業已找到解決中國以及人類問題的鑰匙　　　　

第三篇　　

社會主義的基本問題　　

1：人民民主是社會主義的基石、核心、本質與關鍵點　　

社會主義社會經濟的、政治的、文化的，所有形形色色的表象，　　

都必須接受廣泛監督與質疑。在資本主義文化無孔不入的今天，如果離開了人民民主，所有的一切都必然會變質退化，然后是資本以官僚資本或者其它形式復辟。　　

任何人任何時間任何地點都可以對其他人提出質疑。法律的制定人、制定過程、制定內容必須公開接受全體公民的質疑監督。政府每一個文件的制訂、批準、實行，都必須公開其相關人，政府對內對外的會議、合作協議、制訂的條約都必須公開。政府除了確實需要保密的國家安全行為外的一切行為都必須公開接受人民的質疑、監督。人民代表、人民代表大會的每一個文件、每一個決議都必須公布公開接受全體人民的質疑監督。新聞輿論必須脫離任何行政干預，必須徹底自由。網絡上的評論、留言一律不容許刪除。任何人都可以通過互聯網或者其它媒介表達自己的任何觀點?！　?/p>

2：人民民主專政不是無產階級政黨專政　　

無產階級政黨，由來自于人民中的覺悟先進分子組成。如果要防止腐敗變質，就必須實現人民民主。沒有人民民主的無產階級政黨專政必然導致無產階級政黨的腐敗變質！恢復人民代表大會制度的本來面貌，切實賦予人民的言論自由與質疑權，切實實現官員財產與政府行為的公示。所謂質疑權就是任何公民都可以對其它公民的行為、財產來源提出質疑?！　?/p>

3：社會主義是對社會一項整體性的革新　　

    整體觀即認為世界特別是人類社會每個部分每個細胞都是密切相關的，這是馬列主義哲學一個基本觀點。同樣，社會主義也是通過對社會進行整體性統籌、規劃協調來取得文明的繼續。統籌、規劃協調的效果取決于對社會規律把握的準確度。從沒有一個社會象社會主義社會那樣對真理具有這么強烈的依賴性?！　?/p>

實現社會主義不是通過單一的經濟、政治或者文化的革新而實現，而必須在經濟、政治、文化領域全面的社會革新才能實現。而且，經濟、政治、文化的聯系比資本主義更加密切，尤其是經濟與政治的關系，二者互為前提，社會主義人民民主專政正是實行社會主義公有制的前提，而社會主義公有制又為鞏固人民民主專政提供了現實的我物質條件。這種對社會能量的提升將是全面而深刻的，經濟、政治、文化每一方面彼此影響、相互制約促進。政治制度的成敗已經決定了經濟、文化的成敗。而加強人民民主、真正意義上實現人民當家作主的民主則是社會主義政治的根本所在?！　?/p>

4:社會主義不是靜止的　　

    如同整體觀一樣，運動發展觀也是馬列主義哲學的一個基本觀點。　　

    從有人開始，人類社會的歷史進程就一直沒有停止過。在奴隸社會、封建社會、資本主義社會都一直沒有停止過。這種不段變化著歷史，如同自然界生物的進化一樣，每天都在發生著或多或少的變化。社會主義也一樣，也必然是一個不斷變化、發展著的社會，只要人類存在，這種變化就將一直持續下去。我們應該根據當前的社會、產業發展狀況，制定有利于經濟、政治、文化發展的政策，循序漸進地發展鞏固社會主義制度。　　

    將在全球范圍內終結人類5000多年來私有制作為自己奮斗目標的共產主義運動，不是通過幾個偉人、幾個步驟就可以達到的。而是需要通過未來出現眾多馬克思列寧毛澤東式偉人的努力、全球幾十億計的群眾參與、多得數不清的一連串階段性發展才能達到的。     　　

5：社會主義社會里面的資本主義　　

    人的一對矛盾著的基本特征就是：自我與社會性。這是在每個人身上表現出來的既對立又統一的一對基本矛盾。這對矛盾在歷史的每個階段外化為社會中的種種矛盾?！　?/p>

    社會主義社會里面的資本主義，在一段很長的時期，將會一直存在。這個不僅體現在經濟上還存在私有制，而且還體現在人們的思維習慣上，資本主義的東西簡直就是無孔不入，滲透到了每個人、社會機體的每一根神經、每一個細胞里。　　

