改革”是解決社會(huì)矛盾的有效辦法？　　

中國(guó)的“改革”進(jìn)行了30多年，社會(huì)的發(fā)展，用主流學(xué)者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，在“改革”（注意，我給改革二字打上引號(hào)，是因?yàn)椋闹械摹案母铩币呀?jīng)具有新的含義，這種含義不是哪個(gè)人賦予它的，而是中國(guó)的實(shí)際使它具有了特定的內(nèi)涵）日益深入的今天，社會(huì)的各種矛盾也在逐漸積累演化，而且有擴(kuò)大和尖銳的趨向。面對(duì)矛盾日益激化的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)“改革”是應(yīng)該停止，還是應(yīng)該繼續(xù)、應(yīng)該深化的爭(zhēng)論，許多學(xué)者舞文弄墨，提出了很多支持“改革”繼續(xù)深化的觀點(diǎn)和看法，其中最具有代表性的觀點(diǎn)就是：社會(huì)生活中的許多矛盾是有“改革”引起的，但是我們可以通過(guò)進(jìn)一步的“改革”來(lái)解決社會(huì)矛盾，“改革”本身就是解決社會(huì)矛盾的過(guò)程。那么，“改革”是解決中國(guó)社會(huì)矛盾的有效辦法嗎？在“改革”的含義已經(jīng)發(fā)生了變化的今天，我看，這樣的觀點(diǎn)是站不住腳的！　　

這樣的觀點(diǎn)，從表面看，沒(méi)有什么不正確的地方，我們大家也承認(rèn)，改革本身就是一個(gè)變革的過(guò)程，是舊有的和新的體制產(chǎn)生矛盾的碰撞過(guò)程，是新體制取代舊體制的斗爭(zhēng)過(guò)程，要改革必然要產(chǎn)生矛盾！但是，許多學(xué)者在提出這樣的觀點(diǎn)的時(shí)候，都心照不宣，注意：是心照不宣的的搞錯(cuò)了一個(gè)基本的事實(shí)，就是把改革過(guò)程中出現(xiàn)的由于人為的原因，主觀的“錯(cuò)誤”（姑且說(shuō)是錯(cuò)誤）而引起的社會(huì)矛盾，當(dāng)作了是改革過(guò)程中自然而然出現(xiàn)的，應(yīng)該出現(xiàn)的不可避免的矛盾，也就是說(shuō)，把改革過(guò)程中出現(xiàn)的“人禍”，也當(dāng)作了改革的必然！打個(gè)比方說(shuō)，也是借用提出以上觀點(diǎn)的學(xué)者的說(shuō)法，改革過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾，就像一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的成長(zhǎng)之痛，是不可避免的。成長(zhǎng)之痛的確不可避免，如成長(zhǎng)中的“骨痛”，那是誰(shuí)也避免不了的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是如果一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，人為的給自己制造麻煩，明知道這樣做是錯(cuò)誤的，比如用利刃砍掉自己的雙手，用石頭狠狠的砸自己的雙腳，也還要不見(jiàn)棺材不落淚的頑固到底，這樣的麻煩和錯(cuò)誤，算得上是成長(zhǎng)之痛，算得上是成長(zhǎng)過(guò)程中必須付出的代價(jià)？同樣的道理，改革是會(huì)引起矛盾，改革過(guò)程中也會(huì)犯錯(cuò)誤，比如改革造成了新舊體制之間的矛盾，比如地區(qū)發(fā)展之間的不平衡造成的矛盾，比如，不了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律而造成的冒進(jìn)的錯(cuò)誤，但是這些矛盾就是自然產(chǎn)生的矛盾、必然產(chǎn)生的矛盾而非人為原因造成的矛盾，是不可以避免的矛盾，而有些錯(cuò)誤也是必須要犯的錯(cuò)誤。但是，我們不能把改革過(guò)程中，由于人為的原因而造成的、可以避免出現(xiàn)的社會(huì)矛盾，可以避免出現(xiàn)的錯(cuò)誤，明知道對(duì)普通百姓造成的影響極大也要“霸王硬上弓”，而后再擺擺架勢(shì)說(shuō)自己犯了錯(cuò)誤，（但到目前為止，我們的改革者也沒(méi)有明確地說(shuō)自己在哪些方面犯了錯(cuò)誤，那些改革的舉措本身就有問(wèn)題）也算做是改革的必然，也算做是改革引起的矛盾！　　

