自1848年馬克思撰寫的<<共產黨宣言>>問世至今已有162年的歷史了,在這160多年中,共產主義曾經由一國發展到二戰結束后的50年代形成了十幾個社會主義國家,然而,上世紀90年代初,隨著東歐劇變和蘇聯解體,社會主義國家就象變魔術一樣一個個消失了,而幾個僅存的所謂堅稱走社會主義道路的國家,通過改革開放,也都被資本主義社會和諧了。今天,否定共產主義的失敗,就象否定我們自己的存在一樣荒謬。但是,今天共產主義的失敗決不是意味著馬克思列寧主義的失敗,而是意味著斯大林的社會主義理論的失敗,今天共產主義的失敗也決不是意味著共產主義革命從此在地球上消失了,共產主義革命還會在世界上從頭再來。2008年由美國次貸危機所引發的世界經濟危機的爆發,促使共產主義革命運動又開始在世界各國逐漸地復興起來。在當前共產主義革命在世界上即將大爆發的歷史時代,在此,我要勸告全世界為共產主義革命奮斗的同志們,在未來的國際共產主義革命運動中,我們要必須拋棄斯大林的“一國能夠建成社會主義”的錯誤理論,高舉馬列主義的“世界統一的共產主義社會”理論的旗幟,沿著馬列主義倡導和指引的國際共產主義革命運動路線前進。
第一章,世界統一理論的歷史與發展
在我們人類社會幾千年的歷史進程中，統一世界的理論就一直沒有中斷過，不僅封建主義，資本主義的思想家們提出過統一世界的理論，而且共產主義的經典作家也把共產主義同世界統一的思想結合起來，提出了世界統一的共產主義理論.。
一，剝削階級的世界統一理論
最早提出統一世界思想是宗教，任何一門宗教都以普渡眾生為最根本目的，它不允許異端邪說存在，更別說對其構成挑戰。在宗教那里，國家實際上并不存在，存在的只有普渡終生的好人和與阻礙人類統一世界的與壞人之間的斗爭，圣-奧古斯汀是第一個明確表達這種思想的基督教神學家，在其神學名著<<上帝之城>>中，他將世界劃分兩個截然不同的部分，上帝之城和世俗之城，上帝之城高貴，自由，統一，安全；世俗之城低下，約束，自私，危險，上帝之城是不可能在世俗之城實現的，眾生的使命是竭力使世俗之城接近上帝之城。約一千年后，意大利詩人但丁提出了類似的思想，在<<論世界帝國>>一書中，他論證了上帝賦予羅馬人(意大利人)以統治世界的神圣權力，分析了羅馬人統當世界領袖的優秀品質和才能。提出建立大統一的“宗教性質的”世界帝國之必要。除基督之外，伊斯蘭教，佛教等宗教也都提倡世界統一的思想，國家在宗教世界里實際上被遺忘了，如果它存在的話，也必然受到嚴厲的限制，最終將被宗教帝國所代替。
18世紀的法國大革命，它主要接受了-雅克-盧梭的人民主權學說和人民主權觀念，并將其付諸實踐，革命者們，如羅伯斯庇爾尖銳地批判了專制制度和專制法律，主張權力應從國王手里中轉到人民手中，革命者們不僅在法國國內實現了人民主權而且大舉對外輸出革命，試圖將人民主權在整個歐洲大陸普及化，進而消滅一切國家，實現世界大統一的資本主義帝國.拿破侖并付諸實施。
民主和平“世界統一”論起源于康德，1795年他寫下（<<民主和平論>>一部哲學的規劃）一書，提出永久和平的主張的條件；首先是每個國家都實行民主共和制，其次是自由國家的聯盟，第三是實現世界統一和普遍友好，按照康德的永久和平規劃，每一個國家必須確定民主共和國，在國外必須建立聯邦，國家可保持一定的獨特性和排它性，但活動空間和權力并不大。后人將其思想引伸為今天廣泛流行的“民主和平論”。商品和平論的起源，應追溯到自由資本主義的產生，亞當-斯密第一個論述重商主義對世界統一的重要性。此后，自由貿易思想經過科登-布賴特等人的闡述，逐漸形成今天資本主義世界流行的商業和平統一論，法制和平論起源于孟德斯鳩-邊芯等人，認為完善的法律體系，必然帶來世界和平，威爾遜總統則是西方探求普遍和平道路的種種思想的集大成者，他綜合了民主和平論，法律和平論與商業和平論。總之，這些資產階級學者提出首先在個別國家實現和平，然后，建立功能性的國際組織，最后實現世界和平大統一。
法西斯主義也提倡世界統一的主張，在20世紀里，法西斯主義曾一度泛濫并給國際社會帶來嚴重的災難，其典型表現就是第二次世界大戰。法西斯主義認為；國際無政府狀態是導致世界戰爭的根源，所以主張通過戰爭消滅一切國家，只有這樣才能實現世界永久和平。二戰前及二戰中德國和日本的設想和實踐正是這種世界統一觀的體現。資產階級學者所創立的世界統一論，是建立在人剝削人的制度之上的，所以，他們的思想在實踐過程中必然要遭到失敗的命運。
二，馬列主義的世界統一理論
從共產主義理論形態上講，馬克思和列寧都是倡導實現世界統一性的共產主義社會的，只不過他們在如何去實現這種世界統一的共產主義社會的步驟的看法有所不同罷了。馬克思和恩格斯在<<共產黨宣言>>中就旗幟鮮明地提出；“工人沒有祖國”，號召“全世界無產階級聯合起來”，按照馬克思的設想；他認為，共產主義革命將會首先在發達國家獲得勝利，能后還會在全世界所有落后的國家獲得勝利，當全世界共產主義革命實現以后，他認為，就可以“取消國家”從此人類社會將過渡到“自由人聯合體”的社會。.馬克思所說的，“自由人聯合體”的最高級的共產主義社會就是“世界統一”性共產主義社會。
列寧也是和馬克思一樣都是倡導實現“世界統一”性的共產主義社會。列寧并且把他的的這一思想付與實踐，十月革命勝利后，由列寧創立的“第三國際”就是這一理論的重要體現，列寧在創立第三共產國際的第一次代表大會上就明確指出；“共產國際要使所謂國家利益服從世界革命的利益”，“它要體現各國無產階級的相互支援”。他認為，“世界共產主義必須建立一個共同的戰斗組織，使各國共產主義運動的利益服從世界革命的共同利益”。列寧在這次大會的閉幕詞中還宣布，“國際蘇維埃共和國的建立已為期不遠了”，很明顯，列寧所創立的第三國際即建立國際蘇維埃共和國就是為了將來實現世界統一性的共產主義社會而建立起來。在第二次共產國際代表大會通過的〈〈共產國際章程〉〉中宣稱；“共產國際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭)，為建立一個作為完全廢除國家的過渡階段的國際蘇維埃共和國而進行斗爭”。從這段文中，我們可以更明顯地看出，列寧是倡導實現“世界統一”性的共產主義社會的，只不過他把世界統一性的共產主義社會稱為“國際蘇維埃共和國”而已。按照列寧當時的設想應該是這樣的；全世界無產階級聯合起來，在共產國際組織的領導下，通過武裝斗爭，消滅一切國家的資本主義社會制度，當全世界無產階級勝利后，全世界無產階級和廣大勞動人民在共產國際組織的領導下，宣布取消一切國家，最后實現國際蘇維埃共和國的統治，這就是我們所說的“世界統一”的共產主義社會。
然而，列寧逝世后，斯大林背叛了馬克思列寧所倡導的世界統一性的共產主義理論，提出了所謂的“一國能夠建成社會主義社會”的錯誤理論。從此使世界共產主義運動朝著“民族”的或“國家”的社會主義錯誤方向發展。斯大林逝世后，赫魯曉夫當選蘇共領導后，他不但沒有糾正斯大林背叛馬克思列寧的錯誤理論，而且比斯大林朝著錯誤的方向走得更遠，提出了三個“和平”的修正主義理論，即“戰爭與和平”，“和平共處”，“和平過渡”的理論。這個理論的提出不僅直接導致了中蘇兩黨的分裂，而且使世界共產主義運動朝著“多樣性”的共產主義方向發展，使得世界統一的共產主義陣營分崩離析，追朔歷史，蘇聯的解體和東歐的劇變，是與斯大林和赫魯曉夫的錯誤理論密切相關的。
三，發展馬列主義的世界統一理論
馬克思，列寧主義所倡導的世界統一性的共產主義社會理論，仍然是當前國際共產主義運動發展的總方向。我們可從以下兩方面來看待和發展這一理論。
一方面，解決當前人類所面臨的許多全球性問題。我們大家都知道，當前人類社會的發展正面著許多愈來愈深刻的全球性問題，如資源枯竭，環境破壞，糧食危機，人口危機，核武器擴散，毒品泛濫，疾病橫行等等；這些問題的解決，是當前聯合國和其它資本主義的國際組織所不能解決的。要想從根本上解決這些人類所面臨的全球性問題，就必須實現世界統一的共產主義社會。
另一方面，解決當前仍在蔓延和深化的世界經濟危機。2008年由美國次貸危機所引發的金融經濟危機逐漸向全世界擴散，已經形成了“百年一遇”的世界性經濟危機，當前的這場世界經濟危機還只不過是才剛剛開始。當前產生這場世界經濟危機的根源是什么?我們認為主要是以下幾個矛盾所導致的；一是跨國公司內部生產的有組織性和世界經濟生產的盲目性之間的矛盾；二是單個國家生產的有組織性和全球性生產的無政府狀態之間的矛盾；三是發達資本主義國家與發展中國家之間矛盾等等；要從根本上解決這場危機的矛盾，就必須消滅當前由資本主義控制的世界生產體系。首先是，消滅資本主義國家的所有制，把全世界一切生產資料，資源，土地，海洋以及財富歸共產主義國際聯合組織所有，歸全世界廣大勞動人民所共有；然后，在國際生產方面，根據全世界人民的需要，國際有計劃的調節生產；總之，一句話，消滅國際壟斷資本主義社會的生產體系，建立“世界統一”的共產主義社會的生產體系。
總之， 從整個人類社會歷史的進程中來看，我們并不缺少統一世界的思想理論，而是缺少統一世界的物質條件。在經濟全球化的條件下，已經儲備了統一世界的物質條件，我們相信，在不遠的將來，全世界人民在中國共產黨的領導下，結各國共產黨和聯合全世界一切進步力量，通過共同戰斗，必然實現世界統一和實現世界永久性的和平。
第 二章，關于民族戰爭的劃分及其產生的根源
一，民族戰爭不能簡單歸結為階級斗爭
馬克思恩格斯在《共產黨宣言》一文中提出了這樣一個說法，“人對人的剝削一消失，民族對民族的剝削就會隨之消失，民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失”。以此為依據，我國學術界普遍認為，民族之間平等現象是由民族內部的生產資料私有制造成，民族壓迫是階級壓迫在民族關系上的延伸，民族壓迫的根源就是階級壓迫，在階級社會里，民族問題實質上是階級問題，民族斗爭實質上是階級斗爭。具體說來，在階級社會的民族共同體中，民族內部分裂為兩個相互對立的基本階級，占統治地位的民族對其它民族的壓迫，主要是占統治地位的民族中剝削階級對其它民族之間的不平等。在國際范圍內，壓迫民族和被壓迫民族的關系，主要是壓迫民族中剝削階級對被壓迫民族中的廣大勞動人民的奴役。社會主義消滅了階級剝削和階級壓迫，從而也消滅了民族中的廣大勞動人民的奴役，社會主義消滅了階級剝削和階級壓迫，從而也消滅了民族內部和民族之間的不平等的根源。因此，階級的劃分比民族的劃分更深刻更重要。這樣，就把民族戰爭歸結為階級斗爭，把民族問題歸結為階級問題，把階級看成比民族更基礎，更深層的范疇。
