（專門為303寫，草草而寫，沒有仔細的斟酌，請大家諒解）
馬經和西經其實他們各自看到了真理的一半，就馬經和西經比較而言，馬克思顯然看到的更多更遠更智慧，而西經只顧眼前頭痛醫頭腳痛醫腳的做法，顯然削弱了經濟學的發展，限制了觀察經濟現象的視野，當我這樣說的時候，很多人就會不屑，這從與303的談話就能夠感覺的很明顯，好吧，今天就不談西經，因為303似乎是馬經的擁護者。
聲明：我們談馬經的問題，并不是否認馬克思的偉大功績，而是就馬克思理論的一些缺陷進行說明而已。
昨天和303已經談了馬經關于處理矛盾的方法，在這里就做個總結，馬克思雖然堅持唯物辯證法，但是在處理經濟發展的矛盾的時候，卻有失客觀，在現實社會中，工人和業主是一對矛盾，這對矛盾是相互依賴的，誰也離不開誰，那么，既然是矛盾，那么就有其自身的運動規律，我們要做的是，順應這種規律，促進發展，但是這種運動規律是馬克思所忽略的，這種忽略表現在：馬克思用解散矛盾的辦法來解決問題，提倡階級斗爭和暴力革命，這樣做正如河中有壩，壩與河水運動是一對矛盾，本來壩是攔截河水的，現在河水漲了，我們可以加高壩體，或者放開閘門進行泄洪，可是我們采取用炸藥炸掉這個壩，那么矛盾就消失了，而我們看馬克思解決矛盾的辦法，與此何其類似，把業主打倒了，那么工人和業主的矛盾就消失了，這樣的解決辦法是不是遵循客觀規律？（比方有點不太妥當，表達問題，希望大家能夠理解）
我們提倡的是，解決矛盾就要遵循矛盾運動的規律，而不是消滅矛盾，這就是馬克思在經濟論中的一個缺陷，當然我們不是說這樣的做法不可以，我當然還認可這樣的做法，但是這樣的做法有一個前提，那就是消滅一個矛盾的同時，你必須要清楚的知道新形成的矛盾是什么樣的，其運動的規律又是什么樣的，你如何去順應這個規律，推動發展，這你才有資格消滅這個矛盾，可是我們看看社會主義發展的歷史，顯然受到了馬克思理論的深刻影響，消滅資本主義幾乎席卷全球，可是，馬克思并沒有指出消滅這樣的矛盾后，新的矛盾如何運動，更有甚者，馬克思甚至連原有矛盾運動的規律都沒有搞清楚，這樣在“善于打破一個舊世界”的同時，善于建設一個新世界顯然就是一句空話。
在此，我要說明的是，我不是來否定馬克思的，僅僅就馬克思理論的一點缺陷談點感受罷了，我希望所有閱讀者不要上綱上線。當然，我既然看出這些東西，就說明我已經解決了這些問題，請不要再以反問的語氣來質疑這些，這些在一些人看來似乎是什么觀點，其實這些不過是根據最新的理論作出的說明而已，不是什么觀點。
下面就轉到馬克思理論的基礎性缺陷上來。
昨天看303的關于價值論百年爭論與回顧帖子，發現國外學者對價值論的爭論焦點在于價值向價格的轉化問題，這個問題也不是什么問題，其實也是一個很簡單的問題，之所以大家都沒有搞清楚，是因為在概念的區分上，馬克思的論述出現了問題。
我說過，馬克思與山頂只有一步之遙，就是指的這個說的，很有點類似物理學中的一個故事：洛倫茲發現了空間和時間變化的數學表述，幾近發現相對論，但是最終是愛因斯坦發現相對論，為什么這么說，那就來看看馬克思的論述。
馬克思在論述價格與價值關系的時候，用一個波動的模型明確的表達了這種關系，也就是價格圍繞價值上下波動，這個表述是非常值得贊賞的，很多外國的學者以此來批判馬克思，那簡直是開玩笑，他們批評的蒼白無力也就是顯而易見的。
那么問題出在哪里呢？就出在價值與價格的嚴格區分上，我們看，在一個短的時期內，價格有可能波動的很厲害，但是價值卻并沒有發生變化，這里的價值還是馬克思論述的價值，這種波動馬克思也說的很清楚，那就是供求關系導致的，這些都沒有錯，但是問題就在于，價格與價值需要一個明確的概念進行界定。
我們按照自然科學的思維，商品因為勞動而產生，因為供需而導致價格變化，那么，在自然科學中，對此進行描述的就是場的相互作用，最簡單的就是質量和引力問題，質量使得物體具有引力，重量因為場強的變化而變化，與商品價值與價格關系是一樣的，也就是說，價值使得商品產生滿足人們需求的特性，這種特性與人之間發生相互作用，產生一種場，那么，我們就可以說，價格等于價值與場強的乘積，這是馬克思理論基礎缺失的一環，那么，如何來理解馬克思關于波動的論述呢？
這個在經濟學基礎方程（又名生產與消費方程）中有一個明確的結論，那就是場強E=E0cos(ωt+φ)，這個等式是微分方程的一個結果，這個結果明確了生產與消費如何相互作用，從而也就明確指出了場強如何隨二者發生變化，那么，有了場強的變化，價格等于價值與場強的乘積就明確的指出了價格如何隨市場變化的規律。
關于這些方程，很多人都是深惡痛絕的，所以在此我也得識相點，就不再贅述和做進一步的解釋了。
至此，馬克思理論基礎部分的一個小小缺陷也被補正，說到這里，可能會有人跳出來，他們說：你的理論是馬克思理論。那就差的太遠了，正如經濟學講師----人大論壇里的CH看了方程后說的：你的理論是貨幣理論。我回答說：你是第一個看懂了我的理論一半的人，為什么，現在你就可以清楚的看出，我的理論既不是馬克思理論，也不是西經框架下的理論，而是一個融合馬克思理論和西經為一體的理論。
附：國外學者關于勞動價值論的百年論爭回顧和思考（http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=833407&page=1）
作者：曾枝盛
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