《求是》的文章怎能如此不“求是”　　

——駁《堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路》　　

                  鐘   聲　　

時(shí)下主流媒體的東西簡(jiǎn)直太爛了。剛出籠的第12期《求是》的署名秋石的文章《堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路》，就是一篇極不“求是”而且概念和邏輯混亂的爛文！　　

說(shuō)其極不“求是”，是因?yàn)槠溟]著眼睛說(shuō)瞎話，稱“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路…….是一條充分體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本意愿和根本利益的政治發(fā)展道路。”作者若尚有人心或理智就不妨試想，這條所謂的“政治發(fā)展道路”，已經(jīng)造成了嚴(yán)重的社會(huì)兩極分化和眾怨載道，還怎么能“充分體現(xiàn)全國(guó)各族人民根本意愿和根本利益”？如果說(shuō)恰好相反，那么你們?cè)撌呛蔚鹊牟弧扒笫恰保　　?/p>

關(guān)于概念混亂，希望你們先回答一個(gè)問(wèn)題，即所謂“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路”的“特色”到底是什么顏色？是紅色、黑色、白色、黃色、綠色、粉色、紫色還是五顏六色？如果連顏色的準(zhǔn)確概念都難以確定和回答不出來(lái)，或資改31年來(lái)就一直是這樣的含糊其辭，用以欺騙全黨全軍和全國(guó)人民，豈止是概念混亂的問(wèn)題？簡(jiǎn)直就是指鹿為馬，拿著不是當(dāng)理說(shuō)，或是典型的“不爭(zhēng)論”和強(qiáng)奸民意！　　

對(duì)于所謂的“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，必須清醒地看到政治文明的階級(jí)性和民族性，充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義政治文明的長(zhǎng)期性、階段性、艱巨性和復(fù)雜性”，不僅是概念和邏輯混亂的問(wèn)題，而且完全可說(shuō)是素質(zhì)低下的“政治盲”論。“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義”道路不是“政治”？“特色社會(huì)主義”文明不是“政治文明”？而如此“政治文明”是否本身就包含了固有的階級(jí)性和民族性？如果說(shuō)事實(shí)的確如此，那你們的由“堅(jiān)持走”所派生出來(lái)的“必須清醒地看到”和“充分認(rèn)識(shí)”之類，不覺得是十足的廢話或屁話？　　

須知，你們用以欺騙國(guó)民的至今不知為何色的“特色社會(huì)主義”，本身就是政治，就是一種初始只有你們自己清楚而逐漸被全黨全軍和全國(guó)人民看透了的充滿罪惡的政治！“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”當(dāng)“特色社會(huì)主義”道路將國(guó)民經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)到私有經(jīng)濟(jì)三分天下有其二的地步，當(dāng)廣大工農(nóng)兵學(xué)群眾從國(guó)家主人翁淪為新生資本家的雇傭或奴隸的境地，還不是政治？而如此“政治文明”，是“特色社會(huì)主義”的產(chǎn)物還是沒有特色的社會(huì)主義的？　　

當(dāng)然，編造如此不經(jīng)一駁的爛文，也不能全怪《求是》的先生們。在“特色社會(huì)主義”的路線上，他們只能謹(jǐn)遵上命，或?yàn)榱松?jì)，實(shí)難有自己的觀點(diǎn)和選擇。否則，像草民這樣直擊“特色社會(huì)主義”之弊，深究其“色”，所論不僅難登主流媒體的大雅之堂，而且飯碗都將難保。　　

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