在民族戰爭與階級斗爭的關系上，我國學者為什么會持有這樣的觀點?我們認為，這是同關于無產階級世界革命的思想相聯系的。在資本主義時代，社會矛盾主要是無產階級同資產階級的矛盾，馬克思恩格斯說，大工業到處造成了社會各階級間相同的關系，從而消滅了各民族的特殊性，大工業創造了一個在所有的民族中都具有同樣的利益，在它那里民族獨特性已經消滅的階級；即工人階級，這個階級沒有祖國，即不同屬于任何民族國家，沒有因民族區別而產生的互不相同的利益。他們認為；處以不同民族中的資產階級在剝削和壓迫無產階級方面是相同的，因此，全世界的無產階級也應該打破民族界限，聯合起來，共同反對全世界的資產階級，這種關于民族問題同階級問題相互關系的觀點體系顯然受著無產階級世界革命戰略思想的影響，烙著這戰略的痕跡。
然而，當我們觀察社會現象時，卻看到，民族之間發生利益沖突時，各民族內部的階級矛盾總是服從于民族矛盾，而不是民族矛盾服從于各民族內部的階級矛盾。例如，在20世紀前期，當日本統一中國時，不但日本的統治階級全力推動和積極統一中國，而且日本的被統治階級也積極參與戰爭。與此同時，中國的各個階級，包括剝削階級和被剝削階級，也都參與了抵抗日本民族統一的斗爭。又如，按照各民族內部的階級壓迫是民族壓迫的根源的觀點，蘇聯，中國，越南都建立了社會主義公有制，在本國范圍內消滅了階級剝削和階級壓迫，在這幾個國家之間，民族之間不平等的根源按理就應該消除了，民族對立和民族斗爭按理就應該不存在了，然而，當這些國家發生邊界領土爭端即這些民族之間發生“生存空間”的爭奪時，在民族利益面前，卻是整個民族一致對外，無論是執政的共產黨員，還是普通的老百姓，都是把馬克思主義的階級觀點忘記了。
為什么會出現這種現象?如果民族戰爭能夠歸結為階級斗爭，就不會出現這種現象。既然出現，就表面民族戰爭就不能歸結為階級斗爭。所以， 我們認為，在人類社會歷史的發展進程中，存在著兩種不同的戰爭；一種是階級斗爭，另一種就是民族戰爭。階級斗爭是國內戰爭，民族戰爭是國外戰爭，這兩種戰爭是相互獨立又相互聯系的；同時他們即相互制約又是相互促進的。
二， 世界民族戰爭的劃分
在人類社會歷史的發展過程中，民族戰爭大致可以劃分為以下五種不同的類型；
(一)，原始社會時期的民族戰爭。按照現在大多數歷史學家觀點，人類的原始社會是過著共產主義的生活，后來,隨著人口的增多，部落的擴大，便需要擴大生存，采集，獰獵地域，部落與部落之間為了爭奪土地，河流，森林和擴大生存地域，開始發生部落戰爭，從而演變成原始社會的民族戰爭。部落聯盟，是這種戰爭的產物。戰爭中的俘虜，不是殺掉，就是吃掉或是用來祭。后來才懂得收養而作為勞動力，這種民族戰爭通常是以一方部落被消滅或被驅走而告終。古史記載，上埃及，下埃及兩個民族部落王國統一的戰爭，發生在公年前3500年之前。上埃及統一下埃及，將埃及統一的戰爭發生在公年前3200年--公年前2930年；公年前26世紀--公年前2371年，蘇美爾次拉格升--溫馬戰爭，已有銘名文載；發生在公年前2530年的中國炎帝侵陵諸侯，黃帝與其戰于阪泉之野的戰爭，都屬于原始社會的民族之間的戰爭；后來，隨著社會分工，農業，畜牧業，工業和商業的發展，生產物品有了剩余，出現了私有制財產，逐步萌芽了私有制和階級，從而使原始狀態的戰爭蛻變為搶劫，掠奪財富和奴隸的戰爭。戰爭的發展，防衛的需要，促使誠邦(小國)的形成和城市的發展。原始社會末期的部落之間的統一戰爭，加速了原始社會的解體，促進了奴隸社會和國家的產生，使人類由原始社會野蠻時代進入了奴隸制文明時代。
(二)，奴隸社會時期的民族國家之間的戰爭；奴隸社會的生產力比原始社會有很大的提高，當時私有制已經確立，階級已經形成，國家已經產生，軍隊已經出現。奴隸社會的經濟以農業生產為主，土地被奴隸主占有，大批奴隸被在田野里耕作和從事各種勞動，奴隸不占有生產資料，是奴隸主私有財產，奴隸主可以隨意打罵，買賣，殺害奴隸，階級矛盾十分尖銳。奴隸制國家形成以后，奴隸社會經歷了許多民族國家之間的戰爭，對于奴隸制社會民族戰爭，大致可以分為以下兩種類型；(1)，奴隸制民族國家對奴隸制民族國家之間的戰爭；例如中國春秋時期諸侯國之間的戰爭就屬于這一類奴隸制民族國家之間的戰爭；(2)，奴隸制社會民族國家對封建社會民族國家之間的戰爭；例如中國秦國統一六國時以六國聯盟反對秦國統一的戰爭就屬于此類戰爭。
(三)，封建社會時期的民族戰爭，封建社會時期的民族國家之間的戰爭大致可以分為三種類型；(1)，封建社會時期的民族國家對奴隸制社會民族國家的戰爭；例如公年前221年秦國統一六國的戰爭就屬于此類戰爭；(2)，封建社會民族國家對封建社會民族國家之間的戰爭；例如11--13世紀十字軍東征戰爭(西歐--近東)；1125--1127中國金滅北宋之戰；13世紀蒙古西征(蒙古--歐亞)；11492--1541年西班牙征服美洲之戰；(3)，封建社會民族國家對資本主義社會民族國家之間的戰爭；例如1812年俄國--法國之間的戰爭，等等都屬于此類民族戰爭。
(四)，資本主義社會時期的民族國家之間的戰爭；對于資本主義社會時期的民族國家之間的戰爭大致也可以分為三種類型；(1)，資本主義民族國家對封建社會民族國家之間的戰爭；例如上述中的俄法戰爭以及近代歐洲的殖民主義戰爭都屬于此類戰爭，(在這里，我們需要說明的是；目前，不少人在評價近代殖民主義戰爭的時候，通常從它仍是一種民族剝削，民族壓迫的社會制度這一事實出發，把殖民主義和殖民主義戰爭等同于“罪惡”和“弊端”這種把有無民族剝削和民族壓迫當作評價殖民主義的根本標準的觀點違背了歷史唯物主義的基本原理。我們要在深刻批判殖民主義民族剝削和民族壓迫的同時，對殖民主義在戰爭其它封建主義國家，推動社會前進中所創造的奇跡和歷史功績，應給予充分的肯定，這是因為，資本主義的“殖民主義消滅了封建割據，打破了自給自足和封閉狀態，開拓了世界市場，使一切國家的生產和交換都成為世界性的，形成了各國經濟依賴，滲透和競爭的新格局”。資本主義的殖民主義使未開化和半開化的國家從屬于資本主義文明國家，把其它一切民族都卷到現代文明中來了，許多殖民地國家實現了生產的工業化，商品和社會化，在政治方面，殖民主義用自由，平等，博愛代替了“君權神授”和等級特權，建立完備的法制體系，用以摧毀封建專制制度；人道主義和資產階級人權代替了蒙昧主義，禁欲主義和文化專制主義等等；所有這些，都是先進代替落后，科學代替迷信，資本主義民主代替封建專制，文明代替野蠻都表明資本主義文明是比封建制文明更高級的一種文明，都是人類歷史的巨大進步。所以，我們從這一角度來看，在近代資本主義的殖民主義和殖民主義戰爭是人類歷史的一次巨大進步，是有革命性意義的)。(2)，資本主義民族國家對資本主義民族國家之間的戰爭；例如1813年，法國同反法同盟(俄國，奧地利，大不列顛，普魯士瑞典等國)的戰爭；1898年的美西戰爭；1899--1902年英布戰爭；1904--1905年的日俄戰爭；1914--1918年第一次世界大戰；第二次世界大戰中的美國與日本太平洋戰爭等都屬于此類戰爭；(3)，資本主義民族國家對社會主義民族國家之間的戰爭；例如1941--1945年德國--蘇聯的戰爭；1950--1953年以美國為首的15國聯合國軍與中國，朝鮮戰爭；1961年美國與古巴的吉隆灘戰爭等等都屬于此類戰爭；
(五)，社會主義時期的民族國家之間的戰爭；十月革命勝利后，標志著共產主義事業從理論走向實踐經驗，但是，隨著社會主義在一國到多國勝利后，社會主義國家之間的民族戰爭并沒有因此而消失，而是民族戰爭在社會主義國家之間依然像其它各個社會時期一樣仍然爆發著。對于社會主義民族國家之間的戰爭大致也可以分為三種不同類型；(1)，社會主義民族國家對發達資本主義國家的戰爭；例如上述中的德國與蘇聯的戰爭；以美國為首的聯合國軍與中國，朝鮮戰爭；美國與古巴的吉隆灘戰爭等等；(2)，社會主義民族國家與非發達資本主義民族國家之間的戰爭；例如1962年中國--印度的邊界戰爭；1979--1988年蘇聯與阿富汗戰爭；20世紀70至80年代在非洲地區發生的一些內戰和地區沖突中，蘇聯和古巴采取蘇聯出武器，資金，古巴出兵的方式予以介入，其中主要有；1975年至1976年古巴出兵介入安哥拉內戰；1978年古巴出兵介入埃塞俄比亞與索馬里爭端；80年代古巴出兵介入南非戰爭；80年代古巴出兵支持莫桑比克與南非戰爭；等等都屬于此類戰爭。(3)，社會主義民族國家與社會主義民族國家之間的戰爭；例如1956年蘇聯出兵匈牙利；1968年蘇聯，匈牙利，波蘭，保加利亞，民主德國對捷克斯洛劃克的戰爭；1969年中國--蘇聯邊界戰爭；1978年越南對民主柬埔寨戰爭；1979--80年代后期中國--越南的邊界戰爭；1988年中國--越南的南海武裝沖突等等；這些都屬于社會主義國家之間的戰爭。
三，民族戰爭產生的根源
民族戰爭是怎樣產生的，它的根源是什么？對于這樣問題的回答，從古至今基本上存在著這樣幾種看法。一種是神學戰爭論，認為民族戰爭產生的根源在于神或上帝的意志、報應和安排。第二種是人性戰爭論。它把民族戰爭產生的根源歸之于人類好斗的生物本性和欲望。中國古代的《呂氏春秋》中便寫道：“凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者所受于天也?！惫畔ＥD哲學家柏拉圖則說：“戰爭、戰役和革命都來自人以及人的欲望?！钡谌N是民族差別戰爭論。這種理論認為民族戰爭根源于民族之間的差別。美國的資產階級學者瓦爾特·羅斯托夫說：“戰爭，說到底是因為存在一種我們稱之為民族獨立的概念的緣故。在獨特的傳統和共同的利益的基礎之上形成的統一國家就會導致不斷產生民族與民族之間的沖突。”第四種是人口戰爭論，這種理論把民族戰爭根源歸之于人口的增殖。法國的資產階級學者加斯頓·博托爾認為，把社會推向民族戰爭的“原因是人口數量超過了完成經濟工作和政治工作的需要的數量?！钡谖宸N是不可知論戰爭論。這種理論認為民族戰爭是一種心靈性的流行病，其原因是未知的和不易發現的，因為有許多不同種類的障礙足以妨礙對此現象的任何客觀性的和科學化的研究。第六種是經濟利益戰爭論。這種理論把民族戰爭的根源和財富、經濟利益聯系起來，認為財富是引起民族戰爭的根源。美國的資產階級學者朱利安·哈克斯萊說：民族“戰爭是與財富積累的現象相聯系的。這種財富是沖突的目的物?！鄙鲜鲞@些五花八門的民族戰爭根源理論，雖然有的在探索民族戰爭根源的長途中，向真理邁進了一步，但他們都沒有真正地揭示出民族戰爭產生的根源是什么。
