細(xì)雨踏歌網(wǎng)友，無(wú)疑是強(qiáng)壇的一景，而且是特別有自身風(fēng)格不容忽視的一景。前前后后很有些人關(guān)注他，并給他起了很多別的名號(hào)，這已經(jīng)說(shuō)明了他的存在。　　

就網(wǎng)友說(shuō)事不地道，點(diǎn)名更不應(yīng)當(dāng)。然而細(xì)雨踏歌確實(shí)代表了一個(gè)類，所以還有分析的必要。細(xì)雨踏歌網(wǎng)友首先絕對(duì)不是網(wǎng)特一類，他肯定是一個(gè)有良心有一定原則的人。其次，細(xì)雨踏歌有思想有見(jiàn)識(shí)。分析他大學(xué)可能學(xué)的是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)，研究生階段又上了宗教或東方哲學(xué)的專業(yè)。　　

從他全部的貼子分析，只有經(jīng)濟(jì)類和宗教哲學(xué)類，他寫得有一些思想，其他方面的貼，就顯示出積累的不足了。即使是經(jīng)濟(jì)方面的東西，顯然地不如宗教或東方哲學(xué)的東西深刻，如果本科是學(xué)經(jīng)濟(jì)，那肯定是沒(méi)有好好學(xué)習(xí)過(guò)。　　

細(xì)雨的文字是典型的歐化句式，這是我國(guó)海歸們最突出的一個(gè)特點(diǎn)。很簡(jiǎn)單的一句話，不用復(fù)雜的歐化句式，就不能表達(dá)其學(xué)術(shù)的高深。比如“花香”在他們表述就是“裸子或被子等植物的生殖器官為吸引自然界的昆蟲(chóng)而由其生殖器分泌的一種帶有令人愉悅的味道”。　　

他們的特點(diǎn)是中國(guó)文化沒(méi)有搞通，西方文化搞個(gè)了個(gè)皮毛。最典型的表現(xiàn)就是他們對(duì)西式民主的推崇，仿佛他們是西式民主的專利發(fā)明人一樣，往往在強(qiáng)行壟斷西式民主的話語(yǔ)解釋權(quán)，不容其他任何人批評(píng)，只要一批評(píng)，就是奴性、愚昧、不開(kāi)化等等。　　

細(xì)雨踏歌那個(gè)文學(xué)和法學(xué)的貼，其實(shí)后半部分有一定道理，不過(guò)他沒(méi)有完全理解或沒(méi)有完全想明白怎么回事，所以盡管他引用了很多東西，還是沒(méi)有說(shuō)明白問(wèn)題。他想說(shuō)的無(wú)非是法的精神是針對(duì)共性的，但法的精神的落實(shí)，卻要落實(shí)在每一個(gè)判例上，要通過(guò)每一個(gè)判例的公正性體現(xiàn)整個(gè)法制的公正性，通過(guò)判例的不斷積累，克服審判環(huán)節(jié)的隨意性，以此來(lái)使公正性原則徹底地得到貫徹。　　

他寫那個(gè)貼，根本的一個(gè)原因就是重慶打黑不知道為什么使他陷了進(jìn)去，至少是思想的陷入，他走不出那個(gè)怪圈，又自以為是，總以為真理掌握在自己手里，舉世皆醉而他獨(dú)醒。其實(shí)反過(guò)來(lái)想一想，這么多人支持重慶打黑，這么多網(wǎng)友中難道沒(méi)有精通法律的難道沒(méi)有明白事理的嗎？　　

現(xiàn)代教育的發(fā)達(dá)，沒(méi)有那個(gè)人比別人高明多少，只有幸運(yùn)兒機(jī)遇更好。重慶審判，可能更多的是理與情，而不一定是嚴(yán)格的法。肯定存在先有判斷后找證據(jù)的情況。就象文強(qiáng)，一開(kāi)始估計(jì)不會(huì)有那么多證據(jù)，大概差不多了，先雙規(guī)再打證據(jù)。其他的幾個(gè)黑社會(huì)頭目，估計(jì)也是這種思路。這就是東方的審判的思維，先理后法。　　

細(xì)雨拘泥于西方的原則，就是先假定人是無(wú)罪的，然后再通過(guò)一系列證據(jù)證明他是有罪的。這種西式的審判方法，不完全合乎中國(guó)的文化與傳統(tǒng)。最典型的是南京那個(gè)老太太，見(jiàn)義勇為者最后可能被冤枉。因?yàn)檫@個(gè)判例，現(xiàn)在明智的人，誰(shuí)會(huì)見(jiàn)義勇為？在西方個(gè)人主義文化傳統(tǒng)下，這就是正常的，在東方，他正常嗎？　　

還有一個(gè)例子，丈夫出外，妻子照顧二老并送終，丈夫后來(lái)有了外遇提出離婚。由于妻子前面拿出所有積蓄支持丈夫創(chuàng)業(yè)，并完全地照顧他的雙親和孩子，使他創(chuàng)業(yè)成功，然而離婚時(shí)，丈夫轉(zhuǎn)移了他在另一城市的財(cái)產(chǎn)，出據(jù)破產(chǎn)證據(jù)和債務(wù)證明。最后并且按法律平分了他們?cè)瓉?lái)共同的財(cái)富和父母的遺產(chǎn)，而且妻子居然還平分了一部分債務(wù)。細(xì)雨網(wǎng)友，這個(gè)例子是真實(shí)的，從法律上講對(duì)，從道義上講呢？　　

細(xì)雨踏歌網(wǎng)友的這種表現(xiàn)，主要原因是他自視甚高，嚴(yán)重地脫離群眾。估計(jì)他是生活在高校或什么研究機(jī)構(gòu)，缺乏密切接觸群眾的機(jī)會(huì)，加之可能自小就生活環(huán)境優(yōu)越，天資聰穎，少年成名，畢業(yè)后脫離了生長(zhǎng)地，所以孤獨(dú)地迷惑在知識(shí)的象牙塔中，不知道人民群眾的需要。完全地從理論到理論，從觀點(diǎn)到觀點(diǎn)。這也是一切社會(huì)精英們的共同弊端。　　

這一類知識(shí)分子很多，他們沒(méi)有名氣，沒(méi)有很高的社會(huì)地位，又以知識(shí)精英自居，看不起任何非知識(shí)群體的群眾。因此說(shuō)他們是偽精英。他們可能很正義很良心很有責(zé)任感，但他們卻往往表現(xiàn)為不替人民說(shuō)話，甚至反人民的立場(chǎng)。原因就是沒(méi)有聯(lián)系群眾。　　

希望細(xì)雨將來(lái)如果有了自己的小家，有了完整的生活，或者回父母家，多和市場(chǎng)上的小販們接觸，多和長(zhǎng)輩中的工人農(nóng)民聊天，我想他會(huì)成為一個(gè)出色的左翼理論家和宣傳鼓動(dòng)家的。大家現(xiàn)在煩他的不是立場(chǎng)，而是他的自以為是。　　

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