每次看美國作家房龍的《寬容 序言》，總會有很大的感慨。
在無知山谷里，不同的人扮演著不同的角色。
年輕的開創者，守舊老人，也是在相互轉化的。
一種新思想的出現，開始時總會有很積極很積極的意義。
孔子的思想，在那個年代，是很有進步意義的。
很多人從現代的眼光看待歷史人物，我覺得很不妥，應該先把自己放在那個歷史環境中，去感受一下。
為什么隨著時代的發展，儒家思想會成為禁錮人們思想的工具呢？
這不單單是儒家思想的錯，更大的錯在于那些利用孔子的人和組織。
而且我們的歷史不也是被篡改得面目全非了嗎？
經過時間的沖刷，一種思想總會失去它的本味。
儒家思想如此，馬克思主義也如此。
曾經，馬克思主義激勵著俄國和我們中國的一批進步人士，他們為國為民族作出了巨大的犧牲和貢獻。
列寧及其志同道合者，在共產主義信仰的帶領下，一起開創了第一個社會主義國家。
毛澤東經歷諸多曲折，也成功地帶領中國人民走上了社會主義道路。
為什么馬克思主義也會慢慢地成為一種累贅呢？
一開始起著那么大的凝聚人心的作用的啊。
曾經的黃埔軍校學生也是在信仰（或者說主義）的支撐下取得北伐勝利的呀。
政治教育起了很大作用，這一點曾經的共產黨做得非常的好。
不知道為什么，開創者到后來都會成為守舊老人呢？
是他們自己的錯嗎？我覺得不是。
誰利用了他們？就應該誰的錯吧。
孔子和馬克思都是很偉大的思想家，對人類進步起了很大的作用。
五四打倒的是真的儒家思想嗎？五四新文學好像也沒有真的起到多少作用。
只是在上層和知識分子圈子影響很大，距離普通人還是很遠。
洋務運動、戊戌變法、辛亥革命，都是的，距離普通人太遠了，注定無法真正成功。
經過歷史中無數次包裝的儒家思想和孔子又有多大關系呢？
很多時候是打著孔子的名義倒行逆施而已。
難道非得分真假儒家思想嗎？
難道也要分真假馬克思主義嗎？
孔子和馬克思，我覺得真的都很可憐。
我們總會面臨著改良與革命的取舍。
一個保守的漸進式的進步，一個是靠激進的革命來改變現實。
中國最終走到是激進的革命取得勝利，成就了偉人毛澤東。
可是一個國家及其人民的進步真的靠革命和政治運動就可以解決嗎？
我覺得不行。人類的進步從來都是漸進式的。
革命的時候我們更需要激進的思想，理想化一點。
可是治國更需要溫和的思想，現實化一點。
也許這樣更好。我也不確定。
畢竟社會主義是前所未有的探索，很多東西都還未確定。
也許我們的歷史經驗是錯誤的，而社會主義真的是正確的呢。
私有制了那么久，為什么就不可以公有制呢？
為什么要說公有制和計劃經濟下勞動積極性和效率低下呢？我覺得這個應該是人的緣故吧。
而不是公有制的問題，如果每個人都進步到……，無數個雷鋒涌現出來，誰會說公有制不好。
曾經的社會主義真的助長懶惰了嗎？其實大多數還是很勤快的呀。
誰說計劃經濟無效率？政府和企業的預算這不也相當于計劃經濟嗎？
我也不知道會不會是這樣的。到底我的理解對不對。
真的有社會主義、共產主義嗎？歷史會告訴我們答案。
很多很多都扮演著守舊老人的角色，或者說是既得利益者吧。
其實這個世界大多數人都是既得利益者。
只是大家反對的只是大的既得利益者。
而小的既得利益者，我覺得才是真正阻礙社會前進的力量，因為這一批人數量眾多。
很多很多我也說不清楚，就此亂說一通吧。
不管對還是錯，我只是把所思所想表達出來，也許我的觀點之間就有矛盾。
大家不吝嗇的話，可以發表一下自己的見解，最后謝謝欣賞此文。
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