馬克思主義堅持從民族戰爭與私有制和階級的內在聯系上考察民族戰爭的根源，認為民族戰爭是私有制和階級的必然產物。正如列寧所說：“戰爭同私有制基礎并不矛盾。而是這些基礎的直接的和必然的發展?！泵珴蓶|繼承了馬克思列寧主義的民族戰爭根源理論。他不僅指出：民族“戰爭——從私有財產和有階級以來就開始了的?！倍以凇墩摮志脩稹分杏种赋觯骸坝捎陔A級的出現，幾千年來人類的生活中充滿了戰爭，每一個民族都不知打了幾多仗，或在民族集團之內打，或在民族集團之間打。打到資本主義社會的帝國主義時期，仗就打得特別廣大和特別殘酷?！庇纱丝梢姡谟兴接胸敭a和有階級的社會中，民族戰爭是和私有財產及階級聯系在一起的，而私有財產和階級又“是由于經濟的原因產生的”所以，民族戰爭產生的最終根源不是別的，而在于社會的經濟活動之中。任何社會的經濟活動，最根本是物質生產方式內部的矛盾運動。在人類原始社會的初期，生產力極為不發達，生產資料是原始的公有制，那時還不可能產生戰爭。隨著原始社會生產力的逐漸發展，人類進入了氏族制的原始社會，以血緣關系為基礎的幾個氏族開始組成了不同的部落。這時，生產資料雖然還是原始的公有制，還沒有私有財產，沒有階級。但是，每一個氏族部落為了生存而進行了簡單的生產活動，開始把土地等自然條件作為生產的前提。雖然，土地等自然條件還是公有的，但是，每一氏族部落都有占有權。因此，當某一氏族部落在它把土地等自然條件當作自己部落的東西來對待時，就會碰到的唯一障礙，這就是業已把這些生產的自然條件當作自己的東西而加以占領的另外一個氏族部落的反對，為了解決這樣的沖突，氏族部落之間就發生了戰爭。因此，這種完全不具有任何階級屬性的氏族部落之間的戰爭，它的產生除了復仇等原因外，主要地是產生于原始民族部落為維護生存的物質生活之中。到了原始社會的后期，由于第一次社會大分工，有力地促進了原始社會生產力的發展，出現了私有財產和階級。正如恩格斯所說：“第一次社會大分工，在使勞動生產率提高，從而使財富增加并且使生產場所擴大的同時，在既定的總的歷史條件下，必然地帶來了奴隸制。從第一次社會大分工中，也就產生了第一次社會大分裂，即分裂為兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者”這時。人的勞動力能夠生產出超出維持勞動力所必需的產品了，剝削者為了占有更多的私有財產，需要吸收新的勞動力，而民族戰爭為剝削者提供了新的大量勞動力。這樣，具有階級屬性的民族戰爭便產生了。
人類社會發展到原始社會的最后時期，鐵器的使用，使更大面積的農田耕作，開墾廣闊的森林地區成為可能，從而進一步促進了原始社會生產力的發展，于是便發生了第二次社會大分工，隨之出現了商品生產，財產不平等現象日益嚴重，最初的剝削者——奴隸主階級為了掠奪別人的財富和保護自己的私有財產，建立起了軍事組織，民族戰爭完全成為了一種正常的營生。
由此可見，正是因為社會生產力的發展，沖破了原始公社的生產關系，產生了私有財產和階級，伴隨著這種私有財產和階級而來的掠奪奴隸和財產的民族戰爭便產生了。
總之，民族戰爭的根源；總體來說是隨著生產力的發展和提高，使各民族，各個國家的經濟逐漸從過去相互割裂，相互獨立的狀態向相互聯系，相互依賴的關系發展。與此同時，也使得各個民族國家之間在經濟利益的分配上產生了種種矛盾和糾紛，于是過去那種民族之間在經濟上，政治上，文化上等獨立的關系已經開始逐漸不適應生產力發展的要求，已經開始成為生產力進一步發展的桎梏，這時候便會爆發變革傳統民族之間各種獨立關系的民族統一戰爭。
四,民族戰爭的正義性與非正義性
列寧曾經說過：“弄清戰爭的性質是馬克思主義者解決自己對戰爭的態度問題的必要前提?！彼^戰爭的性質，是指民族戰爭的正義性和非正義性。中國古代的軍事思想家對民族戰爭性質的問題已有初步的認識，他們提出了“義”和“不義”作為區分民族戰爭性質的標準。他們認為：“誅暴救弱，謂之義兵?！狈粗?，即是“不義”。
這一樸素的思想表明了人類在對民族戰爭性質的認識上深入了一步。但是，古代軍事思想家的“義”和“不義”主要還是一個道德判斷標準。因此，他們往往偏重于從道德上譴責不義的民族戰爭，而歌頌“義兵”。毛澤東簡明而科學地概括了民族戰爭性質。他指出：“歷史上的戰爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的?！蹦敲?，究竟根據什么來確定民族戰爭的性質呢？列寧認為，民族戰爭的性質既不是由人的主觀“善良愿望”所決定的，也不是由誰先進攻，敵人在誰的國境內決定的，最基本的問題是看民族戰爭是那一個階級進行的，具有什么樣的政治目的。他指出：“決定戰爭性質的是戰爭是繼續的是什么政治（‘戰爭是政治的繼續’），戰爭是由哪一個階級為了什么目的進行的?！边@就表明，民族戰爭的正義性和非正義性并不是單純的道德標準，而首先是反映一定階級利益的政治標準。民族戰爭的性質主要決定于民族戰爭的政治目的和內容。
我們共產黨人反對一切阻礙進步的非正義的民族戰爭，但是不反對進步的 正義的民族戰爭。對于后一類民族戰爭，我們共產黨人不但不反對，而且積極參加。這就說明，我們共產黨人從來不籠統地反對一切民族戰爭或擁護一切民族戰爭。我們反對的是一切反動統治階級進行的掠奪、鎮壓、奴役各國人民的反革命的非正義的民族戰爭，反對的方法，在戰爭未爆發前，極力阻止其爆發；既爆發后，只要有可能，就用正義的民族戰爭反對非正義民族戰爭。我們擁護的是各國人民進行的革命的正義民族戰爭，擁護的方法是積極贊助和必要時直接參加。
對于民族戰爭的社會作用，民族戰爭也和生活中一切事物一樣，除了有消極的一方面外，還有積極的方面。從消極的方面說，民族戰爭不可避免地會帶來種種的慘禍、暴行、災難和痛苦，從積極的方面說，民族戰爭能夠喚醒群眾，加速革命發生的進程，促進人類歷史的發展，特別是對于極端有害和反動的社會制度，民族戰爭對它起著一種破壞作用。正如列寧所說：“正象木乃伊在接觸空氣時立即解體一樣，戰爭給已經失去了自己的生命力的社會制度作出了最后的判決?！?/p>
第 三章，國際壟斷資本主義的基本特征和必然滅亡
資本主義從誕生之日起，就始終處于不停的發展和蛻變之中；19世紀末，資本主義從自由競爭階段過渡到在壟斷階段，資本主義先后經歷了私人壟斷和國家壟斷兩個階段。今天，在經濟全球化加速的時代背景下，資本主義又實現了從國家壟斷階段向國際壟斷階段的過渡。在國際壟斷階段，資本主義發生了一些新的變化，表現出以下幾種特征。
(1)，跨國公司迅猛發展
20世紀90年代以來，跨國公司的規模不斷擴大，對世界經濟的影響力與日俱增。根據聯合國貿易與發展會議發展的《2001年世界投資報告》，世界共有6萬多家跨國公司，國外分公司80多萬家，這些跨國公司是經濟全球化的加速器。為了實現利潤的最大化，跨國公司利用自身的資本，技術和管理優勢以及發達的信息，交通網絡，通過國際投資將各國的生產密切地聯系起來，所以，在跨國公司的推動下，經濟全球化快速發展，發達國家的生產要素實現了在全球范圍內的自由流動，其各種資源也得以跨越民族國家的地理界限進行配置，原來局限于資本主義國家或國家集體內部的社會化大生產轉變為全球性的社會大生產。
全球化的社會大生產必然要求國際范圍的資本集中，從最廣泛的意義來說，資本集中不外乎兩種基本形式；一是現有企業的內部增長，即現有企業依靠資本積累，發行股票和借入資金等辦法來擴大生產規模和市場份額，推動資本集中；二是現有企業的外部聯合，即同一部門或不同部門的企業通過合并形成更大的企業或企業集團，來擴大經營規模和市場份額，加速資本集中。相比之下，企業并購是資本集中更便捷，更迅速，更有力的形式。
在經濟全球化背景下，發達資本主義國家企業在國際市場上的角逐異常激烈，為了實現經濟利潤的最大化，發達資本主義國家在20世紀90年代掀起了企業并購的新高潮，出現了一些實力超常雄厚的跨國公司。不僅如此，發達資本主義國家的大型和超大型金融機構 也進行了一系列的兼并與重組，其中比較著名的并購案有花旗銀行兼并旅行者集團，美洲銀行與國民銀行合并等；從總體來看，此次并購狂潮具有規模大，數量多，涉及面廣，聯動性強等特點，促進了發達資本主義國家的生產集中和資本集中，加劇了資本主義的壟斷。就美國一國來看，汽車，鋼鐵，電話，煙草，飲料等行業都被足5家企業壟斷；就全球范圍看來全世界跨國公司的對外投資總額超過1萬億美元，在全世界各地的員工達到7000萬人。這些跨國公司控制了全世界生產的40%，國際貿易的60%，國際技術貿易的70%，以及國際直接投資的90%以上。
跨國公司是當代國際壟斷勢力的代表，如今，世界上的大型跨國公司都為西方發達資本主義國家所擁有。在全球最大的500家跨國公司中，美國公司占244家，歐洲公司占173家，日本公司占46家，在世界最大的25家跨國公司中，美國公司占60%，歐洲公司占26%，日本公司占4%。各國壟斷資產階級都試圖通過跨國公司的擴張來壟斷世界市場，勢必會導致激烈的市場競爭，而激烈的市場競爭必然促進跨國公司規模的不斷擴大，從而加劇了壟斷。
(2)，跨國公司為了增強壟斷技術優勢建立戰略聯盟
在經濟全球化快速發展的今天，發達國家的跨國公司為了壟斷對發展中國家的技術優勢，結成許多戰略聯盟。20世紀90年代以來，大約60%的跨國公司已經形成了戰略聯盟，其中大多數是研究與開發型的跨國公司。在全球企業紛紛并購的同時，跨國公司戰略聯盟風起云涌。2001年5月，美國《福布斯》雜志刊登了一組數據；1996年，美國每年收入在20億美元的公司均組建了138個戰略聯盟。
作為國際壟斷同盟的新形式，跨國公司戰略聯盟的主要特點是；首先，加入戰略聯盟的企業多來自資本密集型或技術密集型的產業。它們通過技術合作協議，共擔研發費用，風險，共享研發成果。其次，戰略聯盟是一種非股權式的松散聯盟，其管理模式是扁平的，不存在垂直方向的隸屬關系。還有，戰略聯盟推動柔性競爭政策，參與各方在競爭中合作。在合作中競爭，今天，世界絕大多數跨國公司都來自于發達資本主義國家?？鐕緫鹇月撁酥饕悄切┰谌蛐袠I競爭中占統治地位的國際壟斷寡頭所結成的戰略聯盟，其主旨是為各國壟斷資產階級的利益服務。
誠然，發展中國家的某些跨國公司與發達國家的跨國公司結成了戰略聯盟，但后者不僅在數量上，而且在技術上和經濟實力上占據著優勢地位，發展中國家的跨國公司多是勞動密集型的，主要集中在低技能，小規模，技術和營銷要求不高的領域，發達國家與發展中國家生產力發展水平不同，雙方跨國公司所結成的戰略聯盟多是接受型的聯盟，發展中國家的跨國公司不過是其中的“二等公民”，目的是以市場換技術，絕不可能與發達國家平起平坐。
即便如此，發展中國家以市場換技術的愿望也難以實現，發達國家看中的是發展中國家潛力巨大的市場，豐富的自然資源和廉價的勞動力，對于發展中國家渴望的技術，發達國家的跨國公司施加了層層限制。它們把一個完整的技術或工藝流程切割成若干零用的部分，分別向不同的國家和地區轉讓。任何一個國家和地區從事的只不過是流水線上的某個工序。這樣，就不會造成因技術外溢而產生“回鏢效應”，進而損害壟斷資產階級的經濟利益。特別是對于關鍵性的核心技術，發達國家的跨國公司更是嚴加控制。還有，發達國家跨國公司對外轉讓技術是按照一定的階梯次序進行的。首先，接受技術轉讓的是那些技術先進的發達國家，其次是韓國，新加坡等新興工業國家，最后才是比較落后的發展中國家。
