論個性自由
人是生活在具體社會的人，人必然有具體的生產關系社會關系，個性自由只有具體的社會才能實現。只要階級社會既得利益存在，就不可能有真正的個性自由。
馬克思主義從分析現實的人和現實的生產關系入手，指出了人的全面發展的條件、手段和途徑。所謂人的全面發展，即指人的體力和智力的充分、自由、和諧的發展。
“不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物”（《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第12頁。）。
“建立在個體全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性”②《馬克思恩格斯全集》（第46卷），北京：人民出版社，1995年，第104頁。
“每個人的自由發展是一切人的自由發展的前提”《共產黨宣言》
馬克思說：“自由不僅包括我靠什么生存，而且也包括我怎樣生存，不僅包括我實現著自由，而且也包括我在自由地實現自由”《馬克思恩格斯全集》》第1卷，人民出版社1956年版。77頁。
思想自由、言論自由、新聞自由、出版自由 和個性自由當然都是極其重要，是人類社會必須的。但是必須是消除了階級社會既得利益后的人民當家作主的前提下才有真正的自由，正如只有人民當家作主的前提下的人人平等才是真正的人人平等。
跳梁精英比如茅于軾、李悔之之流，就是鼓吹什么口號式的虛妄的人權民主自由，它們是明目張膽的欺騙。
現實是誰掌握了財富、控制了政治權，這個世界就是誰的人權，誰在當家做主，就是誰的自由。沒有人民當家作主人民不可能有真正的自由，只會被牽著鼻子走。罷工鬧街游行示威恰恰是證明沒有真正的自由。
所謂的精英就是騙人的人渣，普世價值就是現代新偽學。
思想自由、言論自由、新聞自由和出版自由 還有更加重要的是個性自由 。
一切偽學————特別是孔家店————從來都是泯滅人性的，西方也是。西方文明經過文藝復興啟蒙運動經過工業社會進步讓個性自由得到初步發展，但是現在已經被資本主義給毒化了，墮落成為個人自我實用主義。————這就是西方哲學死了的根本原因。沒有個性自由就是反人類反社會的黑暗社會，沒有真正的的個性自由是毀滅社會。
雖然個性自由在人民當家做主的時候才會真正實現，但是必須現在開始進行個性自由的研究探討，研究什么是真正的個性自由，特別是與人人平等的關系，生產關系社會關系。任何文明文化如果是反對個性自由歪曲個性自由，無視所有制平等正義為前提的所謂個性自由一定是反人類反社會的偽學，是徹頭徹尾的欺騙。
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