對(duì)胡錦濤新特色社會(huì)主義的評(píng)估　　

胡錦濤的許多政策出來(lái)以后，在社會(huì)上影響上究竟是屬于什么樣的定位呢？胡錦濤主政后對(duì)改革的方向及政策進(jìn)行了許多調(diào)整，鄧模式改革也可以說(shuō)至二零零三年到了拐點(diǎn)，二零零三年后不能再算做鄧小平式改革。自二零零三年至今，以科學(xué)發(fā)展觀為核心的胡錦濤新政，充分注意調(diào)整改革開放的負(fù)面，這和主流改革派是不同的，因此也可以稱之為改革開放的調(diào)整或終結(jié)期，也可以叫后改革時(shí)期或歷史偉大轉(zhuǎn)折時(shí)期。這種看法，現(xiàn)在還沒(méi)有被很多主流媒體思想深處所接受，社會(huì)上對(duì)此重視也不夠。傳統(tǒng)右派就胡錦濤的觀點(diǎn)說(shuō)他不是右派，不喜歡。傳統(tǒng)左派就胡錦濤的觀點(diǎn)說(shuō)他不是純左派，也不大喜歡。但是，不管別人怎么說(shuō)，有一條是必須講明白的，就是現(xiàn)在社會(huì)的新分化比較嚴(yán)重，新思潮不斷涌現(xiàn)，新思潮的涌現(xiàn)是好事，胡錦濤的政治思想我個(gè)人評(píng)價(jià)也是一種新思潮。它和馬列主義、毛澤東思想有一定聯(lián)系，但是不完全是一回事；和西方左翼福利社會(huì)主義有一定聯(lián)系，但也不是一回事，胡錦濤是在新時(shí)代當(dāng)中提出一些自己的見解。從傳統(tǒng)左的和右的政治思想中走出來(lái)，形成新思想，歐洲人有的以做了，中國(guó)人也有人在做，加上中國(guó)的古典政治文化，中國(guó)人可能做得更好。　　

對(duì)胡錦濤的政治見解的評(píng)估，他避開左右向中間靠攏的政治意圖我個(gè)人看法還是意義非常重大的。胡錦濤不顧左右都要吃掉對(duì)方的傳統(tǒng)政治思潮，以國(guó)家的統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、民族的生存為政治目的，是非常可貴的。當(dāng)然，胡錦濤的中國(guó)新特色社會(huì)主義思想還沒(méi)完全形成，但基本思路有了，很值得國(guó)人認(rèn)真的研究。胡錦濤中國(guó)新特色社會(huì)主義政治思想形成的主要?dú)v史基礎(chǔ)就是中國(guó)經(jīng)過(guò)改革開放和文化革命，有了正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。能夠達(dá)到這個(gè)基礎(chǔ)之上的東西應(yīng)該是高于這個(gè)基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)胡錦濤應(yīng)該對(duì)文化革命和政革開放有所超越。　　

當(dāng)前，中華民族面臨著一個(gè)大光明和大黑暗的兩種選擇。大光明的選擇，就是說(shuō)中國(guó)走一條真正符合中國(guó)實(shí)際的新社會(huì)主義道路把中國(guó)引向光明。還有一個(gè)選擇是大黑暗的選擇，就是中國(guó)繼續(xù)按照原來(lái)失敗的改革路子走下去，亡黨、亡國(guó)、亡族。那樣的話，中國(guó)就一定跌到了低谷，中國(guó)可能被肢解，中華民族要經(jīng)受空前的苦難。對(duì)于后一種選擇，我想不但是胡錦濤不會(huì)選擇，就是其他政治家，只要是愛(ài)國(guó)的，都不會(huì)走下去，對(duì)此，我有足夠的信心。　　

    胡錦濤提出的和諧社會(huì)等基本政治觀念是想有效地、可行地、一步一步來(lái)地向左、向人民方向靠攏。這個(gè)思想是在當(dāng)前情況下對(duì)中華民族是最有利的，也是容易操作的。因此，作為學(xué)術(shù)界、作為工農(nóng)兵大眾，整個(gè)中華民族各個(gè)階層都應(yīng)該給胡錦濤一定時(shí)間，應(yīng)該支持他整個(gè)思想體系的形成和落實(shí)，這是意義重大的一件事。　　

怎樣定位胡錦濤的正確思想，他究竟說(shuō)的是個(gè)什么概念，他是發(fā)展了馬克思主義，還是一個(gè)跟馬克思主義無(wú)關(guān)的新政治思潮，還是東西方思想的結(jié)合，到現(xiàn)在為止，我個(gè)人看法是定不了位的。如果一定要定位，按照我的三分法哲學(xué)思路，把政治學(xué)分三大類，一個(gè)是左的思想體系，一個(gè)是右的思想體系，還一個(gè)是中的思想體系。而胡錦濤政治思想是一個(gè)中的思想體系，胡錦濤的中國(guó)新特色社會(huì)主義政治思想是有新的政治內(nèi)容，是不同于馬克思主義教條和自由主義教條的。　　