比如，在本身已極度不公平的起點(diǎn)上，又人為的拉大貧富差距。改革過(guò)程中的貧富分化的確客觀存在，可貧富有差距卻并不是引起社會(huì)矛盾，引起人們“仇富”的根本原因。反觀我們的“改革”，在改革的過(guò)程中，某些特定的人群真真正正地富起來(lái)，而某些特定的人群卻徹徹底底的窮了下去，只有在這種人為的制造貧富差距的情況下，我們的社會(huì)才會(huì)產(chǎn)生極端的貧富對(duì)立，才會(huì)產(chǎn)生普遍的“仇富”心理，也才會(huì)矛盾重重！而人們對(duì)貧富差距的持續(xù)的巨大的抱怨其實(shí)也就是人們對(duì)什么人該富，而什么人該窮的極度抱怨和不滿。其實(shí)我們每個(gè)人都是可以“富”起來(lái)的，只要我們的為政者實(shí)行全面的社會(huì)福利保障制度，可是在中國(guó)，對(duì)廣大國(guó)民來(lái)說(shuō)這還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想；　　

比如，利用公權(quán)，利用壟斷，人為的制造所謂的中產(chǎn)階層，在最廣大的勞動(dòng)人民還沒(méi)有享受到國(guó)家提供的最基本的福利保障制度下，又大規(guī)模的為享受了各種福利保障的公務(wù)員和軍隊(duì)干部數(shù)次加薪，使公務(wù)員階層最先成為中產(chǎn)階層；　　

比如，人為的制造城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加大城鄉(xiāng)差距，城鄉(xiāng)差別是客觀存在的，但是用政策加大城鄉(xiāng)之間的差距就是在人為的制造矛盾；　　

比如，不顧基本國(guó)情，把本屬國(guó)家應(yīng)該提供給國(guó)民的基本福利——教育、醫(yī)療人為的產(chǎn)業(yè)化，從而給普通百姓造成的無(wú)數(shù)的人間悲劇；　　

比如，利用公權(quán)，把每個(gè)人都應(yīng)該承受的改革的代價(jià)轉(zhuǎn)移到普通百姓身上，讓百姓去承擔(dān)“成長(zhǎng)之痛”，而只讓自己獨(dú)享改革的成果；比如，借助權(quán)力進(jìn)行權(quán)錢交易，借改革之名為自己的小集團(tuán)謀取私利；　　

再比如……；　　

再比如……；　　

再比如……；　　

如果要把改革過(guò)程中，由于這些人為的原因而引起的社會(huì)矛盾也算做是改革的必然，也當(dāng)作是改革必須要付出的代價(jià)，我們就有理由質(zhì)問(wèn)：這樣的“改革”，它的真正目的何在？改革是要讓一部分人富起來(lái)，但是，它決不應(yīng)該是讓大多數(shù)人絕對(duì)的貧困下去！而搞錯(cuò)這樣的基本事實(shí)，把改革中的“人禍”也當(dāng)作改革的必然，我們就有理由質(zhì)疑，提出這些觀點(diǎn)的專　家　教授們，他們是在為何種的“改革”而吶喊，他們的良心何在？而我們也可以認(rèn)為：把“人禍”也當(dāng)作改革的必然，其實(shí)，也就是在承認(rèn)人禍的合理性，也就是在承認(rèn)普通百姓承擔(dān)改革代價(jià)的合理性，也就是在明明白白地告訴中國(guó)的普通百姓：你們的窮困是應(yīng)該的，也是合理的，你的地位決定了你的命運(yùn)！　　

自然的，借助“改革”之名，人為的制造社會(huì)矛盾，也必然會(huì)造成普通百姓對(duì)這樣的“改革”的懷疑和不信任，以及對(duì)這樣的“改革”的心理抵觸！普通百姓對(duì)這樣的改革的抵觸和不信任，其實(shí)也并非是對(duì)真正意義上的改革的抵觸和不信任，而是對(duì)改革過(guò)程中，人為的制造社會(huì)問(wèn)題，人為的制造社會(huì)矛盾的抵觸和極度反感。今年年初出現(xiàn)的關(guān)于改革應(yīng)該停止，改革的原動(dòng)力已經(jīng)消失的說(shuō)法以及改革是否應(yīng)該停止的爭(zhēng)論，也已經(jīng)表明了在經(jīng)歷了改革初期的短暫的喜悅之后，越來(lái)越多的人們理性的看到：改革已經(jīng)成為了人為制造貧富差距的手段，改革已經(jīng)成為了為部分人而不是大多數(shù)人謀取不正當(dāng)利益的手段，改革的對(duì)象只會(huì)是沒(méi)有權(quán)力的普通百姓，而不會(huì)是每個(gè)人，更不會(huì)是高高在上的權(quán)力者！ 　　

