今天人們講求利益是偉大的轉變是偽道德開始破產　　

我們需要長期的堅韌不拔的讓人民認清楚，只有財富所有制的問題才是根本的問題，離開這個根本的公平公正，任何花言巧語都是邪惡的欺騙，必須這樣做。
   應該看到，恰恰是今天全世界的人民已經實際了，已經離不開利益的考慮了，有人認為這是革命的末日似的，恰恰相反，這是社會主義革命的開始的基礎。
   一定要清楚，今天還有人繼續花言巧語的鼓吹道德是過去農業時代的影響，還有就是階級社會既得利益的把戲，欺騙人的藥方。但是已經讓年輕人越來越不相信了。
   應該看到這不是人類的墮落，而是一次偉大的人的轉變，是覺醒的開端，必然會走向所有制的平等正義的斗爭。
   重求是詞不達意，還說的不夠深刻。但是這個意義是在階級社會到今天，從奴隸制的鬼神到封建社會的宗教圣賢，到今天的普世價值，還有使人墮落的及時行樂的階級社會的黑臉愚民術。都將在利益第一的人民面前灰飛煙滅。
   全世界的人民群眾都已經開始講實際利益了，這恰恰是社會主義人民當家做主、人民成為統治階級的前夜。
   什么是當家做主統治階級？就是利益的所有制控制權。　　

重求已經多次說過，一定要看到道德美好的情感都是在公平公正的社會環境產生的，自然而然的產生的，不是依靠空談的說教，是利益平等正義的產物，而不是道德說教讓世界美好，恰恰相反，這樣的說教從來都是禍國殃民。
   那么人民的利益高于一切，是不是道德范疇？　　

人民利益高于一切，是社會制度的范疇理念，其次才是一種精神境界。不應該是道德范疇的看待。
   要看到人民群眾認為利益第一是完全符合人類社會的生存需要的，也是生命的客觀規律。社會主義就是徹底的以人民利益為本，一切都是人民掌握全部利益，掌握自己的命運。　　

關鍵是要讓人們知道沒有公平公正的社會環境，就不會有道德的美好情感。就是這個道理，一定要人民明白，利益是天下人的利益，任何既得利益階級社會都只有邪惡的假道德，都是邪惡欺騙的剝奪勞動人民。
   只有公平公正的所有制，才能產生美好的社會美好的道德
   人們需要美好的道德情感，就只有去追求公平公正的所有制。————徹底消滅既得利益徹底消滅階級社會是建立公平公正的所有制的必然歷史方向。
   要讓那些在道德語境里的人們明白，講利益所有制公有制不傷害道德是建立道德的唯一道路，空講道德最傷害人的正當生存利益，并且危害人類社會。————講利益所有制的平等正義才有道德。講偽道德是邪惡的欺騙，花言巧語的邪惡。就是一定讓人民群眾覺悟，要當家做主，成為統治階級，要有天下是天下人的天下的觀念。這是重中之重，是鏟除修正主義新變種的必須。
   應該向全世界說明，因為馬克思恩格斯才是真正的把實際人類需要的生存規律傳播世界的，誰解決人類的平等正義誰才是真正的道德家。
   只有馬克思主義者才能解決人類的道德問題　　

封建社會偽學和普世價值的沉滓泛起是偽學就要山窮水盡的預示，全世界通過蘇聯東歐西方金融危機還有什么先富奇論等等的慘痛的事實更加覺悟。許多反人民的還沒有意識到這個標志信號，還愚蠢的自以為是繼續假仁假義忽悠人的黃金季節。　　

矛盾就在這里，有人拿假幣騙人，被騙的卻連真幣都不敢要了。什么東西能讓人受騙，當然是偽裝好東西人們需要的東西。之所以被騙，是因為愚昧無知，有的是因為被逼迫造成的。不過今天的時代，人們無知愚昧的漏洞可是讓既得利益無法繼續輕松統治了。
   現在實用主義、及時行樂還是有市場的，資本主義已經意識到了這一點的。對待道德問題和對待宗教問題還需要爭論。任何這樣的社會現象是需要歷史過程才能消滅的。
   今天的伊斯蘭的極端勢力就是這樣的反常。不過也不可能長期，有點像太平天國義和團階段。人們需要美好的道德情感，就只有去追求公平公正的所有制。　　

