這些年中國出不了大師，的確成了中國人的心病。所以有人把這一切歸罪于制度問題。這也不是完全是錯誤的。問題是現在是什么制度？仕族制度！直白的說就是官權制度。不要誤認為是皇權制度。皇權是為了江山社稷，民族的生存權。封建官權是不存在民族生存權的考慮的！只有個人享受主義，自由主義！

外國稱為大師的條件無非兩個：一個高級一點，維護人類生存權。二個低一點，維護民族生存權。用這個標準可以稱大師，中國有老子，他維護人類生存權。有孔子，他維護皇權，維護民族生存權。當然還有毛澤東，他維護民族生存權和人類生存權。

中國被認可的四大發明幾乎和封建仕族沒有任何關系。再則，統一貨幣，統一文字，統一度量衡，也是皇權直接發明和封建仕族也沒有關系！哪個時代，中國可以稱為大師最多？毛澤東時代！為什么？民族生存權，人類生存權意識在中國流行。袁隆平，錢學森等等一些大師都有這種意識，才有重大發明和成就。可以說毛澤東時代，人人都是大師，人人都有成為大師的可能！當時中國人能力讓世界驚奇！中國處處有奇跡！

中國仕族是沒有民族生存權意識的，只有享受主義，自由主義。踐踏法律，賣國求榮成為常態！他們目的和行為只有一個：把皇權擁有者和老百姓當成成就自我奢侈生活的工具。有一則故事：一個皇帝在聽說地方受到天災，老百姓沒有飯吃的時候，居然說老百姓不吃大米，可以吃肉嘛！這好像是在說皇帝愚蠢，但深層次原因，不正是這些皇帝的“老師”——那些仕族整天傳授的知識中，根本就沒有灌輸江山社稷的意識，而只是灌輸皇太子——未來的皇權統治者奢侈意識！他們讓一個民族統治者徹底忘記自己的本職責任，而灌輸一個脫離現實，迷離人性的思維！這樣的人能成為大師嗎？

中國自古只有兩種人才有民族生存權的意識——皇帝和老百姓。皇帝把國家看成自己家園，老百姓也把國家看成自己生存的根本！所以無論天災和人禍，都直接影響到這兩種人生活狀態！只有中國封建仕族不會這樣想的。他們很聰明，居然把孔子的儒家思想搬上歷史舞臺。他們用儒家的仁義道德來控制皇權對他們利益剝奪的隨意性，用儒家等級思維來控制老百姓維護他們利益的固定性！但他們是不講儒家中心理論的！儒家無非想恢復皇權單一性，來保證民族生存權！仕族卻一直回避這個中心。當國家遇到災難時，仕族不是維護老百姓和皇權的生存權，而是趁火打劫！貪贓枉法！明朝崇禎皇帝，要抗擊外敵時，大臣都不肯把自己財富捐資出來，用各種理由來搪塞皇權。他們有儒家的等級觀念嗎？他們有仁義觀念嗎？他們有江山社稷觀念嗎？他們有民族性和人性嗎？沒有！他們知道江山誰坐和他們無關，吃苦的只有兩種人——皇帝和老百姓！這才有：興，老百姓苦，亡，老百姓苦。這些人利益和他們無關。江山是不可能搬走的，財富不是當權者創造的。換個皇帝無非就是換個稅收受益人。他們的利益是無法出現根本改動的！只要當權者不改變他們身份，他們是不會有任何反抗的。

這可以從元朝和清朝統治來看。元朝把漢人全部看成三等公民，所以執政日子不長。封建仕族利益被剝奪了，社會地位沒有了，控制老百姓能力逐漸喪失了，所以他們要反抗了！清朝皇帝還是重用了仕族，還是推崇儒家學術。所以仕族帶頭留起來長辮子！

從秦始皇開始，仕族身份確立，仕族思維和意識這種一直沒有任何動搖。1840年鴉片戰爭后，世界統治全球化，仕族觀念改變了。但他們中心思想和意識還是原來那種。無非依靠的主子，從中華民族分支，改為洋主子！他們成為買辦了！皇權真正成為歷史傀儡！

洋主子在二十世紀年正式侵入中國，仕族開始公開投靠洋主子。做起他們以往最拿手的漢奸生意！說蔣介石是被人民打敗的，也只是其中一個原因。最主要是仕族看到蔣介石無法完成統一江山社稷皇權霸業的時候，徹底拋棄他！當然首先是地主仕族率先拋棄蔣介石的。沒有開疆擴土，這些地主仕族利益就不能保證！自古都是這樣的！他們把毛澤東看成另一個皇權繼承人。他們夢想著毛澤東還會和過往當權者一樣，不會去動搖他們利益根本。雖然一些依靠農民地主仕族是有點害怕毛澤東，但一些買辦仕族是不依靠土地，而是資本，他們覺得毛澤東不會動搖他們的根基。他們是不會正面反對毛澤東的。他們懂得過去小農經濟根本動搖不了“地主仕族”利益，他們也無法把手伸進這塊領域。只有徹底改變中國面貌，才有機會實現資本侵入的結果！這是經濟發展造成仕族利益轉變的結果。并不是仕族根本思維和意識出現轉變！