    需要積極培養社會主義的一切方面，但不能靠命令式的行政手段來消滅這些東西。而只能在人民民主的社會形式下，讓各種文化在實踐中進行的對比、比較，通過社會實踐來判別，而不是強迫人們去接受。在某些特殊情況下做出行政命令，也必須是謹慎小心的?！　?/p>

6：公有制、計劃經濟與私有制、市場經濟的勢不兩立　　

公有制經濟決定社會主義實質內容，與私有制勢不兩立。但是由于社會的每個產業的發展水平與社會化程度不一致，導致不可能社會全部實現公有制。公有制與私有制必定會長期共存，在社會化程度、發展水平較高的生產資料產業，實現公有制，而在發展社會化程度較低的消費品產業，實現私有制。公有制經濟體不以賺錢為目的，旨在為社會提供基礎服務。　　

7：價值的二次分配對私有制進行必要限制　　

    價值量，只有通過廣泛的市場交換才能確定下來。所以在社會主義社會一段很長的時間內必定存在著相當規模的市場經濟，商品交換和貨幣流通仍然長期存在。但是市場經濟導致的投機倒把、不勞而獲現象如果得不到有效的遏止必定造成社會的不公正，因此必須第一步用市場經濟的形式來確定每個人的勞動價值，第二步用計劃調控的方式回收投機倒把、不勞而獲的利潤。打擊限制非勞動所得，鼓勵勞動。　　

通過政府稅收等調控方式實現社會財富的再集中、再分配。實際上是對價值即毫無差別的人類勞動的再次評估。第二次是計劃評估具體勞動價值。第一次是客觀存在的市場評估具體勞動價值，第二次可以看成是人為校正價值，校正具體勞動的價值取向。這個過程用盧麒元的話講就是“通過公共財政對于低收入國民進行合理的轉移支付，確保每一個國民擁有生存和發展的必要條件和平等機會?！薄　?/p>

業已找到解決中國以及人類問題的鑰匙　　　　

第二篇　　　　

揭示抽象勞動時間的價值規律是社會經濟生活的內在邏輯，是存在社會中的客觀規律，任何時代、任何社會都存在。對經濟生活起決定性的支配作用?！　　　?/p>

一，國際共運受挫的根本原因是什么　　　　

在全世界范圍內社會主義之所以出現目前的困難局面，最根本的原因是蘇聯、東歐各國以及中國等國家在典型的公有計劃經濟運作遭遇到了巨大的阻礙。在價值判斷標準被人為規定，而不是讓廣泛的市場交換來確認價值。這樣，實質上就是實行了唯心的價值判斷標準。以前的工分制，在小范圍內通過投票表決的方式表決誰干得多誰干得少，實質上也是違反了價值判斷標準，價值，只有在廣泛的交換中才能得到衡量。而過去，卻是用行政指令來確定。這樣靠指令確定的價值與實際情況往往不符合。如此，違背了產品交換的內在邏輯性建立在價值人為規定基礎上的典型公有計劃經濟就必然崩潰?！　　　?/p>

二，產品價值的客觀性將一直存在，社會要按照其內在邏輯運行，廣泛的市場交換是確定價值的唯一方法　　　　

    產品作為凝結了人類抽象勞動時間的價值將一直存在，不論是什么形式的制度下，無論是資本主義、社會主義還是共產主義社會。只要產品要進行交換，那么產品的內在價值就必然體現出來。因為產品的交換，實際上是勞動的交換，而如何去比較不同種類的勞動，只有把它們劃為同一個量綱即無差別的人類抽象勞動時間，如此，才能在　　　　

量上進行比較，確定價值量的大小。這種內在邏輯的客觀性，不以人的意志為轉移，在經典公有制的行政指令下也無法抹殺其客觀性，只不過此時人為地歪曲了，把低價值的勞動和高價值的勞動強行等同起來，人為地制造了不公正，打擊了高價值的勞動創造者。經濟崩潰必然到來?！　　　?/p>

