林子大了，從來不愁鳥叫。這不，端午節又到了，就在人們發思古之幽情，憑吊偉大愛國主義詩人屈原的時候，80后作家張一一放言了：屈原不值得用一個專門的節日來紀念，端午節應當予以取消。在《端午節應予以取締》一文中，張一一給屈原定了5宗罪：“心理方面有缺陷”、“文學成就被高估”、“工作能力很一般”、“思想覺悟待提高”、“炒作無度不實在”。
張一一認為，屈原跟幾任領導楚懷王和楚頃襄王以及同事子蘭、靳尚等關系勢同水火，在其主政期間內政外交都一塌糊涂，“足以證明他工作能力很一般”；屈原的“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”是內心極度自我膨脹的結果，“這樣的人不失敗簡直是沒有天理”；而對于屈原的沉江自殺，張一一在文章中指出是因為屈原“抗打擊能力太差、內心過于脆弱，心智不夠健全，存在性格上的明顯缺陷。”
關于屈原，不想再贅述什么了，只是強調幾句：屈原矢志不渝，心系黎民，體恤蒼生，其光輝可昭日月，“與天壤而同久，共三光而永光”。面對強權腐朽，小人當道，屈原不隨波逐流不趨炎附勢不貪圖名利，剛正不阿廉潔無私，風范山高水長，令人景仰。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒” 。屈原的憂患意識——“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，而這種精神、意識正是我們現在所需要的。30年來，我們肥而大，沉醉在盲目的自我欺騙之中。是一派歌舞升平、太平盛世“越來越好”的“好日子”，豈不知危機四伏？內部社會矛盾凸顯，貧富兩極分化，1%家庭掌握全國41.4%財富，集中度超過美國；外部豺狼虎豹蹲踞門口，形成C型包圍，一俟時機來到，必將群起蜂擁而上，再現“八國聯軍進北京”之21世紀版。
而張一一“欲加之罪，何患無辭？”，細細看來，張一一所定的5宗罪用在他自己身上，是在恰當不過了。
張一一以前略有所聞，抵制過春節，抵制過清明節，現在又來抵制端午節了。還有幻想睡某大明星的沖動，丑事不提也罷。看看，這張一一不是“心理方面有缺陷”嗎？
張一一一度號稱80后代表，作家，我想如果這是真的，80后也真是悲哀的一代！好在80后自有奮進的一代，到烏有來看看吧，一支清荷、雨夾雪就是杰出的代表。張一一的作品有什么呢？他才是自己所說的“放在人才輩出的今天”，自己充其量也就是一美其名曰的二三流的作家，甚至二三流之末，不入流。
屈原的“工作能力很一般”，在張一一看來，張儀應該很不一般啊！他跟朝中山下關系好得很啊，剛剛的！張儀是張一一的祖宗，每日讒言不斷，最終葬送了楚國。秦檜跟皇上的關系也比岳飛好啊！汪精衛、周作人跟小日本的關系不好嗎？這都是工作能力強的。中堂大人說，中國的事情，大概最簡單的事莫過于做官了。做官都不會，真是廢物了。
隨波逐流，好聽一點叫“與時俱進”，正如同“階級不叫階級，叫階層；窮人不叫窮人，叫待富者；下崗不叫下崗，叫減員增效；國有資產流失不叫國有資產流失，叫企業改制；公款吃喝不叫公款吃喝， 叫工作招待；出國旅游不叫出國旅游，叫公務考察”一樣，屈原不隨波逐流，就是不“與時俱進”。人人當漢奸了，你愛哪門子國呀？做他300年殖民地，就不是劣等民族了！的確，屈原“思想覺悟待提高”。
張一一自號“炒作教主”，苦于碌碌之輩，一心想炒作出名。他說，一個人的一生，如果只能選擇做一件事情，那他一定就寫一部《炒作學》。把炒作學如同儒學、道學、佛學般在全世界發揚光大，使其惠及蒼生代代相傳，讓廣大迫切想要自我實現的草根少些迷惘、多些方法；少走彎路，得到力量，這是張一一一生戰斗不息奮斗不止的光輝夢。不管怎樣，張一一炒了一回屈原，借助屈原的光輝，至少也亮了一點點，他炒作的目的得逞了，實在“炒作無度不實在”。
反思30年來，經濟似乎發展了，但這是一個怎樣的代價啊！國有資產流失，資源遭受掠奪，環境破壞，血汗工廠——富士康即是明證。而更重要的，是倫理、道德、價值觀的崩潰！無論張一一李二二，還是前一陣子上躥下跳的袁猴猴，都是數典忘祖有奶便是娘！當下社會可以說是“全民腐敗”，不僅僅是某些官僚和商人才腐敗，連以往的道德表率知識分子也出現了腐敗。校長貪污、教授抄襲、中小學教師奸污女學生……此類負面新聞層出不窮。過去的校園是青春的伊甸園，如今的校園成為提前打拼的名利場，小學生過早失去了童真，大學生也沒有了浪漫的青春。“什么都是假的，只有錢才是真的”，赤裸裸的“向錢看”！
是到了我們重構價值觀的時候了，“全世界無產者，聯合起來！”
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