跨國公司結成戰略聯盟加劇了科技成果的集中和壟斷，限制了發展中國家的技術進步。少數發達中國家跨國公司與發達國家跨國公司建立戰略聯盟，往往得不到夢寐以求的頂尖技術，反而為發達國家進入，占領發展中國家的國內市場，爭奪發展中國家寶貴的科技資源和人才創造了條件。在“科學技術是第一生產力”的今天，這無疑會使發達國家與發展中國家的經濟發展差距拉大，并使發達國家及發展中國家內部窮人與富人之間的“鴻溝”加深。而且，這還會使發展中國家處于國際生產鏈條的較底層次，進而永遠受到發達國家的控制和支配。
(3)，金融資本的投機性加大
當代壟斷資本主義經濟最深刻的變化發生在金融的領域，并集中體現在金融全球化的過程中。第二次世界大戰結束以后，特別是90年代以來，隨著生產結構的變化與調整，工業在資本主義國家的國民經濟中所占比重明顯下降，商業，服務業等其他行業的地位逐漸呈上升的態勢，并逐漸向金融業滲透。在信用杠桿的作用之下，發達資本主義國家的金融領域發生了重大的變化，表現出機構多元化，工具多樣化的特點，即銀行機構與非銀行金融機構并存，金融衍生物不斷出現。股票，債券，期貨，期權等金融衍生工具的日趨活躍與經濟全球化的發展有著必然的聯系。首先，經濟全球化使生產規?？涨皵U大，極大地推動了生產跨國化，要求資本大量地進行國際流動。這刺激了世界貿易和國際金融的發展。跨國公司走到哪里，跨國銀行的分支機構就跟到哪里，為跨國生產提供資金支持和金融服務。其次，經濟全球化促進了生產力極大發展，特別是使發達資本主義國家的社會財富得到了極大的豐富。發達國家的儲蓄，投資，保險資產保值，增值，規避風險的愿望。還有，在經濟全球化時代，電子計算技術，通訊技術的發展使各國的金融中心聯成網絡，國際金融進入了電子化和虛擬化時代，這加快了國際資本的流動，也為金融衍生工具的出現奠定了物質基礎，于是，在經濟全球化的促動下，各種金融衍生工具在金融創新中應運而生。
在新科技革命的推動下，發達資本主義國家的金融資本積聚和集中達到了前所未有的程度，出現了資本積累的過剩和利潤率的下降，使發展中國家開放金融市場，讓發達國家的金融資本自由出入。在以美國為首的西方大國的操縱下，IMF和世界銀行等國際金融機構以貸款，援助相要挾，強力推行全球金融自由化政策，迫使廣大發展中國家開放金融市場。美國是金融全球化的最積極推動者，也是金融全球化最大收益者。金融全球化部分地優化了美國資本的配置。提高了勞動生產率，推遲了資本主義危機的爆發。正是由于享受金融全球化的紅利，美國經濟才保持了長達10年之久的持續增長。
由于金融全球化和信息技術的迅猛發展，金融衍生工具在世界經濟中的作用大大增加。它降低了金融資本跨國流動的成本，提高了金融資本流動的效率，但同時也賦予了金融資本的虛擬性，加重了金融資本的投機性，增強了世界經濟的風險性。這導致了世界金融資本的總量及其增長與實體經濟交易，投資及其增長之間的差距越來越大，虛擬經濟與實體經濟嚴重脫節。就世界經濟整體而言，90年代末，外匯交易量大約為每天1.5萬億美元，即每天25億美元。此外，尋求高回報的資本投資額大大增長；到90年代中期，共同基金，養老金等等總計為20億美元，是1980年的10倍。國際金融交易值在1997年達到360萬億美元，遠遠超過全世界總產值。這形成了一個不穩定的倒金字塔結構。另外，金融衍生品交易量和實體交易量之間也形成一個不穩定的倒金字結構，這些都加劇了國際金融的風險。
目前，世界融資結構不合理，國際金融立法滯后，監管不力，國際金融市場上存在著大量的投機性短期游資.這使發展中國家在利用外資時面臨著巨大的金融風險，容易受到金融危機的沖擊。由于某一區域內的發展中國家的經濟類型接近，在羊群效益的作用下，一國發生的金融危機往往會在短時間內快速地傳染給其它國家。
(4)，發達資本主義國家妄圖實現壟斷資本統治全球
在國際壟斷資本主義階段，在經濟全球化階段，以美國為首的西方壟斷資本主義國家掌握了世界經濟運行的主導權和規則的制定權。它們操縱著世界三大經濟組織，繼續推行和強化不公正，不合理的國際政治經濟舊秩序，對廣大發展中國家進行間接統治。同時，由于今天信息技術的進步，經濟虛擬化程度提高，壟斷資產階級可以通過計算機網絡市場國際資金的流向，對發展中國家進行控制，推想行新殖民主義；他們對外推行新殖民主義不再表現為領土兼并，但其掠奪，壓迫發展中國家的本性并沒有變，與舊殖民主義相比較，新殖民主義在經濟，政治，軍事思想和文化上推行殖民主義則花樣翻新。
在經濟上，西方發達國家的壟斷資本主義集團試圖在經濟全球化進程中重新瓜分世界市場，資源和勞動力。他們極力鼓吹私有制，自由化和非管制的新自由主義政策，其目的是要使發展中國家永遠陷于積貧積弱的境地，從而永遠對發達國家俯首貼耳。在政治和軍事上，發達國家以軍事力量作后盾，不遺余力地推行新干涉主義，對其他發展中國家進行粗暴的踐踏。在思想和文化上，發達國家通過軟權力擴張，變灌輸為滲透，試圖將西方文明普世化，把發達國家的價值觀和意識形態強加給世界民民，實現不戰而屈人之兵的目的。
從總體上看，新殖民主義有三個突出的特點；1，是炮制掩人耳目的理論依據，由于“資本主義”的殖民主義已經聲名狼藉，發達國家不斷地為新殖民主義政策尋找各種冠冕堂皇的借口，為其被上合法的外衣。冷戰結束后，他們炮制和兜售“歷史終結論”，民主和平論，文明沖突論等名目繁多的歪理邪說，為其剝削，控制，打壓發展中國家制造輿論。
2，是發達國家憑借巨大的經濟，科技，軍事優勢，通過控制國際組織和締結聯盟來加強對對發展中國家的統治。它們操縱聯合國，IMF，世界銀行和WTO等國際組織，掌握了國際經濟規則制定的主導權，同時，它們構建了北美自由貿易區等區域經濟組織，并借此推行新殖民主義。此外，它們還強化了北約，美日同盟等政治軍事聯盟，為其殖民主義擴張政策服務。
3，是采取軟硬兼施的手段，為在經濟化時代實現對整個世界的管制，壟斷資產階級強化各種控制手段；一是對新技術的壟斷；二是對全球金融流動控制權的壟斷；三是對地球資源控制權的壟斷；四是對大規模殺傷性武器的壟斷。它們即強調經濟制裁，軍事打擊等硬權力的作用，又強調和平演變，意識形態，滲透等軟權力的作用。
馬克思指出；無論哪一個社會形態，在它所容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的，而新的更高級的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的臺胞里成熟以前，是決不會出現的。由國家壟斷向國際壟斷的過渡是壟斷資本主義發生的部分質變，它體現了資本主義為了延伸自身的滅亡而對生產關系進行的局部調節，在一定的程度上擴大了資本主義生產力發展的空間。所以，資本主義還具有一定的生存空間，然而，資本主義的調整畢竟是局部的有限的調整，不能無限度地為生產力的發展拓寬空間，不能改變資本的限制正是資本自身這一事實。隨著資本主義進入國際壟斷階段，資本主義社會化程度空前提高，加速了不能包容資本主義生產力發展的生產關系外殼炸裂的進程。資本主義必然滅亡，這是不以任何階級意志為轉移的歷史總趨勢。
第四章，當前世界的主要矛盾
一,世界經濟的矛盾
20世紀80年代以來,新科技革命推動經濟全球化和壟斷資本的全球大擴張，資本主義的發展進入國際壟斷資本主義階段。國際壟斷資本主義是以強大的國家壟斷資本主義為后盾，以跨國公司為主力軍，以國際經濟和金融組織為主要調節機構，以追求全球超額壟斷利潤為目標，向全球滲透和擴張的資本主義。國際壟斷資本主義作為二戰后新科技革命使生產力高度發達、高度社會化和資本高度國際化的必然產物，是資本主義生產方式的新發展，推動著資本主義的基本矛盾不斷地向前運動和發展。
第一，跨國公司內部的高度組織性和計劃性與世界市場無政府狀態之間的矛盾。一方面，跨國公司以在全球范圍追求利潤最大化為目的，為了應對世界市場上的激烈競爭，跨國公司憑借其雄厚的資金、先進的技術和管理經驗，實現了跨國公司內部的高度組織性和計劃性，極大地提高了生產效率，促進增長；另一方面，跨國公司的全球活動突破了民族國家的宏觀經濟調控能力，它們的活動舞臺是基本上處于無政府狀態的世界市場。盡管戰后建立的國際貨幣基金組織、世界銀行、世貿組織、聯合國的有關經濟職能部門,成為全球宏觀經濟政策協調和監督的主要組織機構，但是這種協調改變不了資產階級最大限度地追逐剩余價值的貪婪本性, 也就無法遏止全球范圍內生產的盲目性，世界市場仍然處于生產無政府狀態，不可避免地導致世界性的生產過剩危機。
第二，世界生產能力無限擴大趨勢與世界范圍有效需求不足之間的矛盾。為追逐更多的利潤的競爭驅使著資本家瘋狂地投資生產，使全球生產能力的增長明顯超過了全球消費市場的需求，再加上受發達資本主義國家資本市場金融泡沫的影響，出現了世界性的生產能力過剩。另一方面，在全球化時代，由于“中心”對“邊緣”的殘酷剝削和掠奪，世界上多數人口處于相對或絕對貧困化，使得人類的整體消費能力和市場容量遠遠跟不上在市場經濟和高新技術的推動下全球規模的生產速度和能力，在廣大發展中國家普遍出現了消費市場的低水平虛假飽和與生產相對過剩的“奇特現象”，這就使消費嚴重滯后于生產。資本積累過剩與世界范圍有效需求不足之間的矛盾日愈尖銳化的后果，是全球經濟停滯和衰退，最終將引發世界性的經濟危機。
第三，國際壟斷資本的金融投機和金融掠奪與世界性經濟危機的頻繁爆發。隨著新自由主義意識形態的全球泛濫,各國政府放松金融管制。由于金融市場上的過度投機和全球金融體制的不健全, 資本主義國家諸如有價證券、存款貸款、外匯之類的無物質載體的虛擬經濟大大超過了實物經濟。隨著“虛擬經濟”與“實體經濟”的嚴重脫節，金融泡沫持續膨脹，威脅著世界經濟體系和經濟形勢。一旦金融泡沫破滅或資本流動方向的突然變化和災難性的匯率浮動，就會引起破壞性極大的連鎖反應——貨幣匯率大起大落、股市劇烈動蕩、大銀行破產接踵而來——以金融體系崩潰為特征的區域性或世界性經濟危機爆發。世界金融體系的失調和危機已在美國股票狂跌（1987）、日本“泡沫經濟”破滅（1994）、墨西哥金融危機（1995）、東南亞金融風暴（1997）、俄羅斯金融危機（1998）以及2008由美國次貸危機所引發世界金融及經濟危機的爆發和當前西毆正在爆發的主權債務危機中得到充分的體現。
二,世界政治的矛盾
馬克思主義認為，資本主義的經濟危機必然導致社會政治危機，而后者是資本主義基本矛盾的更為重要的表現形式。社會政治矛盾和危機的加劇，會導致無產階級革命，推翻資產階級的政治和經濟統治，實現資本主義社會形態向共產主義社會形態的過渡。
第一,社會主義國家與資本主義國家之間的矛盾,社會主義國家與資本主義國家在本質上是根本對立的兩種社會制度,因此,不可不免地存在著對抗關系.只要這兩種社會制度同時存在,二者之間的對立就不會停止.只是隨著世界形勢的發展和時代的變化,二者解決,處理對抗關系的主要方式和手段在發生變化罷了.
