李牧
西藏的達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世制度，自出現(xiàn)就是高度政治化的。歷史上各世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世，有一個(gè)共同現(xiàn)象：西藏地方政權(quán)強(qiáng)大，達(dá)賴?yán)锉卦谖鞑氐貐^(qū)內(nèi)部產(chǎn)生；西藏地方政權(quán)衰弱，達(dá)賴?yán)锉卦诳拷鼉?nèi)地的藏邊產(chǎn)生。因紅黃教內(nèi)亂，歷史上甚至產(chǎn)生過(guò)一個(gè)蒙古族達(dá)賴?yán)铩Ｔ谌蚧厔?shì)影響下，新現(xiàn)象出現(xiàn)了：達(dá)賴?yán)锪魍龊Ｍ狻?BR>
近日在新浪圍脖上討論達(dá)賴，有人問(wèn)“為毛除了中國(guó)都喜歡達(dá)賴。”首先，談不上“都”，達(dá)賴只是在圖謀西藏的國(guó)家、與中國(guó)對(duì)抗的國(guó)家受歡迎。達(dá)賴叛國(guó)和“都喜歡達(dá)賴”互為因果，這個(gè)“都”分兩部分。一是英國(guó)及盟友，與現(xiàn)世達(dá)賴無(wú)關(guān)。英國(guó)1870年代徹底殖民印度后，西藏伊朗阿富汗是下一步目標(biāo)，這個(gè)態(tài)度直至現(xiàn)代。二是印度，中印有領(lǐng)土爭(zhēng)議，諸如麥克馬洪線禍根還是英國(guó)。這樣的背景，這些國(guó)家自然喜歡達(dá)賴。
此外還有個(gè)前題，就是十四世達(dá)賴?yán)锪魍霭胧兰o(jì)，并不是“都喜歡達(dá)賴”。西方媒體公開稱呼他“冷戰(zhàn)孤兒”，十四世達(dá)賴的高出鏡率是在冷戰(zhàn)以后。東西方高強(qiáng)度對(duì)抗時(shí)，西歐北美國(guó)家有得是牌和中國(guó)打，沒(méi)必要想起達(dá)賴流亡集團(tuán)，這既是依牌理也是不依牌理。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)打得如火如荼時(shí)，不要說(shuō)達(dá)賴?yán)铮B臺(tái)灣都扮演不了角色。
所謂“國(guó)際社會(huì)”的看法，主要是英語(yǔ)媒體及德法語(yǔ)媒體的觀點(diǎn)，這與力量大小有關(guān)，與正義與否無(wú)關(guān)。英語(yǔ)媒體對(duì)西藏的觀點(diǎn)反映的是長(zhǎng)期理念，與今世達(dá)賴?yán)镌诤Ｍ饣顒?dòng)幾十年關(guān)系不是很大。認(rèn)為今世達(dá)賴?yán)镉绊懥宋鞣搅?chǎng)，是長(zhǎng)期誤區(qū)，既過(guò)于高估達(dá)賴?yán)锏挠绊懀驳凸罋W美國(guó)家的政治素養(yǎng)。
達(dá)賴?yán)锪魍龊Ｍ猓侵趁駮r(shí)代的傳承，是東亞病夫的政治遺產(chǎn)。
達(dá)賴流亡海外，是中國(guó)這個(gè)東方巨人曾經(jīng)衰落的歷史遺產(chǎn)，或日東亞病夫時(shí)代的政治遺產(chǎn)。殖民時(shí)代的大英帝國(guó)在印度向前推進(jìn)，一再策動(dòng)西藏獨(dú)立，清末、民國(guó)兩朝，內(nèi)憂外患，只能得過(guò)且過(guò)的對(duì)付，形成西藏上層勢(shì)力的分裂傾向。二戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)勢(shì)力介入，中央情報(bào)局直接策劃達(dá)賴?yán)锏某鎏樱?xùn)練四水六崗反叛武裝。假如中國(guó)在過(guò)去兩百年保持強(qiáng)大，達(dá)賴問(wèn)題跟本就不會(huì)存在。假如中國(guó)一直是東亞病夫，西方諸國(guó)扶值自己的代理人，民族矛盾、國(guó)家矛盾、地區(qū)矛盾和宗教矛盾交織一起，中國(guó)的西部就是又一個(gè)巴爾干或中東。事實(shí)上，巴爾干和中東，就是這么熱鬧起來(lái)的。