產品交換意味著勞動交換，勞動交換必然要求解決勞動比較的問題，這種內在邏輯的客觀性，任何時代任何人都無法抹殺。這種深深存在于人類社會的內在邏輯，如同地球自轉造成白天黑夜交替的客觀性一樣，是那么簡單而清晰。但是即使是地球自轉導致白天黑夜交替這么一個簡單的道理，而歷史上，人類幾千年來都不曾弄清楚過。和這種情況極其類似，馬克思發現的價值規律即商品凝結著人類抽象勞動時間這么一個事實，一百多年來卻一直被忽視了。以圣徒般滿腔熱情設計的經典公有計劃經濟體系，最后卻舉步維艱，這不能歸結為人太自私。在大公無私偉大高尚的旗號下，剝奪高價值勞動者高價值與低價值差的的那部分勞動果實，這種行為，與剝削有什么區別？造成新的不公正，必然讓人不思進取。大公無私偉大高尚，實際上應該是人對他人社會的友善行為和情懷，而不是在平常情況下要拿自己的勞動無故給予別人或社會。　　　　

經典的公有計劃經濟無法確定價值，只有通過廣泛社會化的商品交換才能確定價值。無論過去還是將來，這是唯一的方法。　　　　

三，被嚴格監管調控的市場經濟才能更加真實、公正反映價值，實施稅收調節對價值進行二次評估是最重要的行政干預手段?！　　　?/p>

絕對理想的自由市場，能夠完全反映真實價值的市場，在現在實際上是不存在的。真實的市場，往往充滿著惡意操作、投機倒把、壟斷等，這些通過特權、資源技術壟斷獲取的利潤，不但不能公正反映價值，反而回阻礙產業的進步。這個時候就需要行政干預了?！　　　?/p>

政府最重要的行政干預手段就是實施稅收調節對價值進行二次評估?！　　　?/p>

四，以稅收作為價值調節手段的市場經濟包含了計劃經濟的要素，這種經濟方式不再是經典的市場也不再是經典的計劃，而是一種新型的公有制模式。稅收要適應擴大化再生產的需要?！　　　?/p>

五，不可完全廢除經典公有制，豐富的經濟形式體現了實際的需要。但是共同點就是無論是私人企業還是公有企業，都在嚴格的監管與調控之下?！　　　?/p>

六，將人從簡單勞動中解放出來，實現簡單勞動向復雜勞動的轉變是社會的進步根本標志?！　　　?/p>

有什么看法或補充之處請與我聯系：[email protected]  QQ：378693108　　　　

業已找到解決中國以及人類問題的鑰匙　　　　

第一篇　　　　

為全人類自由、民主與個性解放而奮斗！　　　　

一，基本思路　　　　

在全世界范圍內社會主義之所以出現目前的困難局面，最根本的原因是蘇聯、東歐各國以及中國等國家在典型的公有制遭遇到了巨大的阻礙。在價值判斷標準被人為規定，而不是讓廣泛的市場交換來確認價值。這樣，實質上就是實行了唯心的價值判斷標準。以前的工分制，在小范圍內通過投票表決的方式表決誰干得多誰干得少，實質上也是違反了價值判斷標準的，價值，只有在廣泛的交換中才能得到衡量。價值，實質上就是毫無差別的人類勞動時間。這就是對價值最準確最深刻的判斷?！　　　?/p>

到目前為止，回顧人類一切已經嘗試過的經濟形式或者能夠想象到的經濟形式，只有通過廣泛的市場交換才能體現出物品的價值所在，實質是體現勞動的價值所在，即勞動量的多少?！　　　?/p>

公有制，實質上就是讓生產資料公有，但是在實際操作過程中，必須有一個實際的人或者組織來代表所有人來管理生產資料。這樣問題就來了，用什么樣的人、什么樣的組織來管理生產資料呢？生產資料是用來進行社會生產的，如何去評價管理者的勞動價值，如果靠行政指令和認為的規定來強行推行，必定違背了勞動價值判斷標準。所以最終價值必定要通過廣泛的交換來確定?！　　　?/p>

