變化。一切不停在變化。變化大小是宇，變化先后是宙。宇宙不知道怎么開始的，也不知道怎么結束。

有能量在流動著。由大向小傳遞。有個地方不停吸收和保存收到的能量，最后產生了生命。

生命能夠維持和轉化能量。有一種生命稱自己叫“人”。

人有吸收和轉化更多能量的方式，思想。有思想的人總是問為什么，并自己回答。比如：

生命是什么？人是什么？宇宙是什么？

不是很好回答。因為人有很多很多的未知。未知束縛著人們的思想。同時，人的心卻是自由的，心有多大，世界就有多大。

有些人思啊想啊，對宇宙，生命，知道的和不知道的，感覺到的和感覺不到的，用心去體會，慢慢地有了很多種理解。

有人說，宇宙的始終不清楚。所以之前是混沌，之后可能也混沌。能量在混沌里轉啊轉啊，轉出了道，道又生啊生啊，生出了宇宙。能吸收和轉化能量的叫得道，得道就有了生命。生命中得道最多的是人。人不能束縛在知道和感覺到的東西里，要用心去得，有得才能有更多的道。得道最多的是圣人，由圣人帶著其他人求道，人才能長生。如果沒有圣人，人都不得道，或都不想得道，就都做不成人。

有人說，宇宙無始無終，無窮無盡。能量轉啊轉啊，碰巧遇到了緣，就生出性，有性就是生命。人及所有生命都是平等的。能量在生命中流轉，緣起是因，緣止是果，因果循環(huán)，生生不息。人生的輪回是苦，眼前的都是虛幻，人要用心覺悟這一切。人的覺悟通過修行，悟越多修行越深，心突破了性就成佛。佛引領著其他人修行，人才能常生，脫離苦海。悟不出也不想悟的人，做不成人，苦海無邊。如果沒有佛，人都不悟，或都不覺悟，就都不能脫離苦海。

有人說，宇宙有始有終。一切能量來自于神。人所在整個世界是神的創(chuàng)造，人的生命是神給的，還會回到神那里。人之外的其他生命，萬物，都是神給人用的。人生下來就有罪惡，智慧是人世所有罪惡的原因。人生之苦，都是因為違背神所受到的懲罰。違背神的人世所有罪惡，會導致世界末日到來。這就是神的意思。人要真誠地相信神，真誠地懺悔自己的罪惡，才能在末日審判中得到救贖，回到神那里。有救世主或先知傳達神意并引領著人們贖罪，誠信神意才能不被毀滅。人不懺悔，或都不信神，一齊毀滅。

有人說，……

還有很多解釋。但后來多數的人都認可了上面某一種解釋。

從一開始認可的解釋，有思想的人仍在問為什么，總在分辨是非對錯。問啊分啊，是非越來越多。在不同地方的人，最后形成了有不同追求的性格，可以叫做不同的人性。

求道的人們求啊求，形成了追求和諧的人性。道祖創(chuàng)出了易學，圣人找到了很多道，在變化中總結很多規(guī)律：做人要重義輕利，不能只顧自己，還要想著別人，想著別的生命，要節(jié)儉不要奢侈浪費；處事要中庸，找到兩頭取中間，不能偏執(zhí)走極端；社會要求仁講禮，分出主次上下輕重的等級，才能和諧；人和人、群和群的矛盾，要以和為貴，盡量用文化去協(xié)調和統(tǒng)一，避免暴力紛爭；人和自然也要和諧相處，所有人的理想應當是天下為公，人人幸福平等的大同社會，等等。

修行的人們修啊修，形成了寬容善良的人性。佛祖創(chuàng)出佛學，佛覺悟了很多很多因果關系：做事不要強求，強求就沒有好結果，有緣自然會做好；做人要寬待別人，嚴求自己，有容乃大；對別人要存善念，要克制自己的欲望；所有生命都平等，人要愛惜一切生命，愛惜整個世界；只有大家都覺悟了，這個世界才會越來越美好，大家也就都脫離苦海，都幸福，等等。

