壯士殉國(guó)豈止在沙場(chǎng)
《中國(guó)古代史概覽圖》中，注記你溘逝的時(shí)間在公元前278年；《中國(guó)名人》排序，你在“文化類”中位居榜首。
公元前340年你生在長(zhǎng)江“西陵峽”邊上的秭歸，這個(gè)地名因?yàn)槟愫屯跽丫拿郑袣v史、令后人都留下了許許多多的感動(dòng)。你活在一個(gè)諸侯割據(jù)七國(guó)稱雄的封建年代，那會(huì)兒的“楚國(guó)”是你的“故國(guó)”。你經(jīng)歷了楚國(guó)滅了越國(guó)，雖然沒(méi)有看到最后楚遭秦滅，卻眼睜睜地目睹了自己的都城“鄢郢”被秦國(guó)攻破。就這樣你隨著彭咸去了，投了汨羅。
于是，你的《離騷》永恒了愛(ài)國(guó)主義，成了詩(shī)壇頂極，成為千古絕技。
你是楚國(guó)王族的后裔，是楚懷王委以重任，讓你擔(dān)任了“左徒”要職，分管著楚國(guó)的內(nèi)政與外交。《史記》上說(shuō)，你“博聞疆志，明于治亂，嫻于辭令”，在內(nèi)政方面輔佐懷王，商議國(guó)事，發(fā)布憲令。在外交方面接待使節(jié)，交際諸侯，參與“合縱”聯(lián)盟與秦國(guó)作抗?fàn)帯Ｕl(shuí)曾想到，你一心為國(guó)卻遭來(lái)以楚國(guó)公子哥子蘭為首的貴族們的嫉恨和反對(duì)。面對(duì)秦國(guó)使臣張儀的游說(shuō)，你不為所動(dòng)，堅(jiān)持“楚國(guó)不能改變六國(guó)聯(lián)盟之主張”。然而，你怎么也敵不過(guò)被重金收買后的王后鄭袖，以及她的同僚們。他們不斷向楚懷王讒言，挑撥離間里應(yīng)外合的結(jié)果，是楚國(guó)付出了割地600里、陣亡80000人的慘痛代價(jià)。而你卻被流放至漢北，時(shí)年你已經(jīng)50歲了。
你再次被楚懷王急召入宮，是在楚國(guó)蒙難又遭秦國(guó)入侵的當(dāng)頭。當(dāng)茍且偷安的皇家貴族要楚懷王親自出面去同秦國(guó)商談和盟時(shí)，你是堅(jiān)決反對(duì)的。你固然阻止不了，但你萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，楚懷王這一去便沒(méi)有再回來(lái)。最后釀成了國(guó)君被擄，土地割讓，另立楚王的悲劇。你的《思美人》，“獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也”，除了表達(dá)對(duì)楚懷王的懷念，還透露出你念念不忘的那個(gè)彭咸。頃襄王即位后，連“三閭大夫”也不讓你當(dāng)了，你二度被罷官流放到至沅江、湘江和洞庭湖之間。那首舉世聞名的《離騷》應(yīng)該就在在那段期間完成的吧？
面對(duì)佞讒當(dāng)?shù)溃瑖?guó)政昏庸，國(guó)體衰落，你長(zhǎng)發(fā)披肩，以歌當(dāng)哭。你寫(xiě)完《懷沙》后，俯瞰“浩浩的沅湘”，發(fā)出“明告君子，吾將以為類兮”，便滿懷憂憤和不平，作別了你依鄉(xiāng)戀土心心念念的祖國(guó)，追尋彭咸而去了。
還有誰(shuí)比得上你更愛(ài)這塊土地，愛(ài)得竟然如此深沉！
都說(shuō)你是詩(shī)人，其實(shí)你原本就是一個(gè)偉大的政治家，你忠言逆耳，是賢臣不遇明君。你憂國(guó)親民，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。要不，古時(shí)候沒(méi)有電視傳媒，不像現(xiàn)在政府官員下基層，汨羅江上的漁父怎能辨得你來(lái)？你堅(jiān)持正道，不隨世俗，寧折不彎。你一生追求品行敦厚心地正直，始終認(rèn)為那樣才是君子賢人之所為。你“情動(dòng)于中而型于言”，精誠(chéng)所至，忠貞為一。