這樣，在社會主義，價值的判斷標準依舊需要通過市場廣泛交換行為來確認。通過人為的規定強制執行必然違反了價值規律?！　　　?/p>

生產資料管理者，只有兩個來源，一個是政府指派，二是經濟社會自由聯合體的管理組織者。如果通過政府指派，首要前提是需要一個無所不能的政府，政府絕對英明，能夠在全國或者全球物到適合的人才擔任此職，在廣度上政府能夠保證為上百萬計的大大小小經濟實體選拔到合適的人才。無論如何嚴格的監督，由于生產資料不是管理者本人的，所以首先就造成了利益脫節的前提。在監督不力的情況下，把生產資料占為私有，形成實質上的官僚資本，社會主義變成最腐朽、最沒落的官僚資本主義。在習慣勢力無所不在的今天，要通過思想批評教育達到是絕對行不通的。所以管理者必定是經濟社會自由聯合體管理組織者。為什么要這樣稱呼，有人就要問了，不就是資本家的代名詞嗎？　　　　

政府的職能。不再是生產資料的直接管理者與參與者，而是社會財富的重新分配者。每年每個公民、每個經濟實體都必須詳細公布自己的財產情況，政府通過稅收的方式剝奪超高收入者的部分財產，把這部分財產集中起來作為社會財富進行福利改善與社會基礎設施建設。這樣使窮人的生存得到最基本的保障，生產資料管理者的勞動也得到認可。削弱資本家的剝削，使資本家變為普通的生產資料管理者，當然如果他們要想生活好些，必須付出自己的勞動，首先讓市場承認他的勞動，然后讓政府對他的勞動性質進行評估。如果他的勞動的確大大增加了社會物質財富，或者是一項很好的科學發明，政府可以通過減少財產稅甚至免稅的方式對他的勞動價值進行肯定。如果是通過投機倒把或者只是對資源的占有，　　　　

則通過課以重稅對他的勞動價值進行削減。這樣，就實現了具有實際功效的公有制。而以前的資本企業則變成實實在在的自由人經濟聯合體，實現了社會主義全體公民的個人所有制。實現實實在在的按勞分配?！　　　?/p>

現在有人又會問了，這不是美國或者西歐洲等資本主義國家的計劃經濟政策嗎？　　　　

可以肯定地講，是吸收了美國或者西歐等資本主義國家的政策。但是不要忘記，社會主義，絕對不是空中樓閣。社會主義必須是建立在堅實土壤上的可靠制度。建設社會主義，不僅要批判吸收繼承資本主義一切文明，而且還要批判吸收以往一切社會文明來建設堅強牢固的社會主義制度。資本主義由于其內在的危機，不得不調整其內部生產關系，資本主義在不間斷的調整其內部生產關系過程中，其資本主義的性質在量上也得到改變，通過計劃的方式來調控社會財富的方式已經實實在在表現了共產主義在資本主義內部的萌芽?！　　　?/p>

這樣有人又要問了，那么新型公有制和資本主義國家的計劃經濟制度有什么區別呢？　　　　

區別就在于國家政權的性質與目標的不同，社會主義國家是無產階級專政國家，目的是消滅階級剝削。而資本主義國家政權依舊是資產階級專政。這樣，在進行價值重新評估、財富再分配的力度、深度、廣度方面將與資本主義國家具有質的不同。在意識形態方面，將具有馬列主義互助的國際主義精神，而不是資本主義的國際叢林法則?！　　　?/p>

歸納起來，那就是三條：　　　　

1：價值即毫無差別的人類勞動必須通過廣泛市場交換來實現。第一次是用市場評估具體勞動價值?！　　　?/p>

2：通過政府稅收等調控方式實現社會財富的再集中、再分配。實際上是對價值即毫無差別的人類勞動的再次評估。第二次是計劃評估具體勞動價值。第一次是客觀存在的市場評估具體勞動價值，第二次可以看成是人為校正價值，校正具體勞動的價值取向?！　　　?/p>

3：一切政策都必須從最惠化復雜勞動、最大化生產率、最大化勞動產出出發。盡量把人從簡單勞動中解放出來。解放出來的人可以進行再學習，提高勞動素質質量。實現勞動從簡單到復雜的轉化。　　　　

二，實行全體公民的財產申報和全面公開政府行為是新型公有制的基礎前提　　　　

在實行新型公有制之前，必須首先實現全體公民的財產申報制，特別是富人與官員的財產必須公開化。這是必要前提。中央政府是一切政策的源頭，所以必須先從中央官員開始實行財產公開化，接受人民監督。一方面要推行新型公有制，另一方面要徹底落實財產公開化，而且后者是基本前提。否則實行新型公有制必將帶來更大的腐敗，必將是少數官僚榨取多數人財富的工具?！　　　?/p>