在實(shí)踐中，胡錦濤政治思想及落實(shí)還存在一些問(wèn)題。　　

胡錦濤的中國(guó)新特色社會(huì)主義政治思想沒(méi)有真正的落實(shí)。主要在于行政部門走過(guò)場(chǎng)甚至反其道而行之，使兩極分化等民生問(wèn)題更深化了，繼續(xù)在錯(cuò)誤的鄧式改革道路上滑下去，使社會(huì)矛盾空前激化，引起弱勢(shì)群體的激烈反抗，如不堅(jiān)決改正，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)革命。　　

馬克思很看重階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的作用，胡錦濤政治思想里是不看重階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的。因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有解決社會(huì)問(wèn)題，死了幾千萬(wàn)人，結(jié)果又換了個(gè)剝削壓迫社會(huì)。舊中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)是被消滅了，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)里又產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)果就是如此。資產(chǎn)階級(jí)在哪里？說(shuō)到底就在一切階級(jí)的頭腦里，包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)天翻地覆，依然改變不了剝削階級(jí)社會(huì)，被壓迫階級(jí)上臺(tái)后，多數(shù)人要走資本主義道路說(shuō)明了什么？說(shuō)明了價(jià)值觀在起決定作用，人類的真正解放不僅在于階級(jí)斗爭(zhēng)，而更在于文化革命，在于各階級(jí)的友善和讓步，在于世界觀的轉(zhuǎn)變。但不能因此而否定階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是個(gè)客觀存在。　　

對(duì)所有制問(wèn)題，胡錦濤也是不很重視的，他到目前為止，還沒(méi)有把所有制當(dāng)做重點(diǎn)來(lái)談，說(shuō)明了什么？是時(shí)機(jī)不很成熟嗎？當(dāng)然，胡錦濤政治思想目前來(lái)說(shuō)還沒(méi)有完全出臺(tái)，因此還不能做一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)估。但是，從理論上講，胡錦濤的政治思想有一定的深度，有一定的廣度，有一定的高度，從世界范圍來(lái)看也具有世界的意義。胡錦濤只要做得好，他可以站在毛澤東肩膀上，站在鄧小平的肩膀上，他站得更高一些，以更寬闊的視野來(lái)看到歷史，來(lái)看到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，來(lái)拿出更好的辦法。這也是我對(duì)他一個(gè)很大的希望。我希望中國(guó)能迅速形成新理論，迅速有一個(gè)解決中國(guó)許多問(wèn)題的鑰匙，提供一個(gè)新的指導(dǎo)方針，提供一個(gè)燈塔，以照亮中國(guó)與世界。　　

胡錦濤的理論有待完善。舉個(gè)例子，胡錦濤同志不知道為什么，他理論里頭沒(méi)有把生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾在他的想法里提出來(lái)。中國(guó)私有化、國(guó)進(jìn)民退、國(guó)有制和私有制的進(jìn)退問(wèn)題，他沒(méi)有明確的表態(tài)，如果他在這個(gè)問(wèn)題上如果表態(tài)，比如說(shuō)在中國(guó)目前情況，應(yīng)該終止私有化繼續(xù)地蔓延，在生產(chǎn)資料方面，他應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，而約束、限制資本主義生產(chǎn)關(guān)系那就更好了，在當(dāng)代，在理論層面只講生產(chǎn)力不講生產(chǎn)關(guān)系是完全錯(cuò)誤的。　　

我相信，胡錦濤是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，是一個(gè)有人民情結(jié)的人，他一定能夠看到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)的出路，他會(huì)提出比我們前人更高的見解來(lái)，他會(huì)完成他自己的思想，而放棄可笑的與馬列毛并列的偽理論。他不應(yīng)該浪費(fèi)歷史給他的一次偉大的機(jī)會(huì)，盡管他身邊可能有這樣那樣的阻力，不支持他對(duì)中華民族偉大理論整合和實(shí)踐整合的機(jī)會(huì)，但是他只要相信能夠依靠人民群眾、依靠工人農(nóng)民、依靠廣大人民解放軍，不怕那些有錢人和官僚，不怕那些新自由主義者，不怕美帝國(guó)主義，就一定能夠阻止中國(guó)繼續(xù)墮落的陰暗面，把中華民族引向光明。　　