說(shuō)你是政治家，其實(shí)我更愿意把你當(dāng)詩(shī)人。在你之前的《國(guó)風(fēng)》，詩(shī)與歌，都是集體采集編作的。而你的《離騷》，則是獨(dú)創(chuàng)的作品，是中國(guó)辭賦的本宗。你作“賦”以“風(fēng)”，對(duì)上諷諫，對(duì)己明志，表達(dá)了你對(duì)楚國(guó)興亡的關(guān)切和對(duì)故國(guó)熱土的留戀。你的《離騷》是一首起于“詩(shī)”，又超越于“詩(shī)”的歷史篇章。為古代的詩(shī)歌創(chuàng)作，也告訴了現(xiàn)代人什么是“抒情”什么叫“浪漫主義”。還有你的《橘頌》，借贊橘以抒豪情，更是開(kāi)了托物詠志之先河。從你的身上，人們明白了詩(shī)歌應(yīng)該如何反映時(shí)代，體現(xiàn)生活；文學(xué)如何傳遞民意，表達(dá)心聲。當(dāng)今中國(guó)詩(shī)壇，萎靡不振無(wú)病呻吟者有之，形式主義功利主義者泛濫。急需矯正的，熱切呼喚的，不正是傳統(tǒng)“風(fēng)騷”的回歸嗎！
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。你告訴人們，一個(gè)人生命的長(zhǎng)短，不是最重要的，重要的是整個(gè)生命的過(guò)程及其意義。“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居”，既然沒(méi)有人能夠與我推行美政，我只好隨彭咸一起去了。你真的去了，追尋那位殷代的賢大夫以同樣的方式去了。你追求高尚的人格，最后“一躍沖向萬(wàn)里濤”，以身殉國(guó)，以死明志。你留給后人的不是一出感天動(dòng)地的人生悲劇，而是一部雄渾壯烈的生命交響詩(shī)……
試想，如果當(dāng)年你“合縱”六國(guó)抗擊秦國(guó)取得成功，中國(guó)的歷史就將重新寫(xiě)過(guò)。但那是不可能的，因?yàn)槟悴皇且粋€(gè)趨炎附勢(shì)的政客，更不是一個(gè)攀龍附鳳的宦徒。
你，是一位詩(shī)人，是一名真正的勇士！
適逢端午，又見(jiàn)龍舟競(jìng)渡時(shí)。不朽的詩(shī)魂，在余光中《淡水河邊吊屈原》的合漿擊鼓聲中悠悠回蕩——
青史上你留下一片潔白
朝朝暮暮你行吟在楚澤
江魚(yú)吞食了兩千多年
吞不下你的一根傲骨
太史公為你的投水嘆息
怪你為什么不游宦他國(guó)
他怎知你若是做了張儀
你不過(guò)流為先秦一說(shuō)客
但丁荷馬和魏吉的史詩(shī)
怎撼動(dòng)你那悲壯的楚辭
你的死就是你的不死
你一直活到千秋萬(wàn)世
悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷
千古的志士淚涌如潮
那淺淺的一灣汩羅江水
灌溉著天下詩(shī)人的驕傲
子蘭的衣冠已化做塵土
鄭袖的舞袖在何處飄舞
聽(tīng)！
急鼓！可愛(ài)的三閭大夫！
灘灘的龍舟在為你競(jìng)渡！
我遙立在春晚的淡水河上
我仿佛嗅到湘草的芬芳
我悵然俯吻那悠悠的碧水
它依稀流著楚澤的寒涼
2010年6月16日
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