法律的制定人、制定過程、制定內容必須公開接受全體公民的質疑監督。政府每一個文件的制訂、批準、實行，都必須公開其相關人，政府對內對外的會議、合作協議、制訂的條約都必須公開。政府除了確實需要保密的國家安全行為外的一切行為都必須公開接受人民的質疑、監督。人民代表、人民代表大會的每一個文件、每一個決議都必須公布公開接受全體人民的質疑監督。新聞輿論必須脫離任何行政干預，必須徹底自由。網絡上的評論、留言一律不容許刪除。任何人在互聯網上都可以表達自己的任何觀點，故意誹謗、侮辱者給予追究徹底調查，一旦構成誹謗、侮辱事實者根據情節輕重給予相應處罰！對于故意在政策上造成公眾損失搞損公肥私或者肥某些利益集團的官員必須按照情節輕重追糾其責任?！　　　?/p>

三，對勞動價值的評估標準　　　　

對勞動價值的判斷標準，從優到劣或者從復雜到簡單排列，粗略來講，由于科技與科學知識具有強大的社會效能，科技勞動必須是最優的價值，應該在這方面減少免除甚至進行財政扶持。其次是管理勞動，然后是商業流通管理勞動，然后是投機倒把和資源消耗資源的管理勞動。至于具體雇傭勞動價值的判斷，則交給各個經濟實體自己去裁決。優秀的勞動應該給予鼓勵、獎勵，低劣的勞動則應該給予限制，對于以環境為代價的則更應該給予限制。這些都通過稅收和再分配來解決?！　　　?/p>

四，財富集中起來后如何進行再分配?！　　　?/p>

第一必須保障每一個公民的生存權，對于極其貧困的人，必須給他提供免費的吃穿住行與醫療。　　　　

第二保障每一個公民受教育權利。保證最貧困人可以受到免費的大學教育。　　　　

第三出于優先發展科技的需要，在科技上給予政策補貼，吸收國內國外的科技人才，給予豐厚的物質條件，在社會形成羨慕科學家，尊重科學的風氣。對于高科技行業進行大力的政策扶持。優先大力發展能源、化工、微電子行業。　　　　

第四，如果可以，最好提供全面免費的教育。包括大學教育和終身職業教育。以提高勞動者的勞動素質?！　　　?/p>

 五，農村土地問題　　　　

對于農村，根據每個地方的特點，從最大化產出與最大化生產率出發，可以繼續家庭聯產承包責任制，也可以搞機械化大生產，也可以搞合作社或者大鍋飯方式。如果是家庭聯產承包責任制，則土地的面積*肥力的和必須按照每個家庭在農村的實際勞動人口動態分配，以防止出現新地主階層。　　　　

六，真理的標準問題　　　　

衡量真理只有兩點，一是看它能否通過實踐的檢驗，二是看它具有自洽性沒有,就是能否在邏輯上自圓其說，這樣就不會墮落成純粹的經驗論。自然科學需要對物質世界的觀察和實驗才能考察一個科學理論是否正確，自然科學的每一論點都必然和其理論體系通過邏輯關系融合到一起，在邏輯上自然科學理論體系要求具有自洽性。體現了自然科學理論的高度協同性。自然界純粹的孤立現象和孤立點是不存在的，每一現象必然通過邏輯關系和其它對象深刻地關聯著。在社會領域也一樣。所以在提出一個觀點的時候一定要確定觀點的邏輯推導和延伸正確?！　　　　　?/p>

七，“新公有制探索小組”介紹　　　　

“新公有制探索委員會”目前成員為我一個人，“新公有制開放項目”目前由我一人進行，想加入者可以與我聯系，歡迎加入“新公有制開放項目”，讓我們共同為全人類自由、民主與個性解放而奮斗！　　　　

   以后的工作將要從理論嚴謹性、現實可操作性、現實數理運算經濟模型等方面對“新公有制開放項目”做完善。　　　　

在提出理論的時候不忘記現實可操作性，在實際操作的時候不忘記偏離理論。這個將是我們奉行的準則?！　　　?/p>

以上是我的一個提綱性看法，詳細見后續，有什么看法或補充之處請與我聯系：[email protected]  QQ：378693108　　

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