   我對(duì)胡錦濤政治理論解讀為中間理論，遭到左右的反對(duì)很正常，因?yàn)樽笥叶际嵌季S，他們不承認(rèn)中的存在，即使承認(rèn)中的存在，也以中要向左右移動(dòng)而與否定，這些左右派的理論其實(shí)都是錯(cuò)誤的。　　

   究竟存不存在中間事物，這里舉些例子。　　

   以自然景觀為例　　

   譬如登山，誰(shuí)都知道目的是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，可是欲登這個(gè)凌絕頂，必須一步一步地登上去，必須經(jīng)過(guò)從山底到山頂?shù)闹虚g地帶，這種常識(shí)，被反對(duì)者忽略了。　　

   再如冬天冰河的解凍，盡管春天來(lái)了，但冰河卻是慢慢的消溶，不可能是一朝一夕就化冰為水，要有個(gè)中間過(guò)程，這一點(diǎn)，左右人物都是不承認(rèn)的，他們說(shuō)的和做的都是妄圖實(shí)現(xiàn)由冰到水的一次性跨越。　　

   以政治斗爭(zhēng)史為例　　

   毛澤東是左派無(wú)可爭(zhēng)議的高手，他欲實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，從來(lái)既反左又反右，不做一步登頂之蠢事，與國(guó)民黨合作，分土地給農(nóng)民，搞共同綱領(lǐng)等，沒(méi)有一件是共產(chǎn)主義，但都是奔向共產(chǎn)主義的必要途徑，總之，偉大的戰(zhàn)略家毛澤東是懂得不能一步登頂?shù)模仨毥?jīng)過(guò)中間地帶。　　

   鄧小平是與毛澤東不同的無(wú)可爭(zhēng)議高手，他搞改革開放也實(shí)行的非一次登頂策略，是先在農(nóng)村尋找突破口，然后在沿海建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)據(jù)點(diǎn)，通過(guò)一系列的政策，最后達(dá)到他的目的，堪稱策略大師。　　

  就當(dāng)前中國(guó)右派占據(jù)主流的情況下，作為胡錦濤要糾正新自由主義的錯(cuò)誤政策，解決許多百姓關(guān)注的問(wèn)題，該怎么辦？顯然也是不能實(shí)現(xiàn)一次登頂?shù)模虼颂岢隽苏_的先向中間靠攏，后繼續(xù)向左移動(dòng)的方針政策。　　

   對(duì)中國(guó)的一些左右傾分子而言，是理解不了毛、鄧、胡的，他們反對(duì)“中間”道路的客觀存在，每天要做的事就是革命與反革命，是食古不化的。　　

   說(shuō)中間階級(jí)是變化的，是向左右移動(dòng)的，這是個(gè)事實(shí)。但左右何嘗不變化？也是變化的。　　

  作為階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)地主階級(jí)被打倒，就成了被統(tǒng)治階級(jí)，被統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)就成了統(tǒng)治階級(jí)，同樣，統(tǒng)治階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)被打倒，也就成了被統(tǒng)治階級(jí)。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)處于被統(tǒng)治階級(jí)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)是左派，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)成為了統(tǒng)治階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)就成了右派。　　

  作為個(gè)人也是如此，汪精衛(wèi)在反清王朝時(shí)是個(gè)左派，到了日本人時(shí)又投降了日本，成了漢奸、極右派。在文化革命中許多老同志反對(duì)文革，是右派，可到了改革開放后又反思改革，成了左派。　　

  總之，對(duì)左中右的理論和實(shí)際，正確的看法應(yīng)該是承認(rèn)左中右是個(gè)客觀存在，左中右互相轉(zhuǎn)化，而不是不承認(rèn)有中間派的存在，只承認(rèn)中間派有變化。　　

胡錦濤新中國(guó)特色社會(huì)主義政治思想一定會(huì)面對(duì)左特別是右的挑戰(zhàn)，要想實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)意圖，必須克服左右特別是右的壓力。左派的反對(duì)還僅限了理論層面的，而右派的挑戰(zhàn)是全方位的，右派有足夠的資源中斷胡錦濤的政治意圖，而左派是無(wú)能為力的，所以，以新自由主義為標(biāo)志的右派，才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)新特色社會(huì)主義的主要敵人。　　

對(duì)未來(lái)前途，我是很看好的，阻力再大也能解決，道路是曲折的，前途是無(wú)限光明的。有人說(shuō)你是不是在這兒瞎說(shuō)，我說(shuō)不是，舉兩個(gè)例子。　　