顯然出于政治角度考慮，歐美國(guó)家堅(jiān)持中國(guó)存在“西藏問(wèn)題”。事實(shí)上，西藏問(wèn)題并不存在，這是個(gè)偽問(wèn)題。存在的是達(dá)賴?yán)飭?wèn)題。西藏是中國(guó)的一部分，此事為國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)，包括聯(lián)合國(guó)和收留流亡藏人的印度對(duì)此均無(wú)異議。達(dá)賴?yán)飯?jiān)持以對(duì)抗中央政府的姿態(tài)在國(guó)際政治舞臺(tái)上活動(dòng)，是一種背叛祖國(guó)的行為，他和他的所謂流亡政府事實(shí)上在從事分裂活動(dòng)。國(guó)際上對(duì)西藏的所謂人權(quán)批評(píng)，是本末倒置。如果真要說(shuō)人權(quán)，歐美傳教士?jī)蓚€(gè)世紀(jì)來(lái)長(zhǎng)期對(duì)西藏進(jìn)行宗教滲透，絕對(duì)是損害信仰自由。
達(dá)賴?yán)锸苤朴诹魍鲂〖瘓F(tuán)，對(duì)藏教損害極大。他幾十年來(lái)堅(jiān)持1930年代至1940年代，英國(guó)和美國(guó)向西藏派出了外交使節(jié)。此事如果屬實(shí)，相當(dāng)于英美承認(rèn)西藏是獨(dú)立國(guó)家。可是外交事務(wù)又不是單方面行為，英美又沒(méi)有亡國(guó)，外交檔案和條約具在，從來(lái)沒(méi)有以任何形式承認(rèn)過(guò)西藏是獨(dú)立國(guó)家。佛教徒可以這么長(zhǎng)期、隨意說(shuō)謊嗎？
1950年代以前，達(dá)賴?yán)餅槭椎奈鞑刭F族集團(tuán)并沒(méi)有推動(dòng)西藏現(xiàn)代化，以至于英國(guó)貿(mào)易代表送給他一套金屬建筑積木，都是他津津樂(lè)道的少年回憶。達(dá)賴?yán)锪魍龅奈┮唤Y(jié)果是西藏失去一個(gè)政教合一的殘酷統(tǒng)制階層。今天西藏?fù)碛械尼t(yī)療保健、義務(wù)教育、遷徒居住自由和現(xiàn)代交通設(shè)施，與達(dá)賴?yán)餂](méi)有任何關(guān)系。西藏武裝叛亂組織長(zhǎng)期以達(dá)賴?yán)餅轭I(lǐng)袖，諾貝爾和平獎(jiǎng)居然頒給這樣一個(gè)“和平主義者”，純屬國(guó)際笑話。
達(dá)賴做為藏傳佛教領(lǐng)袖，歷史上就有政教合一的傳統(tǒng)，今天的十四世達(dá)賴?yán)锢^承了這一傳統(tǒng)。今天的達(dá)賴?yán)铮c其說(shuō)是宗教領(lǐng)袖，更不如說(shuō)是十萬(wàn)西藏流亡者的利益代言人。西藏僧俗貴族約占人口的5%，1950年代西藏200萬(wàn)藏族，這些人基本都和他流亡了。
無(wú)論是在國(guó)際社會(huì)頻頻做秀，還是提出毫無(wú)依據(jù)的“西藏歷史上是獨(dú)立國(guó)家”、“大藏區(qū)”，達(dá)賴?yán)锏某霭l(fā)點(diǎn)都既不是西藏利益，也不是佛教的傳承。支持達(dá)賴的人和組織，所思所想同樣有另外的目的。達(dá)賴?yán)飳?duì)北京的最新訴求，除了花里胡哨的東西，核心三點(diǎn)：1要青藏高原自治權(quán)。2要建立獨(dú)立治安部隊(duì)。3要視青藏高原的非藏族人口為移民。這三點(diǎn)怎么看是屁股決定腦袋，但內(nèi)容是客觀的。達(dá)賴?yán)飵资暝V求一變?cè)僮儽旧砭驮诘赖律险静蛔。F(xiàn)在所謂放棄獨(dú)立，也還是自欺欺人。