早在19世紀中葉,當共產主義還是一個在歐洲徘徊的幽靈的時候,就引起了資產階級的神圣圍剿,總是想把它消滅掉.十月革命的勝利后,開辟了人類歷史的新紀元.第一個信奉共產主義的國家剛剛建立,西方資本主義國家就妄圖用武力把它扼殺在搖籃里.英,美,法,日等14個國的聯合武裝,對蘇維埃俄國不宣而戰.列寧領導全國人民,經過3年的艱苦的斗爭,終于取得了勝利,保住了蘇維埃共和國.
第二次世界大戰爆發后,英,美,法絞盡腦汁地推行禍水東引策略,企圖借希特勒之手扼殺或削弱社會主義.斯大林領導蘇聯人民經過艱苦卓絕的斗爭,不僅贏得了反法西斯戰爭的勝利,而且挫敗了西方資本主義國家的陰謀,大大提高了蘇聯在國際上的地位和影響.第二次世界大戰結束以后,一大批信奉共產主義國家的建立,增強了世界社會主義陣營的力量.以美國為首的西方資本主義國家,更加仇視和懼怕共產主義,不遺余力地加劇對抗.40年代末,美英等資本主義國家發起成立了北大西洋公約組織,用來遏制,對抗蘇聯和歐洲信奉共產主義的國家.50年代和60年代初,又相繼發動了朝鮮,越南的反革命戰爭,企圖用武力消滅亞洲信奉共產主義的國家.在用武力消滅共產主義屢戰屢敗的情況下,開始強化和平演變戰略,企圖用和平手段取得勝利.
進入本世紀70年代以后,隨著新科技革命的迅速發展和世界經濟全球化的增強,隨著世界基本矛盾的發展變化,社會主義國家與資本主義國家對抗的主要形式和解決對抗關系的主要手段,由武裝沖突和軍事較量轉向和平演變與反和平演變的斗爭.在80年代末,90年代初終于取得了成果,這就是蘇東發生了劇變.此后,它們把和平演變的主要目標對準了中國和其他信奉共產主義的國家.面對資本主義和平演變的猛烈攻勢，中國和其他信奉共產主義的國家，在領導本國人民搞好經濟建設的同時，對西方資本主義國家和平演變的戰略展開了堅決的對抗和斗爭。2008年，由美國次貸危機所引發的世界經濟危機的全面爆發，宣告了西方資本主義和平演變戰略的徹底破產。當前，社會主義國家與資本主義國家的對抗與斗爭又將翻開新的一頁，由過去的防守戰略向進攻戰略的轉變。
第二,發達資本主義國家與發展中國家的矛盾
資本主義世界體系是一個以少數發達的西方國家為“中心”，以大多數不發達的發展中國家為“外圍”的對立的二元結構。發展中國家的貧窮、落后、愚昧與發達國家的富裕、文明、奢侈形成鮮明的對照。國際壟斷資本對世界的剝削，使資本主義的基本矛盾在“中心”地區暫時緩解，在全球范圍內卻以南北差距更加拉大的形式凸現出來，使發達國家與發展中國家的矛盾具有了階級對抗性質。
二戰結束后，發達資本主義國家內部無產階級與資產階級的對立關系，由于人民總體生活水平的不斷提高，資產階級統治方式的變化而出現緩和，資本家與雇傭工人在經濟穩定發展時期能夠和平相處。特別是20世紀70年代后，隨著經濟全球化的發展，國際壟斷資本憑借強大的資金與技術實力，大量在別國主要是在發展中國家攫取高額壟斷利潤，資本剝削范圍由一國發展到多國，剝削對象由本國工人轉向別國工人，呈現明顯的國際化甚至全球化的趨勢。資本剝削的國際化、全球化，使傳統意義上的階級關系發生了變化，由過去主要是一國內無產階級與資產階級之間的矛盾與對立，演變為發達國家資產階級與廣大發展中國家無產階級之間的矛盾與對立，進而演變為發達國家與發展中國家之間的矛盾與對立。
（1） 中心與外圍的矛盾在經濟上的突出表現是南北差距的不斷擴大。當代資本主義剩余價值的獲取，大量地來自資本國際循環過程中“中心”與“外圍”之間的不平等交換。在資本國際循環的過程中，作為“外圍”的發展中國家成為處于“中心”的發達國家的資本積累的對象，發達國家憑借在資本、技術、信息等方面的壟斷優勢，通過國家間的產品、技術、資金、勞動力、信息的不平等交換，對發展中國家進行剝削，獲取巨額利潤。只要世界體系的“中心-外圍"結構不變，處于邊緣的發展中國家的處境只會日益惡化，南北之間的差距就會日益拉大。2000年世界人口總計60.5億，世界國民生產總值約為31.5萬億美元。約占世界人口15%的發達國家，占有世界國民生產總值的80%，而占世界人口85%的發展中國家， 只占20%，其中占世界人口40%的低收入國家僅占約3%。發達國家人均國民生產總值是低收入國家的70倍。
（2） 中心與外圍的矛盾在政治上的表現是發達資本主義國家依然推行霸權主義和強權政治。冷戰結束后，和平與發展成為時代主題，經過10年來國際關系的發展變化，以美、俄、日、歐、中五大力量為基本架構的世界多極化格局初步顯現出來，霸權主義和強權政治有了新內涵和變化。在“一超多強”并存的世界格局中，美國不甘心自己地位的衰落，依然運用冷戰思維，糾集盟國，試圖憑借經濟和軍事實力，運用西方政治、經濟模式和價值觀，建立“美國統治下的世界和平”，以確保21世紀成為美國主宰下的單極世界。為達到這個目的，美國政府積極推行全球稱霸戰略。其重點是從經濟、軍事和政治方面，對包括資本主義國家、社會主義國家在內的幾乎所有與其有利害關系的國家，進行全面的干擾、破壞和控制。
（3）“中心”與“外圍”的矛盾是當代資本主義世界體系中資本與勞動對立的具體表現。資本與勞動的對立是資本運動的固有矛盾，在當代經濟全球化的前提下，隨著資本增殖的循環與周轉在全球范圍進行，資本運動的這一矛盾已越出一國范圍，存在于資本的國際循環中，向更大的世界范圍擴展。在當代資本主義世界體系中，“中心-外圍”結構的實質是中心支配外圍，二者之間的主宰與依附、剝削與被剝削的關系以及地球南北雙方的貧富分化，是資本與勞動對立的具體表現，是資本主義世界體系運轉的必然結果。發達國家的富強、進步是建立在不發達國家的貧困、落后之上的?！爸行摹睂ν鈬膭兿魇沟秘敻辉诎l達國家積累，貧困在發展中國家積累。這雖然使中心地區的階級矛盾有所緩和，但卻使中心與外圍的矛盾，即南北矛盾加劇，造成了一個貧富懸殊、南北對立，更加不平等、不公正的世界。同時，中心對外圍的剝削也造成發展中國家內部的兩極分化，進而激化民族主義、排外主義、保守主義等矛盾，使這些國家乃至世界的政局動蕩不安。
（4）“中心”與“外圍”的對立是當前國際社會的基本現象。兩極格局時期，國際斗爭的基本特點是以美蘇為首的資本主義陣營與社會主義陣營的全面對抗。后來，兩大陣營內部的分化使國際斗爭主體逐漸變成美蘇在全球范圍的爭雄。到20世紀六七十年代，第三世界國家開始覺醒并聯合起來?！?7國集團” 的成立與不結盟運動的興起，標志著與美蘇對立的新的第三種國際斗爭主體的出現。蘇聯的衰落及兩極格局的解體，使發達國家與發展中國家逐步上升為國際社會的兩大基本對立主體。發達國家與發展中國家在政治、經濟、意識形態領域的矛盾不斷激化，發展中國家經常聯合起來，在重大問題上與發達國家相抗衡。
在發達國家與發展中國家的對立與矛盾成為國際社會的基本現象的同時，隨著政治多極化、經濟全球化時代的到來，使國際斗爭主體也出現多元化特征。一方面，發達資本主義國家間由于共同敵人的消失，使各國在經濟利益與安全問題上妥協與讓步的空間越來越小，矛盾與對立重新凸現出來。另一方面，部分發展中國家之間在民族、種族、宗教、領土、主權方面的矛盾不斷尖銳，對立面錯綜復雜，局部地區的戰爭與軍事沖突不斷，成為影響全球安全與穩定的不利因素。
盡管當代國際社會斗爭主體出現了多元化趨勢，但在社會主義國家與資本主義國家的矛盾、發達資本主義國家之間的矛盾、發展中國家之間的矛盾和發達資本主義國家與發展中國家之間的矛盾這四大矛盾對立中，發達資本主義國家與發展中國家（即“中心”與“外圍”）之間的矛盾對立無疑是當前國際社會的基本現象，發達資本主義國家對發展中國家的經濟剝削和政治壓迫與發展中國家反對剝削壓迫的反抗斗爭是這一矛盾對立的主要內容。
三,國際社會的矛盾
在資本主義社會，個人主義是價值觀的核心。資產階級把自我和個人看成是高于一切的，個人永遠是目的和中心，他人和社會只是實現目的的手段；因而強調從個人出發，以個人為中心，追求收入高、地位高、消費享受高的個人成功，并把這作為人生的目的和生活的動力。在資本主義的發展過程中，追求個人利益，以個人為中心，忽視甚至排斥社會公共利益的行為日益發展，到了20世紀后半期，個人主義演化為極端的個人主義。極端個人主義把發展自我和解放個性變成了對權威、中心、主流、秩序、規范、和諧的藐視，走向了對家庭、責任、義務和道德的放棄，從而導致了對社會共同秩序的腐蝕和瓦解。
在當代資本主義社會中占支配地位的個人主義價值觀，已經在把個人的注意力導向物質需要，并通過對個人利益追求而形成的競爭促進生產力的極大提高的同時，帶來了一系列的社會矛盾問題，最突出的表現為以下兩個方面。
?。?）“天倫之樂”的家庭關系趨于瓦解?；橐鍪菦Q定家庭生活質量的最重要的因素，然而，在當今的資本主義社會，婚姻越來越嚴重地受到扭曲變形，甚至分崩離析。導致家庭破裂的原因是多方面的，其中重要的一條，就是夫妻關系中個人主義欲望的膨脹，夫妻雙方都想不受約束地發展自己。曾被大多數人譴責或反感的非婚同居生活，如今不再會有多少人說三道四了。對于私生子、單親家庭、夫妻不愿生孩子、離婚等現象人們也習以為常了。20世紀70年代中期以來，非婚同居現象在法國已成為一種時尚。與人口相比，法國的結婚率是很低的。但與結婚人數減少的趨勢相反，離婚的人數卻在兩倍、三倍地增長。美國的情況更為典型。據美國人口普查局1996年3月發表的報告顯示：1970年以來，美國居民的離婚人數增加了3倍多。離婚者占美國成年人口的39%。報告還顯示，從1970年以來，由結婚的夫妻及孩子構成的“標準家庭”的數量已由40%下降到26%。單親家庭由13%上升到30%。22%的美國兒童生活在單親家庭。另外，非婚生育率也在不斷增長，1993年全美有630萬兒童，即占全國27%的兒童是和從未結過婚的單親家長生活在一起的。20世紀60年代中期以后，不僅離婚成為一些人追求的時尚，同性戀在美國也開始登堂入室。1966年，美國10多個地方性的同性戀組織在堪薩斯市開會成立了全國性的同性戀組織。盡管美國社會中不乏對同性戀批評和譴責的聲音，但由于同性戀者的抗爭，目前美國社會已逐步接受了同性戀者，1998年6月28日芝加哥舉行了第29屆同性戀大游行，為了配合這次大游行，戴利市長發布公告，宣布6月份為“同性戀月”。當時任總統的克林頓也向組織者致以熱烈祝賀，還有50多名各級議員參加或派代表參加了游行。目前，包括夏威夷在內的一些州和城市已部分承認了同性戀家庭的合法性。這真是令人啼笑皆非的事情。雖然在當代發達資本主義國家，離婚現象已被社會廣泛接受，父母離異的孩子也不再被人另眼看待，但飽嘗離異之苦的更多是孩子，特別是未成年的孩子。人們一味地追求個人享受，卻把由此帶來的惡果留給了社會，父母離異未婚生育成為造成青少年犯罪、販毒吸毒等嚴重社會問題的重要原因。