一個(gè)是毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)干了什么事？毛主席只用20幾年就把一個(gè)新民主主義和社會(huì)主義歷史階段壓縮在一起了，他把整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)思潮、時(shí)間和理論都?jí)嚎s到文化大革命中了，使中國(guó)左翼思想領(lǐng)先了全世界。27、28年，上百年、幾百年進(jìn)步的東西都在里面了。中華民族等于是用27、28年走了上百年、幾百年的路程。而這也使左翼思想達(dá)到了世界最高峰，就是文革思想，政治上要民主化，勞動(dòng)人民要當(dāng)家作主，共產(chǎn)黨要受監(jiān)督，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行的是大生產(chǎn)，和基本相對(duì)的共同富裕，文化上實(shí)行共產(chǎn)主義新文化，這是一個(gè)濃縮了的進(jìn)步高峰。　　

還有一個(gè)濃縮高峰是鄧小平等組織的改革開放，20幾年搞資本主義實(shí)驗(yàn)，資本整合也是資產(chǎn)階級(jí)上百年，幾百年才能完成的，你們看到?jīng)]有？中國(guó)幾十年資產(chǎn)階級(jí)的歷程就產(chǎn)生了數(shù)不清的億萬(wàn)富翁，按西方人的標(biāo)準(zhǔn)，要經(jīng)過(guò)幾代人努力才行，而在我們中國(guó)，有不少人幾天努力都完成了，中國(guó)用幾十年時(shí)間完成了古今中外的資本整合，也是不得了的。　　

這些，你們說(shuō)是不是偉大呢？歷史發(fā)展如果有左、右、中三個(gè)必要過(guò)程必走的話，起碼中國(guó)左、右兩個(gè)合成問(wèn)題我們中華民族用最短時(shí)間做到了。包括中國(guó)所有的人，好比孫悟空進(jìn)了八卦爐，經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)折騰，一個(gè)是左的方面走，一個(gè)是右的方面走，現(xiàn)在我們從八卦爐里出來(lái)以后，就練就了火眼金睛、金剛不壞之身，在世界上任何國(guó)家都不具備中華民族這種大悲大喜，只要胡錦濤同志處理得好，經(jīng)過(guò)一段折中的壓縮，中國(guó)不就完成了偉大的正反合嗎？我堅(jiān)信，只要中國(guó)新一代政治家認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，堅(jiān)持中央集權(quán)的郡縣制度，在政治上創(chuàng)造民主與集中有機(jī)結(jié)合的政治制度，在經(jīng)濟(jì)上和文化上創(chuàng)造社會(huì)主義導(dǎo)向的兼容制度，調(diào)動(dòng)一切積極因素，中國(guó)一定能夠成為世界未來(lái)的主導(dǎo)，贏得中國(guó)與世界的大光明，這是歷史賦予毛澤東思想及其繼承者的宏偉大業(yè)。　　

總的來(lái)說(shuō)，胡錦濤新特色社會(huì)主義的貫徹特點(diǎn)是不清算歷史舊帳，面向未來(lái)。　　

中國(guó)的傳統(tǒng)政治學(xué)是算歷史舊帳的。封建帝王是一朝天子一朝臣，清洗政敵和大赦天下相統(tǒng)一，毛澤東是靠批判打頭的，主張不破不立；鄧小平也是徹底清算政敵的，而胡錦濤是不議前人功過(guò)的，以立帶破，不樹敵，面向未來(lái)，是一種太極政治。　　

這種辦法行不行，要看實(shí)踐。一般說(shuō)來(lái)對(duì)錯(cuò)誤的東西你不打他是不倒的，不爭(zhēng)論是很難分清事非的。也可能有新的東西出來(lái)舊的就死亡了，這也是一種政治試驗(yàn)。問(wèn)題在于毛、鄧、江、胡政治思想是有差別的，你不明確差別，就很難確立胡錦濤政治思想的主導(dǎo)地位，很難取得良好的政治效果，所以，適當(dāng)時(shí)機(jī)對(duì)中共歷史上的得失、特別是改革開放進(jìn)行總結(jié)和評(píng)判還是必要的，否則，任憑錯(cuò)誤的路線和理論泛濫，政治空間被錯(cuò)誤的東西占有著，新的正確路線和理論就無(wú)法生存和發(fā)展。另外，改革后的利益集團(tuán)已經(jīng)形成，走資當(dāng)權(quán)派、海內(nèi)外資本家和無(wú)良學(xué)者占據(jù)了社會(huì)的關(guān)鍵崗位，想突破是很難的，不放手發(fā)動(dòng)群眾去解決，只用體制內(nèi)常規(guī)辦法去解決，最終可能落個(gè)一場(chǎng)空，這是糾正改革誤區(qū)能否成功的最大問(wèn)題。黨內(nèi)健康力量能否下決心改變走資當(dāng)權(quán)派、海內(nèi)外資本家和無(wú)良學(xué)者占據(jù)了社會(huì)的關(guān)鍵崗位政治現(xiàn)實(shí)，是糾正改革誤區(qū)能否成功的前提。　　

　2010-3-26　編寫　　

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