贖罪的人們不停懺悔，形成了真誠實信的人性。先知創(chuàng)出神學，神意的傳達者們建立了了很多人生和社會的信條：人要信奉神意，要有發(fā)自內心的真誠；生活、家庭、社會都按照神的要求建立起契約的關系，人們的行動要嚴格按照約定去履行，因為這是神的旨意；所有人和事要以神意為主，對朋友要誠，對家人要愛，對承諾要信，對錯誤要敢于承認，至少要向神承認；只有這樣，你才能幸福，即使有世界末日，你也能和神在一起。

同時，不同的人性追求著不同的自由，并走出了不同的歷史軌跡：

求道的人們將各種各樣的文化和諧融合在一起，包括佛學。用多元的文化解決矛盾。因此他們經歷了較少的戰(zhàn)亂，整個群體不斷擴大，形成一個有文化作紐帶的多個民族、人口眾多的群體。同時，由于長期的等級制度和觀念，大多數人思想上形成一定程度的封建。

他們追求和獲得的自由，是適應環(huán)境，主動與環(huán)境和諧的相對自由。

修行的人們產生了越來越多的佛，有各種各樣的派別。人們的身體雖然都在苦海中沉浮，但心靈卻獲得了某種解脫。佛的思想穿越了古今中外，影響了整個世界，成為整個人類思想中最為深沉博大的一部分。而這個群體卻因為行動上對現實的不作為，經受了相當多的挫折。

他們追求和獲得的自由，是心靈的自由。

贖罪的人們中由于對神意理解不同，出現了多位先知和救世主，說著不同的真理。真理之爭導致了世界上最頻繁的戰(zhàn)爭和災難。在受神控制的同時，人們也不斷地通過控制其他人追求著自己的自由。在追求當中漸脫離神的約束，同時存在文化和思想的缺失，多數淪為物質的奴隸。

他們追求和獲得的自由，是一部分人絕對的精神自由和物質奴隸，另一部分人絕對的不自由。

當今世界的自由科學，就是這樣來的：

人在不停地總結獲得能量和利用能量的方法，承認已經知道的，去探索不知道的。當代把這個過程叫做科學。

古代科學主要從追求和諧和相對自由、追求心靈自由的人中產生，科學主要用于發(fā)展生產。

科學發(fā)展到近代，由于被神學控制苦難沉重的人們的反抗，開始追求個人絕對的自由。現代科學被主要用于發(fā)展用于追求物質利益的技術；一部分人通過壟斷科學和資源、控制文化宣傳、輸出自由口號，對其他人進行控制。比如發(fā)展先進武器，發(fā)動各種形式的戰(zhàn)爭實現殖民的目的，糧食戰(zhàn)爭，能源戰(zhàn)爭，生物病毒戰(zhàn)爭，基因戰(zhàn)爭等，追求自身利益的最大化。這部分人在脫離神的約束之后，又反過來為物質所奴役，同時將奴役他人的思想貫徹到實際行為當中。

在這種情況下，全世界的自由科學，就是：

第一，一部分贖罪的人們脫離了神約束的同時，淪為物質的奴隸，為了追求自身絕對的自由，正在控制和奴役其他人；

第二，已經被控制的人們漸失去反抗，并因為感到極度的不自由而通過自殺、殺人、犯罪等極端方式走向被奴役和被毀滅；

第三，修行的人們身體在現實的苦海中沉浮，而心靈繼續(xù)追求著的自由。如果達不到心靈的自由，就很無奈；

第四，求道的人們和沒有脫離神的贖罪的人中，仍有未完全被控制的人們，他們都在試圖用行動和思想上的對抗來擺脫控制，追求自己的自由。在反自身封建的同時，反抗奴役和被奴役。

人的自由，首先是解放。解脫物質的羈絆，放開思想的束縛。

有未知的科學可能是有局限的。已知的當今自由科學，用一句話概括：首先解放自己，才能解放別人。

科學家馬克思對某個民族說過相同意思的話。

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