（2）毒品泛濫成災，暴力、犯罪活動猖獗。在資本主義社會由于人們信奉個人至上，因而喪失了對世界的關心，對人類群體的關愛，對社會的責任感；唯我獨尊，我行我素。人們對工作的緊張、競爭的壓力、社會的弊端、生活的富足或困窘，不是采取理智的態度，對社會負責任的態度去處理，而是為所欲為的去渲泄。有的人采取精神刺激的發泄方式，如酗酒、賭博、嬉皮，舉辦各種荒唐怪誕、庸俗無聊的比賽表演等，以從中得到慰藉。有的吸毒販毒，危害社會。吸毒之風在發達資本主義國家日益蔓延，到20世紀90年代已成為社會的一大公害。在美國兩億多人口中，有5400萬人試吸過大麻，有2300萬人經常使用大麻；有1500萬人吸過可卡因，有500萬人經常使用；有45萬人對海洛因成癮；有800萬人使用過笨環堿。毒品成為一個幽靈在資本主義國家徘徊。與吸毒相伴的是販毒，販毒者在巨額利潤的驅使下組成販毒集團，把觸角伸向了各個角落。目前，毒品的生產、加工、販賣和消費已形成了一個盤根錯節的國際性網絡。有的道德淪喪，違法犯罪。美國司法部司法統計局2002年8月25日公布的報告稱，截至2001年底，美國罪犯人數比1980年增加4倍，達到了創紀錄的660萬人，即每32個成年人中，至少有一人正在監獄服刑，或在緩刑或假釋中。其中，在押犯近200萬人，即每10萬個居民中有近700人被監禁，比例之高超過其他任何一個國家。英國《經濟學家》周刊認為這是美國“擦不去的污點”。美國監獄已人滿為患。
除了家庭倫理問題，毒品泛濫和暴力、犯罪問題，在發達資本主義國家還存在著種族矛盾、艾滋病蔓延、恐怖主義等等問題。這些問題，在以個人主義為價值取向的資本主義社會是無法解決的，只有在以集體主義為價值取向的社會主義社會才可能得到解決。
四,人與自然的矛盾
隨著經濟全球化的發展，資本主義的基本矛盾正在全球范圍內深化為維護人類生存條件的斗爭。國際壟斷資本對物質財富的無限追求，使人類的生存受到嚴重的威脅。20世紀70年代中期以來，國際壟斷資本在依靠科技革命，推進經濟巨大發展的同時，卻造成了日益嚴重的全球性問題，如生態危機、環境惡化、資源枯竭、國際犯罪、核武器擴散等等。特別是資產階級追求資本無限增殖所造成的生態環境問題和資源問題，直接影響到經濟的可持續發展。
人類的生存需要有一定的生態環境。當生產力水平比較低下、人對自然界的改造能力有限時，自然界似乎是一種無限大的存在，并不對掠奪者的行為以及人類的活動與生存構成限制。但隨著工業革命的到來，特別是20世紀70年代發生新科技革命以后，社會生產力飛速發展，人類改造自然的能力突飛猛進，歷來被認為龐大的地球在資本家貪婪與無休止的欲望面前顯得渺小。有限的資源與資本家無限擴張的欲望產生嚴重沖突。這一沖突的結果之一，就是在全球范圍內日益嚴重的生態問題。
盡管生態危機與資本家個人的自私、貪婪的本性，消費者病態的、異化的消費觀念不無關系，但造成這種危機的根源，在資本主義生產方式本身。從資本主義生產的目的看，追求利潤是資本主義生產的唯一目的。資本不斷擴張的內驅力，驅動著資本家不斷擴大生產規模，以滿足市場需求。而在平均利潤率呈下降趨勢的情況下，只有借助科學技術的力量，對自然資源進行過度的掠奪，才能保證個別企業的利潤。從資本主義生產關系看，在市場法則支配下，資本主義生產存在著一種“成本外在化”趨勢，即處于激烈的市場競爭中的企業想方設法把一部分生產成本(如環境污染的治理費用) 推向企業外部，轉嫁給社會。在這種狀況下，資本家不可能犧牲企業利潤去保護環境。
此外，在經濟全球化的今天，發達資本主義國家不斷進行生態掠奪，把生態危機轉嫁給發展中國家。他們將一些高耗費、高污染、勞動密集型的企業遷移到發展中國家，甚至把垃圾場建在這些國家，直接掠奪那里的土地、勞動力、自然資源和潔凈的空氣、干凈的水源。今天一些發達國家的“生態”城市是建立在更多的發展中國家的城市被污染的基礎之上的。
西方國家給自然環境造成的壓力和損害數倍于發展中國家。發達國家人口只占世界人口的1/6，但卻消耗世界原料和資源的4/5。全世界二氧化碳的排放量每年達55億噸，大部分是發達國家排放的，其中美國就占了1/4。美國人均年能源消費量為10噸標準煤，占1/20的世界人口卻消耗了1/4的世界能源。美國等發達國家資源消耗量和污染排放量分別占世界總量的3/4和1/2以上。國際壟斷資本對世界的剝削以及對資源的掠奪性開發造成的一系列全球問題，在資本主義制度的基礎上是不可能解決的，因為唯利是圖是資本主義制度的靈魂，資本家追求物質財富的欲望是永遠不會滿足的。所以只有消滅資本主義制度，從根本上改變全世界范圍內由資本主義制度造成的生產的全球無政府狀態，實現對物質生產的有計劃的自覺控制，也就是說建立從全人類的需要和自然界的承受能力出發合理利用資源的“世界統一”性的社會主義和共產主義制度，才能從根本上解決這些問題，保證經濟的可持續發展。
第五章，一國不能建成社會主義的根源
列寧逝世后不久，斯大林當選蘇共領導人后就背叛了馬克思，列寧主義所倡導的世界統一的共產主義理論，提出了所謂的“一國能夠建成社會主義”的錯誤理論，從此，使世界共產主義運動朝著斯大林所倡導“國家社會主義”理論的錯誤方向發展。斯大林逝世后，赫魯曉夫上臺后，他不僅沒有糾正斯大林的錯誤理論和錯誤路線，而且比斯大林朝著錯誤的方向走得更遠，提出了三個“和平”的修正主義理論，即“戰爭與和平”，“和平共處”，“和平過渡”的理論。這些新修正主義理論的提出，不僅直接導致了中蘇兩黨的分裂，而且使世界共產主義運動朝著“多樣性”的方向發展，這使得世界統一的共產主義陣營分崩離析，到了上世紀90年代初，世界共產主義運動正是在斯大林所倡導的“一國能夠建成社會主義”理論的指導下，使得東歐和蘇聯的社會主義土崩瓦解，當前，世界上僅存的幾個所謂社會主義的國家，通過改革和開放，也已經徹底淪落為半資本，半社會主義的狀態。國際共產主義運動自十月革命以來90年的歷史實踐證明，一國是不能夠建成社會主義社會的，更不用說一國能夠過渡到共產主義社會了。那么，一國為什么不能建成社會主義？筆者認為主要有以下幾個原因。
<一>，一國社會主義不能擺脫戰爭的命運
從理論上來說，在共產主義社會里，全人類社會是從此擺脫了戰爭的，也就是說，戰爭在共產主義社會里是永遠消失了的。但是，在這里我們所說的共產主義社會，是馬克思，列寧主義所倡導的世界統一的共產主義社會。然而，十月革命勝利后，世界共產主義運動并不是按照馬克思，列寧主義所倡導的這個方向前進，而是朝著斯大林的“一國社會主義”理論的方向發展。因此，這就決定了在社會主義國家里仍然存在著有爆發戰爭的可能。
我們通過二次大戰后至上世紀90年代初期的歷史考察，就會發現，社會主義國家不僅經常要與發達資本主義國家發生戰爭，而且即使是社會主義國家與社會主義國家之間也會經常爆發戰爭與沖突，甚至于還會與一些很落后的國家發生戰爭。在這里，我們暫而不論社會主義國家與資本主義國家發生的戰爭，就社會主義國家之間而言，社會主義國家與社會主義國家就爆發過多次戰爭，如1969年的中蘇邊界沖突和1979年中越邊界沖突，這兩場戰爭是我們回憶起來最痛苦也是最熟悉不過的兩場戰爭了。
社會主義國家之間為什么還會爆發戰爭呢？對于這個問題，其實也有人進行過探討，其中有些人把社會主義國家的戰爭作出了這樣的幾種解釋；
1，在國際舞臺上，社會主義國家作為民族國家角色，既有共同利益，又有特殊的利益，而特殊利益將使它們之間產生摩擦甚至沖突。
2，在舊社會廢墟上建立起來的社會主義不斷受到舊世界殘余的困擾，是社會主義國家不能排除對外武力干涉的歷史原因；在國際關系方面，主要表現為受到民族主義和大國沙文主義的影響。
3，建立新制度后產生的新矛盾以及國家領導人在處理新矛盾時執行的對外政策，其中由于個人性格與國家性格的分離傾向上，使國家領導人的素質水平將有力影響國家對外政策的走向。而由于社會主義國家發展中出現差別(不平衡)和由于對這種差別的武斷態度，也會引起對立和對抗。
這些分析，有助于我們對社會主義國家之間和社會主義國家對非社會主義國家的戰爭這一現象進行理解，但是這些解釋存在著一個共性點的問題是，始終立意于社會主義思想體系的完美無缺，立足于社會主義絕對戰爭觀的無誤，認為只是由于各種緣由和外在因素，諸如歷史，政治，誤會，甚至個人性格出現了對馬列主義戰爭學說的偏誤，才導致這些戰爭的爆發。如果這些解釋能夠完全成立，設想將來一切排除，社會主義多家之間就能夠完全消除戰爭嗎?恐怕結論不是那么簡單。馬列主義經典作家實際上沒有預料也更無法闡述到社會主義國家之間是如何發生戰爭的，更無法用正義性和非正義性來解釋兩個社會主義國家之間的戰爭，這是因為，----社會主義國家----在馬列主義經典理論中就是一個根本不存在的社會。
<二>，社會主義國家的人民無法擺脫被剝削的命運
什么是剝削？剝削就是通過生產資料來無償占有別人勞動，這無償占有別人勞動的部分就叫做剩余價值，其實，計劃經濟時的國有制企業也是靠剩余價值而發展的，也是通過“全民所有”的生產資料來無償占有很大一部分“全民”的勞動的——那是“國家剝削”。問題在于國家是通過憲法承諾取之于民的要用之于民，人民也接受了“大河有水小河滿” 輿論灌輸，人民才心甘情愿作奉獻——今天的奉獻為了明天能更多的得到（不為自己也為后代）。然而私人企業主沒有做過這種承諾，他們無償占有別人的勞動只是為了自家得到更多的利潤，這不是剝削又是什么？
現在，我國的私有制經濟可是方興未艾！到2006年6月，我國的私營企業已經有465萬戶，雇工人數近5000萬；個體工商戶2500萬戶，從業人員5100萬人（見《2006年中國第七次私營企業抽樣調查數據分析綜合報告》，《中國私營企業研究》課題組，以下簡稱《綜合報告》）。2005年2月出臺的《國務院關于鼓勵支持和引導個體私營等非公有制經濟發展的若干意見》（即36條）更是允許非公有制經濟進入壟斷行業，并可參股自然壟斷行業；允許非公有制企業可與國有企業平等取得礦產資源的探礦權、采礦權和商業性勘查開發權；允許非公有制企業進入國防科技工業領域。面臨這種現狀，中國是否還存在事實上的剝削行為？
按照馬克思主義的原理，勞動力凡是被資本在雇傭，剝削的前提就始終存在，無論是資本主義還是社會主義。社會主義不同于資本主義，不是不同在資本雇傭勞動的生產關系上，而是不同在分配方式上，不同在到底是少部分人得到社會大多數產品還是大多數人能最大程度地享有自身勞動成果。這十幾年來，中國的大多數人都感到是少部分人在攫取揮霍大多數人的勞動成果，也就是大多數人普遍感覺到剝削的存在，這已經不是一廂情愿想否定能否定得了的。
<三>，一國社會主義無法擺脫周期性的經濟危機
籠統地說，社會主義是沒有周期性經濟危機的。前蘇聯和東歐各國在斯大林思想指導下建立的社會主義，由于實行的是高度集中的計劃經濟，克服了資本主義生產的盲目性和無政府主義，國家掌握了全部經濟命脈，生產是有計劃按比例發展。既不存在生產過剩的危機，也不存在三大產業結構性危機，更不存在利潤率的危機。工人階級當家作主，也不存在勞資矛盾。然而，高度集中的計劃經濟，是一種短缺經濟，國家統得太死，企業沒有生產積極性。企業生產什么，生產多少？全部由國家計劃調節，市場不起配置資源的作用。因此，純而又純的社會主義根本不存在周期性經濟危機，如果說有，那也只不過是周期性經濟波動。