現在全世界更多的人已經利益第一了，花言巧語的空間是不會長期存在的。徹底消滅既得利益徹底消滅階級社會建立公平公正的所有制是必將勢不可擋。　　

沒有物質就沒有精神，不認識這一點，就會混淆世界。知識才能讓人向善。重求感到恰恰是因為自身的愚昧所以走投無路似的研究知識研究社會研究人生研究生活，所以才走向正義。
   看文革恰恰是想通過政治口號，道德高尚改變人，證明適得其反。反而讓人背叛革命，更加劣根性了。文革一個毛病就是怕群眾知識豐富思想復雜就會不純潔了。事實上恰恰相反，沒有知識反而墮落了，沒有知識人就會無法覺悟，反而越道德口號越壞事。　　

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d66e5c10100j8we.html) - 今天人們講求利益是偉大的轉變是偽道德開始破產_重求_新浪  人是需要道義的，特別在階級社會人們受到壓迫更加崇尚道義。然而事與愿違，既得利益統治階級對已講利益對人講假道義。其實階級社會既得利益從來是口蜜腹劍，完全是騙子，徹頭徹尾的騙子，就是靠欺騙進行統治。口是心非已經不足以道盡其邪惡偽裝的本質。　　

利人才會利已是利益法則，利益法則正義才是根本的道義。從人類歷史的進程來看，只要存在私有制就會產生既得利益，只要有既得利益就逃不出“興亡周期律”。既得利益越做大就對人類整體利益的破壞性越大，甚至毀滅。從一切長期的逐利行為來看都是利已必須利人，利人才能利已。而既得利益的本質是排斥他人和自己分享利益的，這就違反了利人的才會利已的人類根本道義。只有鏟除破壞人類利益正義的社會制度，建立符合人類利益的社會制度，才能確保人類社會持續穩定發展。
   而階級社會既得利益恰恰是花言巧語維持不正義的利益法則。其實人類社會就是利益所有權支配權的問題，就是利益法則的問題。應該向全世界說明，馬克思恩格斯才是真正的把實際人類需要的生存規律傳播世界的。只有解決人類利益的平等正義才是真正的道德家。　　

道德危機不是道德本身的問題，而是社會政治經濟出現了根本問題。關于是利益問題還是道德本身的問題，一定要注意這句話：通過實現社會公共利益來實現個人利益，是人類社會的偉大進步！對于這個問題，人們早就充分地認識到了。18世紀的法國啟蒙思想家之一的愛爾維修（1715—1771），1758年在《精神論》一書中說：“人們并不是生而善或生而惡的，但是他們卻生而有能力成為善人或惡人，這要看公共利益是把人們結合起來還是把他們分離開”。“如果公民們不實現公共福利就不能實現自己的私人福利，那末除了瘋子以外就根本不會有犯罪的人。”（《精神論》1822年巴黎版第一卷第339、369頁）（2—169）。　　

也就是說，人類社會實現美好如果用抽象唯心的花言巧語就是完全騙人。人類社會歸根結底是利益的控制權分配權的問題，而不是什么道德本身的問題。實現人類社會的美好正義只有這個唯一出路。　　

 重求認為，沒有人民的利益，就沒有人民的覺悟。人民當家作主，必須人民的錢人民管。　　

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。利益顧名思義就是對人有利的有好處的。地球是大家的，天下是天下人的天下，利益是天下人的利益，對人類有利的有好處的才是正義的利益。存在決定意識，因果不能顛倒黑白。人是趨利避害的，只要利益正義了，一切就正義了。為了人類的利益，人類社會的根本制度必須圍繞是不是符合人類利益來建設。是不是真正的人民利益，就要看承不承認這個實事。　　

今天的人民群眾已經不是從前了，關鍵是全世界人民已經不是從前了，新的時代的已經開始噴薄欲出了。人民不關心政治，只關心利益，這就要求利益分配必須公平公正，這才是政治文明的真正開始。　　

馬克思主義就是人類利益的正義，恰恰是最應該最能夠吸引人民群眾的。如果馬克思主義者沒有讓人民群眾感到馬列主義是法寶，就根本沒有真正的搞馬克思列寧主義。

　　

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