流亡小集團(tuán)的人來(lái)自安多康區(qū)衛(wèi)藏，受制于小集團(tuán)，達(dá)賴只能提出大藏區(qū)訴求，可這又是死穴，于是換成青藏高原，理由是藏民族自古棲息于此。漏洞兩點(diǎn)：1青藏高原面積240萬(wàn)以上平方公里，還是大藏區(qū)概念，也從未是獨(dú)立行政區(qū)。2這個(gè)地區(qū)自古生息的還有羌漢回等民族，并不是單一民族區(qū)。達(dá)賴?yán)飯?jiān)持大西藏訴求，是受制于小集團(tuán)，也是保持一個(gè)對(duì)抗點(diǎn)，這樣他才能在海外混下去。他曾經(jīng)考慮終止轉(zhuǎn)世，也是受制于小集團(tuán)收回了，因?yàn)闆](méi)有達(dá)賴?yán)镞@張牌，小集團(tuán)就得散伙。
當(dāng)年達(dá)賴?yán)锖捅本┖炗喌暮推浇夥盼鞑貐f(xié)議，不包括康區(qū)安多這些地方，這里的僧俗貴族被共產(chǎn)黨土改造反，最后都?xì)w到了他旗下。北京現(xiàn)在不提這筆舊帳，是原本就不承認(rèn)什么流亡政府和西藏問(wèn)題，只談達(dá)賴個(gè)人及其身邊人歸宿，行政區(qū)劃的要求不受理。這些事并不是屏蔽信息，我上大學(xué)時(shí)就搞明白了，誰(shuí)裝不懂是裝傻或真傻。諸如青海這種地方，是有藏族，但也有很多穆斯林，不僅漢化自古也有漢族，你非得說(shuō)是大藏區(qū)，別人也要說(shuō)是大回區(qū)、大漢區(qū)。蒙族怎么辦？那里可是貨真價(jià)實(shí)的西蒙古故地。所以任何排斥性的民族訴求都是不能接受的，多民族共存才是王道。
達(dá)賴?yán)飭?wèn)題沒(méi)有太多懸念。他在洋大人庇護(hù)下提出的那些諸如大藏區(qū)之類的要求，當(dāng)年拿著美國(guó)中央情報(bào)局空投的武器得不到，今天就更得不到。中國(guó)政府從來(lái)沒(méi)有拒絕達(dá)賴?yán)锘貒?guó)，并且早已經(jīng)不追究他領(lǐng)導(dǎo)叛亂和越境的法律責(zé)任。當(dāng)然，達(dá)賴回國(guó)要遵守中國(guó)法律，不能因宗教領(lǐng)袖就有什么豁免權(quán)。達(dá)賴?yán)飭?wèn)題的存在，與達(dá)賴?yán)镄〖瘓F(tuán)為自身利益罔顧祖國(guó)和家鄉(xiāng)利益有關(guān)。達(dá)賴?yán)镌诤Ｍ猓岢龃蟛貐^(qū)概念、堅(jiān)持西藏歷史上是獨(dú)立國(guó)家、宣傳1940年代英美曾經(jīng)向西藏派出使節(jié)，完全經(jīng)不起考證。他在1990年代開始宣稱“放棄西藏獨(dú)立”，卻不解散所謂流亡政府。西方政客也沒(méi)有興趣搞明白達(dá)賴?yán)镏鲝埵裁矗麄冎恍枰肋@是個(gè)堅(jiān)持反華的所謂宗教領(lǐng)袖就足夠。
今天藏胞的生活水平不低于內(nèi)地，信仰自由也有充分的保障。所謂人權(quán)案件得看從什么角度說(shuō)：一個(gè)藏胞在公開場(chǎng)合喊口號(hào)要鼓動(dòng)西藏獨(dú)立，被依法逮捕，達(dá)蘭薩拉就開始有人同步活動(dòng)要維護(hù)此人人權(quán)，并且會(huì)有歐美媒體記者適時(shí)出現(xiàn)進(jìn)行同步報(bào)道。