當今的古巴和朝鮮，這些社會主義國家，是完全按照斯大林模式建立的經濟體制，因而不存在周期性經濟危機。但是，中國與越南就另當別論了。１９７８年開始，中國實行改革開放政策，開始在農村搞土地承包經營責任制，城市搞企業承包經營責任制，對內對外開放市場。１９９２年黨的十四大又確定搞社會主義市場經濟，經過十多年的改革發展，特別是加入世貿組織以來，世界各國大都承認中國是市場經濟國家。市場經濟與周期性經濟危機有著天然的聯系，因為市場經濟運行的一般規律社會主義市場經濟國家都存在。越南是１９８２年開始革新運動，對內對外開放，建立起市場經濟模式。因此，這兩個國家無一幸免，都嘗到了周期性經濟危機的苦頭。１９９７年亞洲金融危機，這兩個國家都受到程度不同的影響。這次由美國次貸危機引起的金融危機，首先波及到越南,其次才是中國。２００７年越南就發生了外資大逃亡，外匯儲備降到幾百美元。２００８年下半年中國才感到金融危機影響，廣東省等沿海地區一大批中小企業倒閉，大批農民工返鄉。
實行社會主義市場經濟的國家，之所以會出現周期性經濟危機，粗線條地說，有這樣幾個理由：一是社會主義市場經濟存在著商品生產，存在著供求規律和價值規律，生產、分配、交換和消費四個環節一個不少；二是市場配置資源，而不是計劃配置資源，原來的計劃委員會改為發展改革委員會；三是社會主義市場經濟充分利用兩種資源和國內國際兩個市場，與全球經濟接軌，世界市場遇到風浪，必然會波及這些國家；四是社會主義市場經濟存在著私人占有生產資料，公有制與私有制并存，公有制為主導，各種所有制共同發展；五是社會主義市場經濟實行的分配制度是以按勞分配為主，多種分配形式并存，勞資矛盾仍然存在。只要這五條存在，周期性經濟危機就不可避免。
總而言之，一個社會主義國家在建設過程中，一方面經常面臨著與外界有爆發戰爭的危險；另一方面又經常面臨著周期性經濟危機的困擾，這樣的一種社會主義在發展過程中，遲早是要被國內外的階級敵人所顛覆的。
在這里我還需要說明的是，以后可能還會有同志為一國能夠建成社會主義作辯護，會認為我以上所羅列的一國不能建成社會主義的三個根源的理由，是在蘇聯出現修正主義后特別是在所有社會主義國家走上改革開放的道路后出現的問題，所以，有同志會提出；只要重新回到過去的閉關鎖國的公有制和計劃經濟中去，這些問題就會消失。筆者認為，重新回到過去的閉關鎖國的公有制和計劃性經濟中去那也是死路一條，這已經被歷史實踐所證明了的，蘇聯解體和東歐劇變就是列證。在當今世界已經發展到經濟全球化的時代，一國如果閉關鎖國，緊關大門，就意味著貧窮和落后，如果改革開放，打開國門，人民又會重新回到被奴役，經濟就會出現動蕩和危機。我們的出路在何方？
第六章，關于國家的產生與滅亡
一,什么是國家
對國家的定義一直存在著不同的看法和爭論。馬克思主義在深入研究國家產生的原因及其發展變革的規律，概括了各種類型國家的特點及其在社會生活中的地位和作用的基礎上，為國家提出了一個全面的科學的定義：“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。”這是列寧對馬克思.恩格斯的國家觀點最全面、最準確的概括。
它包括以下三層含義 ：
(1),國家是有階級社會的組織。這說明國家是一種歷史現象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。它是社會內部矛盾運動發展的結果，是私有制出現、階級形成后，階級矛盾不可調和的產物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而消亡。這是國家的產生、發展、消亡的客觀規律。
(2),國家是階級統治。這指出了國家的本質，即國家是哪個階級的政權，是哪個階級的統治。在有階級的社會中，任何一個階級的統治都來源于它們的經濟統治，而一個階級的經濟統治又必須依靠它的政治統治來維護和鞏固，因此國家政權總是屬于在經濟上占統治地位的階級。政治統治是統治階級的聯合力量，是統治階級的集體意志和力量的表現，一般都是通過國家意志來實現的。奴隸制國家的本質是奴隸主階級的統治，封建制國家的本質是地主階級的統治，資本主義國家的本質是資產階級的統治，社會主義國家的本質是無產階級的統治。
(3),國家是機器。它形象地指出國家是由許多部件所組成的互相聯系的有機整體。國家組織與其它社會組織的主要區別，就在于它有強迫被統治階級服從國家意志的能力，有行使這種權力的官吏（干部），有實現這種權力的軍隊、警察、法院、監獄等強制機關，還有供養官吏與強制機關的捐稅和國債 。這 3 項構成一種組織力量和物質力量 ，即特殊的社會權力
二,國家的產生和形成
縱觀政治史，關于國家的產生和形成有很多種說法, 不同時代的思想家，根據本階級的利益和當時的歷史條件提出了各種各樣的國家形成理論。最有代表性的有神權論、自然論，暴力論和契約論。神權論認為，國家是根據神的意志建立的，國家的權力來源于神（天、上帝）。這種理論在東西方奴隸社會和封建社會都占有重要地位。中國古代社會，普遍信奉“天道”，說國家的權力來自“天命”，把帝王稱為天子。在歐洲中世紀，基督教的勢力支配了整個思想界，普遍宣揚“一切權力來自神”、“除上帝外，別無權力”的觀點。集神權思想大成的歐洲中世紀經院哲學家托馬斯-阿奎那是其代表。神權論從16世紀開始衰落，但至今在一些國家仍有影響。 自然論倡導者亞里士多德認為；“人生來就是政治的動物?！逼鋰抑鹪?，即由于人類繁殖所需的一對男女以及生來就為主人與奴隸的相互保全欲求，自然而然地構成家庭，由此逐步形成一個自然村。人類天性向往美好生活，為了滿足這種本性欲望，繼而在自然村的基礎上自發地建立一個共同體。這一順其自然發展形成的共同體，就是國家。"(亞里士多德《政治學》第一卷第二章) ； 暴力論認為，國家起源于掠奪和征服，強調暴力是社會發展的決定性因素，政治上的奴役先于經濟發展的過程，國家的產生不是社會內部發展的結果。德國哲學家杜林、奧地利社會學家龔普洛維奇和德國理論家考茨基都是暴力論者。契約論是資產階級革命時期最有影響的學說，它把國家的產生說成人們訂立契約并共同遵守的結果。 契約說的代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、盧梭等，其中又以盧梭著的《社會契約論》最為典型，概言之，即“一切社會之中最古老的而又唯一自然的社會，就是家庭”，各個家庭成員，一經成年脫離家庭依附關系后，為了維護各自生來具有的自由和平等，確保自身生存的利益，理智地于社會生活中發生一種約束，當社會發展需要人們共同協作，“以全部共同的力量來保障結合的人身和財富時”，“每個結合者及其自身的一切權利將全部轉讓給整個集體”，而原來的約束就轉化成了“社會契約”。結合行為產生的道德與集體之共同體，“過去稱為城邦，現在則稱為共和國。當它是被動時，它的成員稱它為國家;當它是主動時，就稱它為主權者”(盧梭《社會契約論》第一卷)。契約論對資產階級革命和資產階級國家的建立都產生過重要影響。
馬克思主義認為； 國家不是從來就有的。在國家出現之前，人類社會處于原始社會狀態。恩格斯指出國家的出現是人類社會發展的必然結果。人類社會始終存在著兩種生產，即物質資料的生產（衣、食、住及生產工具的生產）和人類自身的生產（人種的繁衍及婚姻家庭形式的發展）。社會制度受這兩種生產的制約。在物質資料生產水平低下時，以血緣關系為紐帶的氏族制度，成為國家產生以前對社會進行管理的基本社會制度。隨著物質資料生產的發展，人們在物質資料生產過程中結成的生產關系逐漸代替了血緣關系，使社會結構發生了根本變化。新的社會制度取代了由血緣關系決定的氏族制度，這就是具有公共權力的國家制度。恩格斯曾強調國家是階級矛盾不可調和的產物，指出原始社會制度瓦解是個逐漸的過程，物質資料生產的發展，家庭私有制的出現和奴隸階級的形成是國家產生的前提。在原始社會，生產發展到社會第一次大分工（農業與畜牧業的分離）時，就已經有奴隸出現，而在第二次社會大分工（農業與手工業分離）時 ，奴隸已成為農業、手工業的主要勞動力。這時國家尚未出現，只有階級形成后，當兩個對立的階級的矛盾達到不可調和時才出現了國家。國家是階級矛盾不可調和的產物，是經濟上占統治地位的階級 “ 獲得了鎮壓和剝削被壓迫階級的新手段”。這是馬克思主義同一切小資產階級和資產階級思想家關于國家產生和形成理論的基本分歧點
三，國家的職能
國家機器是為了實現國家的總任務和總目的的活動方向，或稱國家活動的總方向、總作用。西方政治學者通常把國家職能叫做國家功能，或把國家每個組成部分的活動、具體任務和國家活動的形式，說成是國家的職能。如有人把國家職能說成是個別國家機關的功能，說國家有立法、司法、管理的功能。有的人把國家職能說成是國家活動的具體目的，說國家有3個目的：①保護國家免受其他國家的侵犯。②保護國內每一個人免受他人的侵犯與壓迫。③舉辦個人或少數人不應或不能舉辦的事情。還有人說，國家有4個目的：安全、法治、經濟、文化；或5個目的：安全、秩序、公德、自由、福利。馬克思主義認為，國家職能是國家本質的具體體現，是為解決該社會的基本矛盾服務的。國家機器的每個部分，雖然具體任務、目的、活動方式不同，但它們都是為國家的總任務、總目的服務的。因此，國家職能是指全部國家機器活動的整體功能。
剝削階級類型的國家，具有兩個共同的基本職能：
?、賰炔靠刂贫鄶当粍兿髡?。
②外部擴張別國領土，擴大本國的領土，或者是保護本國的領土不受別國的擴張。這兩個基本職能都是剝削階級國家的本質體現，而內部職能是剝削階級國家的主要職能。它是剝削階級壓迫廣大勞動階級，把他們控制在階級統治“秩序”范圍內的國家本質的主要體現。剝削階級控制多數被剝削階級的方式是多種多樣的，除鎮壓被剝削階級反抗方式外，凡是統治階級為了把被剝削階級控制在其生產關系的“秩序”范圍內的國家活動，都屬于內部職能，如興修水利、文化教育、干預經濟、社會救濟、環境保護等，其實質都是為了維護統治階級的政治統治。
四，國家的滅亡與世界統一
國家作為社會政治現象，隨著社會的發展變化而發展變化。人類進入階級社會后經歷了幾個不同的發展階段，國家的發展也表現為幾種歷史類型的更替 。國家歷史類型的變革，同社會形態的變革規律是一致的。馬克思主義分析社會發展過程時指出：生產力與生產關系的沖突是社會變革的經濟基礎，生產關系一定要適應生產力性質的規律是社會發展的基本規律。階級關系的變化，必然出現社會的變革，使國家政權從一個階級手中轉到另一個階級手中，舊的國家類型被新的國家類型所代替。社會革命是剝削階級類型國家變革的一般途徑。國家歷史類型的更替過程也是社會的進步與發展的過程。封建制國家代替奴隸制國家 ，資產階級國家代替封建制國家，社會主義和共產主義社會代替資產階級國家，是不依人們意志為轉移的客觀規律。
