經過改革開放三十年的發展，中國的民營經濟已經成為中國經濟增長社會就業擴大的主力軍，但勞動力市場整體的供大于求，社會就業的不充分導致了勞動的異化。
在今天中國的勞動力市場存在著一個35歲現象，對剛畢業的大學生說“你有工作經驗嗎？”，而對有工作經驗的人卻又說“年齡35歲以下”，知識型勞動力本是勞動力市場的精華所在，然而這些人就業都困難，更不要說缺乏學歷及技能的民工了，“黑磚窯奴工”雖然是個例，但勞動的異化則是普遍存在的。
民工在勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己肉體受折磨，精神遭摧殘。
民工創造的價值越多，他自己就越沒有價值，民工的產品越完美，民工自己越丑陋，民工創造的對象越文明，民工自己越野蠻，勞動越需要力氣，民工越無力，勞動生產了尊貴，但為民工生產了卑賤，勞動生產了智慧，但給民工生產了愚鈍和癡呆。
從表面上看，勞資關系似乎是平等的，誰也沒有強迫誰，但生產資料的所有者“老板”，做為有產者在一無所有的民工面前具有天然的優勢。由于勞動力市場整體上供大于求，老板們可以從容的選擇和等待，而民工做為無產者經不起等待。明知道自己簽訂的勞動合同是不平等條約，他還要簽訂，明知道工作有毒有害危險他還要去工作，因為他一天不去工作，就一天沒有生活的著落，甚至連溫飽都成了問題，因此民工饑不擇食。
在今天異化的勞動不僅存在于民營經濟體中，還存在于我們的公有制經濟體中。在勞動力市場供大于求情況下，國有企業如果想要與民營企業進行市場競爭，企業只有把黃世仁式的領導干部提拔到重要領導崗位，只有置勞動者的死活于不顧，企業才能生存和發展，才能實現其利潤的最大化。還有一些國有企業為顯示社會主義制度的優越性沒有直接盤剝本企業員工，而是把企業中毒、險、苦、累的工作交由“民工隊”去完成，從而實現“一個企業，兩種制度”。
當勞動走向異化，人們以辛勤勞動為恥，好逸惡勞為榮。當勞動走向異化，市場的競爭機制成為了一種人不為己，天誅地滅的機制，“黃禾起膘馬，有錢始做人”，而這直接摧毀了社會主義社會的公共道德體系。
起來！不愿做民工的人們！起來！全世界受苦的人！
在馬克思的理論中，“無產階級”一詞指的是被奴役，被壓迫，有著階級苦，血淚仇的窮苦工人，即今天中國社會中的民工，而所謂的民工、農民工其百分之二十是由城市貧民構成的，筆者本身就是一個民工。
當新時期的無產階級淪為社會的弱勢群體, 當全心全意依靠民營企業家的經濟建設全面展開，對馬克思主義所謂的堅持、高舉、理論創新實質淪為了對馬克思主義的陽奉陰違, 這種狀況極大的敗壞了社會正氣, 滋生了一大批陽奉陰違的領導干部，吏治腐敗可謂是前腐后續。對黨忠誠的干部被指責為思想僵化, 而嘴上說一套, 背里做一套的干部卻是社會所不需要的。什么是對的？什么是錯的？沒有了原則, 沒有了標準, 而所有這一切足以讓善良的人們精神分裂，“吏不知其所守, 民不知其所從”。
理想與實踐的尖銳對立導致了信仰的真空，道德的淪喪，“富貴則驕奢淫逸，貧賤則男盜女娼”，人們說這是一個讓人困惑的年代，又說二十一世紀是精神病的世紀，雖然我們正處于社會主義的初級階段，但社會主義的初級階段不是資本主義的初級階段。
置新時期無產階級的死活于不顧，談何堅持馬克思主義？談何我們是社會主義國家?
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