可毛澤東讓他們“失望”了。毛澤東看到中國幾千年來的弊病！封建仕族利益一定要打破！封建仕族思想一定要消除！不把封建仕族身份正當性徹底鏟除，那仕族一定要反抗的！要復辟的！

建立一個強大國家，必須讓每個人感到國家的安危是每個中國人責任。江山社稷是每個人必須捍衛的！民族生存權是每個中國人要捍衛的！那只有把所有中國人變成兩種人——皇帝和老百姓！只有這樣才能讓民族生存權意識深深扎入到每個中國人的內心！這才有“人人當家作主”社會實踐！（西方國家一直是這樣做的，西方讓自己國民認為自己是世界主人，自己就是世界警察，世界管理人！）

率先覺醒的是那些海外游子！他們在外國生活過，深深懂得民族生存權是一個民族特有權力，它關系到每個炎黃子孫的生存權。他們希望中國徹底崛起。他們紛紛從海外歸來。紛紛投身于社會主義建設！他們紛紛成為世界矚目的大師！

當然那些在中國的仕族是不會立即覺醒的。他們依然迷戀于權力給他們的奢侈生活。他們還希望國家給他們特權。

毛澤東在建國初期消滅了地主仕族，56年又消滅了買辦資本仕族。但那種仕族思想和意識并沒有消除。一旦有機會，他們還會要恢復的。一個“百花齊放”，仕族覺得終于可以讓當權者聽聽自己聲音。他們攻擊的是社會主義制度，要恢復仕族利益！

現在有些說他們是“右”面的人。這個提法不對。他們是反社會反人性的！根本不屬于現在“右”的范圍！連人的生存權都要掠奪的人，是“右”嗎？

也不要以為那些參加“革命”的人都是思想崇高的。他們本來就只想獲得安逸生活，并沒有到達那種爭取民族生存權，人類生存權的思想境界！這些人勢必被封建仕族享受主義和自由主義所侵蝕！

有些人變質，毛澤東看到了。有人在復辟仕族思想。所以開始“文革”。目的在于消除封建仕族思想流毒！

我們還在認為是復辟資本主義。不是！是復辟封建仕族道路！在那場運動中，我們看到：那些人并不支持資本主義，也不支持社會主義，那只能是支持封建仕族思想！他們攻擊個人崇拜，不是攻擊封建皇權，而是攻擊民族生存權！老百姓的生存權！他們不要恢復“資本主義”，因為資本主義根本就沒有在中國這片土地上壯大過，而是要恢復連古代皇帝都痛恨的仕族統治！（明朝皇帝設置“東西廠”就是防止仕族權力擴張。清朝密折制度，也是提防仕族權力泛濫。所以這兩個朝代暴露出腐敗問題最多，因為有人監督了！）

現在左右之爭，不再是過往的民族生存權之爭，而是人類生存權之爭！因為現在無論左右都是在保證本國，本民族生存權基礎上去占有世界資源的。世界大潮都是反對人吃人的封建仕族思想的。就是所謂反對精英理論的！

一個沒有民族生存權思維的人，就不會有人類生存權思維的！更不會獲得為了民族生存權，人類生存權的大師的稱號！就如毛澤東所說：修正主義上臺，是資本主義，是最黑暗的法西斯主義！

當今中國封建仕族思想泛濫之盛，超過歷史任何一個王朝！主因就是沒有任何人可以控制住仕族利益擴張！過去還有強勢的皇帝利用皇權來壓制仕族！現在呢？一個都沒有了！為了個人享受，出賣國家，出賣資源，剝奪老百姓生存權！正大光明腐敗，腐敗有理的論調，橫行于社會。哪個國家，哪個朝代說過腐敗有理，賣國有理了？賣子孫地，砍子孫樹，挖子孫礦，污染子孫生存環境。哪個家長會這樣做，哪個民族會這樣做，哪個國家會這樣做？

沒有一個民族“精英”把自己和子孫將來寄托在外族手里，紛紛把財富和子孫送到外國的！沒有一個民族的人吃著自己民族血汗，卻大罵自己民族同胞是一群刁民的！

現在已經沒有任何東西可以影響到中國仕族利益了。古代還有攻城略地，殺人放火的戰爭，會改變一些仕族身份，形成一種偶然轉換。現在都是經濟入侵，只要是對老百姓生存權影響，是稅收人轉換。中國仕族再沒有過往歷史中的生命的擔憂，自然高唱盛世的凱歌！

在仕族占領社會里，不會有為了民族生存權，人類生存權而奮斗的，科學，文化，思想上大師，只有享受主義，自由主義，賣國主義，金錢至上的“大師”！仕族也只能在中國這個土地上樹牌坊般的，自己給自己“大師”稱號！如果放在世界上，那是一群丑陋人類渣滓！

現在中國出不了大師是正常的！如果出了大師，那是不正常的！也不要指望他們愛國，愛國主義已經超越他們的“道德”“思想”范疇！

注：這里的個人享受主義，自由主義，實質上是一種只要權力不要義務，只談利益不談責任的主義。是人類歷史上最下流的主義！

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