歷史唯物主義認為，國家作為人類社會的歷史現象，最終必然會滅亡。階級的消滅是國家消失的必要前提，只有消滅剝削階級，消滅一切階級和階級差別，徹底鏟除階級產生和存在的根源，國家才會滅亡。那時，生產力高度發展，物質財富極大豐富，階級差別消失，分配領域實行“按需分配”，對人的統治將被對物的管理和對生產過程的領導所代替，到那時國家便滅亡了。
馬克思主義認為，一切國家的滅亡是同世界統一有著密切的關系。馬克思在《共產黨宣言》一文中寫道：“工人沒有祖國”，號召“全世界無產階級聯合起來”。按照馬克思的設想，共產主義革命將會首先在發達國家獲得勝利，能后還會在全世界所有落后的國家獲得勝利，當全世界共產主義革命實現以后，他認為，就可以“取消國家”從此人類社會將過渡到“自由人聯合體”的社會，馬克思所說的“自由人聯合體”的最高級的共產主義社會就是“世界統一”性共產主義社會。
列寧也是和馬克思一樣都是認為國家滅亡后必然會被“世界統一”性的共產主義社會所取代，列寧并且把他的的這一思想附注實踐，十月革命勝利后，由列寧創立的“第三國際”就是這一理論的重要體現，列寧在創立第三共產國際的第一次代表大會上就明確指出；“共產國際要使所謂國家利益服從世界革命的利益”；“它要體現各國無產階級的相互支援”，他認為，“世界共產主義必須建立一個共同的戰斗組織，使各國共產主義運動的利益服從世界革命的共同利益?！绷袑幵谶@次大會的閉幕詞中還宣布，“國際蘇維埃共和國的建立已為期不遠了”，很明顯，列寧所創立的第三國際即建立國際蘇維埃共和國就是為了將來取消國家實現世界統一性的共產主義社會而建立起來，在第二次共產國際代表大會通過的<<共產國際章程>>中宣稱；“共產國際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭),為建立一個作為完全廢除國家的過渡階段的國際蘇維埃共和國而進行斗爭”。從這段文中，我們可以更明顯地看出，列寧是倡導實現“世界統一”性的共產主義社會的，只不過他把世界統一性的共產主義社會稱為“國際蘇維埃共和國”而已。按照列寧當時的設想應該是這樣的；全世界無產階級聯合起來，在共產國際組織的領導下，通過武裝斗爭，消滅一切國家的資本主義社會制度，當全世界無產階級勝利后，全世界無產階級和廣大勞動人民在共產國際組織的領導下，宣布取消一切國家,最后實現國際蘇維埃共和國的統治。這就是我們所說的“世界統一”的共產主義社會。
總之，一切國家必然滅亡和世界必然統一是人類歷史發展的總趨勢。
第七章，世界統一的共產主義社會
自十月革命勝利以來的國際共產主義運動，曾經有過二戰后由蘇聯一國到許多國家的偉大勝利，也曾經遭受過90年代初期由于蘇聯解體和東歐劇變而導致的重大挫折和失敗，這次國際共產主義運動的挫折和失敗，決不是意味著馬列主義的共產主義理論的失敗，而是斯大林的社會主義理論的失敗，國際共產主義運動還會東山再起。2008年由美國次貸危機所引發的世界經濟危機的爆發，促使共產主義革命運動又開始在世界各國逐漸地復興起來。在當前共產主義革命在世界上即將大爆發的歷史時代，在此，我要勸告全世界為共產主義革命事業奮斗的同志們，在未來的國際共產主義革命運動中，我們要必須拋棄斯大林的“一國能夠建成社會主義”的錯誤理論，高舉馬列主義的“世界統一的共產主義社會”理論的旗幟，沿著馬列主義倡導和指引的國際共產主義革命運動路線前進。
一，實現世界統一的共產主義社會的戰略問題
1，建立新的共產國際聯合組織是實現世界統一的共產主義社會革命成功的首要任務之一
世界共產主義運動必須建立一個國際性的共產主義組織來領導全世界無產階級和廣大勞動人民的革命斗爭，這是馬克思列寧主義關于世界無產階級革命理論的一個重要組成部分。馬克思，恩格斯在〈〈共產黨宣言〉〉一文中就公開宣告；“工人無祖國”號召“全世界無產者聯合起來”。這是因為，他們認為，資產階級是世界性的，無產階級推翻資產階級統治的斗爭也必然是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所，“共產主義革命不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國，美國，法國同時發生；所以，聯合的行動，至少是各文明國家的聯合行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一”。共產主義者同盟和后來的國際工人協會“第一國際”正是服從于世界革命的任務而組織起來的。十月革命勝利后，列寧不僅 繼承和發展了馬克思主義這一革命理論，而且付施實踐，建立了第三國際，列寧在發展馬克思主義的這一理論時指出；“無產階級的國際主義；第一，要求一個國家的無產階級斗爭的利益服從全世界范圍內的無產階級的利益；第二，要求正在戰勝資產階級的民族，有能力和決心去為推翻國際資本而承擔最大的民族犧牲”。1919年11月24日發出的〈〈共產國際第一次代表大會的邀請書〉〉中，列寧明確提出：“共產國際要使所謂國家利益服從世界革命的利益，它要體現各國無產階級的相互支援”。列寧在共產國際第二次代表大會通過的〈〈共產國際章程〉〉中還宣稱：“共產國際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭)，為建立一個作為完全廢除國家的過渡階段的國際蘇維埃而進行斗爭”。
共產主義事業是全人類的共同事業，代表了人類社會發展的未來方向。既然是全人類共同的事業和奮斗目標，世界共產主義運動的發展就必然要有世界各國無產階級和廣大勞動的參與，就必然要求全世界各國共產黨的團結和合作。因此，建立一個新的共產國際組織來領導全世界勞動人民進行共產主義革命斗爭，這是必須的，這也是世界共產主義運動發展的必然趨勢。
2008年,隨著美國金融經濟危機向全球的蔓延和擴散，這使得世界共產主義運動由低潮逐漸地復興起來了，在這種大的歷史背景下，各國許多左翼組織和共產黨人要求建立新的共產國際組織的呼聲日益高漲。當前最具代表性的是委內瑞拉總統查韋斯，他在去年即2009年11月19日至20日的這次世界左派政黨大會上就呼吁建立“第五國際”。在這次大會上查韋斯表示；“成立第五國際的時刻已經到來”，應當借助第五國際組織的社會主義運動，來應對當前“世界危機”所發出的挑戰，成立第五國際已經成為一種需要，而他勇于作出這一決定。他還表示，成立第五國際這樣一個國際工人運動組織正是“世界人民的需要”，因為他已對全球各國的多次訪問中看出端倪，而第五國際將繼續堅持1938年成立于巴黎的第四國際的路線。查韋斯這個建議提出后，得到了大多數國家左翼政黨的支持和響應。在這次大會中還通過了一項決議，那就是成立一個籌備委員會，以籌備于2010年4月在加拉加斯舉辦一場聚合全球左翼政黨的大會，以討論新國際的成立。這個決議應許那些仍未作決定或表態的政黨針對這個建議進行討論，并且可以在較后加入。查韋斯總統倡導建立第五國際的建議能不能在今年4月份實現，人民將拭目以待，但在當前世界經濟危機仍在蔓延和擴散的大的歷史背景下，這必將會促使世界各國無產階級和廣大勞動人民斗爭的不斷高漲，建立起一個新的共產國際聯合組織是當前世界共產主義運動發展的首要任務之一。
2，建立廣泛的“世界統一”的革命戰線
實現世界統一的共產主義社會，必須加強同世界各種左翼力量的聯合與合作。從蘇東劇變以來的世界共產主義運動的實踐看，西方發達的共產黨積極轉變斗爭策略，努力擴大聯合與合作的對象，與各種左翼力量(包括社會民主黨，綠黨和女權運動等)進行了聯合與合作。從今后世界共產主義運動的發展趨勢看，大左翼的國際聯合將會得到進一步加強。但對于共產黨尤其是資本主義國家的共產黨來說，在有些問題上借鑒其它政黨的做法是有益的，問題在于行動上開展聯合與合作的同時，要避免在思想和理論上完全與其它政黨趨同與融合，以至于共產黨喪失自己的特點。
3，暴力革命仍然是我們戰勝階級敵人的主要手段之一
馬克思和恩格斯一向肯定暴力革命的必要性，頌揚暴力革命的偉大歷史作用，在〈〈共產黨宣言〉〉一文中他們就論述了無產階級用暴力革命手段的必要性，他們說道；“無產階級必須消滅至今保護和保障私有財產的一切，由或公開的或隱蔽的國內戰爭，必須或早或遲轉變為公開的革命。一句話，用暴力推翻資產階級的統治”。在總結了巴黎公社的革命經驗以后，馬克思，恩格斯又進一步指出；“必須用暴力革命徹底打碎資產階級國家機器，無產階級才能爭得自己的解放。列寧繼承和發展了馬克思主義關于暴力革命的理論，他在和第二國際修正主義的斗爭中，猛烈抨擊了伯恩施坦和考茨基之流對馬克思、恩格斯這個光輝思想的歪曲。根據歐洲革命，特別是俄國革命的經驗，他明確指出：“資產階級國家由無產階級國家（無產階級專政）代替，不能通過"自行消亡"，根據一般規律，只能通過暴力革命。”“不用暴力摧毀資產階級的國家機器，不用新機器代替它，無產階級革命是不可能的”。
無產階級革命之所以必須依靠暴力革命奪取政權的根本原因在于：資產階級國家機器本身就是一種暴力?！疤貏e是帝國主義時代，銀行資本時代，大資本主義壟斷時代，壟斷資本主義轉變為國家壟斷資本主義的時代表明，無論在君主制的國家或最自由的共和制國家，由于要對無產階級加強鎮壓，"國家機器"就大大加強起來，它的官吏機關和軍事機關也就空前地擴大了”。在這種情況下，資產階級絕不會自動退出歷史舞臺。他們強化軍事官僚機器的目的是用來對付無產階級和廣大勞動人民的反抗。事實證明，當無產階級起來斗爭時，資產階級便用反革命暴力進行瘋狂的血腥鎮壓。正如列寧深刻指出的那樣，“反動階級總是自己首先使用暴力，發動內戰，"把刺刀提到日程上來"。因此，無產階級如果不使用革命暴力，就不可能消滅反革命暴力，就不可能摧毀舊的國家機器，更談不上建立無產階級自己的政權”。馬克思,恩格斯和列寧上述這些理論仍然是我們當前戰勝資產階級的重要理論武器。
二，世界統一的共產主義社會基本特征
關于世界統一的共產主義社會的基本特征，概括起來有以下內容；
1，消滅國有制和一切國家，把全世界一切生產資料，資源，土地，海洋以及財富歸共產主義 國際聯合組織所有，歸全世界人民所共有；
2，據國際社會的需要，國際社會有計劃性地調節生產；
3，個人消費品的分配，在對社會總產品作各項扣除之后，實現按勞分配的原則進行；
4，統一世界文字，加強對世界文化的管理；
5，建立世界統一的貨幣；
6，建立世界統一的軍隊，所有軍隊必須由國際組織統一管理；
7，建立世界統一的法律體系；
8，建立世界統一的公安機關，以維護世界治安；
9，教育和醫療免費，將來有條件住房也可免費；
10，建立完善的養老體系，凡年滿(女，55歲，男，60歲)一律退休，退休后發放相等的退休金；
11，實現全世界的民族一律平等，所有民族都沒有高低貴賤之分；
12，建立世界人民民主集中制，凡年滿18歲的全世界人民都有權參政議政；
13，取消死刑，但要保留監獄；
14，全世界人民在擁護世界統一的共產主義社會的前提條件下，可以宗教信仰自由；
全世界共產黨聯合起來！全世界人民聯合起來！
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