西藏文化的流失并不是孤立的，民族文化流失是世界現(xiàn)像，漢民族的文化也在流失，何況中國(guó)政府為保護(hù)西藏民族文化投入的人力物力按人口比例幾倍于漢民族文化保護(hù)。批評(píng)西藏人權(quán)的西方政客，絕大多數(shù)并不了解西藏，甚至搞不清這個(gè)地方的地理位置。參與西藏問(wèn)題的西方政客，持續(xù)的是一種強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)、先進(jìn)對(duì)落后、殖民者對(duì)東亞病夫的習(xí)慣思維。在他們眼里，中國(guó)無(wú)一是處，沒(méi)有符合“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”的地方，天然就應(yīng)該是他們批評(píng)、指責(zé)的對(duì)像。
歐美胡亂糾纏達(dá)賴?yán)飭?wèn)題，損害中國(guó)的國(guó)際形像，無(wú)理打壓也損傷了中國(guó)人民的感情。中國(guó)的政治家現(xiàn)在是日益冷靜，但兩百年來(lái)受到西方列強(qiáng)擠壓、羞辱的民眾，充滿委屈壓抑心理。中國(guó)民眾長(zhǎng)期處于憤怒狀態(tài)，這種不健康的受害國(guó)心理當(dāng)然有中國(guó)人民自己的責(zé)任，但西方列強(qiáng)不肯尊重中國(guó)人民的感情也是直接因素。
西方選戰(zhàn)上來(lái)的政客們很不成熟。選舉制度令西方政客們目光短淺，默克爾哈珀這些人，只關(guān)注自己選票，并不考慮長(zhǎng)期價(jià)值取向，更不必說(shuō)全球利益。即使在文化理念方面，這些西方政客也持一種莫明其妙的雙重標(biāo)準(zhǔn)。他們?cè)谧约旱膰?guó)家建設(shè)高速公路和普及教育，卻要求西藏是一塊封閉、停滯的“歷史保留地”，以原生面貌接待旅游者，同時(shí)宣稱這就是保護(hù)人權(quán)。
西方國(guó)家，不習(xí)慣看到不再是東亞病夫的中國(guó)，仍然以敵對(duì)性思維面對(duì)正已經(jīng)現(xiàn)代化的中華民族。這個(gè)世界，不可能總是西歐北美陣營(yíng)當(dāng)世界老大。西方要學(xué)會(huì)文明的，友好的對(duì)待中國(guó)，不能把中國(guó)問(wèn)題當(dāng)選戰(zhàn)武器，達(dá)賴也要學(xué)會(huì)怎么做一個(gè)尊嚴(yán)的宗教領(lǐng)袖。西歐北美諸國(guó)，惟我獨(dú)尊的行為方式這種格局，對(duì)世界和平發(fā)展極為不利。
最后談一點(diǎn)，就是不必抹紅達(dá)賴?yán)飭?wèn)題。流亡小集團(tuán)的第一代領(lǐng)導(dǎo)人物是達(dá)賴十三世身邊的人，那時(shí)還沒(méi)有共產(chǎn)黨的影響。英美支持一些西藏僧俗貴族謀求把西藏分裂出去。清帝國(guó)、中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)努力保證西藏是中國(guó)一部分，已歷三代。達(dá)賴十四世是最新的分裂首領(lǐng)，用反共做意識(shí)形態(tài)包裝改變不了這個(gè)事實(shí)，他是因長(zhǎng)期圖謀分裂拿諾獎(jiǎng)和平獎(jiǎng)的，他是叛國(guó)者。
以上是我多年觀察思考西藏，及近日在新浪微博上討論西藏和達(dá)賴?yán)锏臍w納總結(jié)，錯(cuò)漏難免，望方家指點(diǎn)。謝謝。
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