在第二梯隊的則應該是俄羅斯及非洲拉美諸國了，俄羅斯中國相互需要的重要性以及兩國將長期共同面對美帝國的志在分割削弱的威脅告訴我們，必須要妥善處理好與這個北方鄰居的關系（以筆者淺陋之見，中亞諸國問題將會成為中俄最大危機問題，我們一定不要被眼前的能源利益所誘，必須堅決防備美國以中亞問題離間中俄，迫使中俄兵戎相見），如果因為歷史問題糾纏不清，那就又不是真正的毛澤東思想繼承者了，因為毛澤東思想是用來解決現實和今后的危機的，而不是重新去改寫歷史，其中隱晦之處恕不在此敘述。其次非洲拉美諸國，這是我們外交的基石，也是我們必須著重依賴和支持的重要國際力量，如果我們要積極脫發展中國家而入發達國家行列，那將是不可估量的損失，針對這一點，只需繼續執行毛主席等老一輩革命家的對此外交方針即可。第三梯隊則是印度，法、德、英等歐洲西方發達國家，由于這些國家在國家意識形態和民族利益上總是自認為與美國最為接近，在文化上與我們基本沒有共同之處，因此，我們只能依據國家民族利益作為與他們交往的唯一砝碼了，歐洲國家與美國的國家利益的主要沖突就在于爭奪對國際金融的控制權上（其中德國則更深的有一個國家民族利益的主權爭取問題），因此，德國應該成為我們交往的重點，從很大程度上說，與德國關系的冷暖將會決定與歐洲其他大陸國家的冷暖，而印度則完全是受益于美國出于對華遏制需要而虛偽的親密表態；所以打破歐洲與美國的貌似親密，著手點應從重視對德關系出發，主要內容在于金融支持歐元市場，只要處理好了這兩個重點關系，那么我們就在對歐關系上成功了一大半，針對印度，我知道國人莫不生厭，但是，我要說明的是，仇視印度的做法是不符合我們長遠利益的，印度未來幾十年的增長和潛能將會讓他成為一個重要的大國，印度是我們的鄰居，一個對我們抱有惡意的鄰居，甚至時刻想著以戰爭的方式以雪前恥，對此我們要有足夠的警惕，要有切實的防備舉措，但是只要我們國內不出現重大變亂，國家實力保持足夠強大，印度是沒有這個膽量的，有人擔心印度會被美國當槍使喚，我覺得完全沒有必要，因為印度人的智商也是足夠高的。我們和印度的領土之爭會極大地限制兩國之間的接近，何況還有個巴基斯坦問題，針對這個問題，我不想再此闡述具體的方針，只是略微闡述一點，我們進軍印度洋是絕對有必要的，這樣一可以鍛煉我們的海軍，增強我們的實戰能力，展示國家實力，另外還可以重新制造出新的問題橫亙于兩國之間，以紓緩領土問題和巴基斯坦問題的分量，從而為今后必要情況下的中印談判而我們主動讓步示好留有余地。經濟交往和技術交流應該作為彼此交往的重點，向對方展示合作友好的態度極其重要，從這兩個方面入手，中印問題自會繞開美國布設的陷阱。　　

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