中國(guó)當(dāng)今的許多社會(huì)矛盾，尤其是根本的社會(huì)矛盾，其實(shí)就是在改革的過(guò)程中人為的造成的，其實(shí)是某些所謂的改革者利用改革的旗號(hào)人為的制造的，其實(shí)是可以避免的，其實(shí)是不會(huì)對(duì)普通百姓造成巨大的精神損害和經(jīng)濟(jì)損害的，而人為的造成各種矛盾，就使中國(guó)的“改革”，已經(jīng)喪失了改革的真正內(nèi)涵，只能成為既得利益者用來(lái)盤剝大眾，維護(hù)自己既得利益的工具。我們不否認(rèn)改革初期，改革政策制訂者的初衷，初期的“改革”也的確具有“改革”的內(nèi)涵，但是，隨著既得利益階層的形成，隨著人為的社會(huì)矛盾的制造、產(chǎn)生和激化，“改革”也在逐漸喪失它的本義，我們有理由大聲質(zhì)問(wèn)，也希望我們的專　家　教授捫心自問(wèn)：已經(jīng)被用來(lái)維護(hù)既得利益階層的既得利益所謂“改革”還算得上是“改革”嗎？違背了社會(huì)公平和正義，戕害社會(huì)公平和正義，進(jìn)行的所謂“改革”還算得上是“改革”嗎？給普通百姓造成了巨大的精神傷害和經(jīng)濟(jì)損失的“改革”還算得上是“改革”嗎？這樣的改革我們不要也罷，給我們?cè)斐闪藗蛽p失的改革干脆就讓它滾遠(yuǎn)點(diǎn)好！那些借著改革之名而行滿足自己私欲之實(shí)之人也還是讓他滾遠(yuǎn)點(diǎn)好！　　

于是，那些專　家　教授提出的用“改革”來(lái)解決各種社會(huì)矛盾的說(shuō)法，就顯得極其可笑了啊，而且還顯得十分的卑鄙，當(dāng)然更暴露了中國(guó)當(dāng)代的專　家　教授的本質(zhì)。比如他們中就有山東大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)發(fā)展學(xué)院的教授————　劉陸鵬　先生，他就是認(rèn)為改革中是要出現(xiàn)錯(cuò)誤的，而錯(cuò)誤是不可避免的！“成長(zhǎng)之痛”是要落在社會(huì)相當(dāng)一部分人身上的！言下之意，就是要落在那些下崗工人、城市平民、農(nóng)民工這些人身上的！其實(shí)，我們的專　家　教授之所以能夠提出用“改革”來(lái)解決社會(huì)矛盾，說(shuō)“改革”是解決社會(huì)矛盾的過(guò)程，也并非是我們的學(xué)者看不到“改革”的含義在今天已經(jīng)發(fā)生了變化，而在于我們的許多學(xué)者本身就是改革過(guò)程中的受益者，本身就是既得利益集團(tuán)的一員，既然如此，“她”為何不愿意維護(hù)既得利益的“改革”繼續(xù)深入下去呢？因?yàn)椋槐貫楦母锔冻龃鷥r(jià)，也不必?fù)?dān)心改革的大刀掄到自己頭上，于是這樣，她還可以用貌似客觀的口吻勸告那些被“改革”的對(duì)象：改革是要付出代價(jià)的，我們要學(xué)會(huì)忍耐，要相信，我們的問(wèn)題會(huì)解決。其實(shí)，是誰(shuí)遇到了困難，遇到了難題呢？不會(huì)是這些專　家　教授吧？不會(huì)是那些中產(chǎn)階層吧？不會(huì)是那些實(shí)施改革的改革者吧？　　

當(dāng)“改革”已經(jīng)成了各種社會(huì)矛盾的制造者，既得利益的維護(hù)者，它又如何能去解決各種社會(huì)矛盾，消除各種社會(huì)矛盾？誰(shuí)會(huì)相信，偷人的賊會(huì)自己砍掉自己的偷人的手？我們能否這樣預(yù)言：當(dāng)今中國(guó)的“改革”，越深入，矛盾就越突出，矛盾就會(huì)越激化，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，就是因?yàn)椋案母铩币呀?jīng)不在是真正的為大眾的改革，而是用來(lái)維護(hù)既得利益的工具，“改革”的性質(zhì)發(fā)生了變化，“改革”的作用必然發(fā)生變化。而　劉陸鵬　先生之流其實(shí)是可以閉上自己的嘴巴的，不然，贏得的只是嘲笑！　　

我們還應(yīng)該注意到這樣的事實(shí)：今天的中國(guó)，普通百姓遇到的問(wèn)題，不僅僅是個(gè)人一代人的問(wèn)題，而越來(lái)越成為這個(gè)家庭，許多普通家庭幾代人都要面臨的問(wèn)題！（目前，所謂的貧二代，就是典型的表現(xiàn)）而一旦看到有可能幾代人都要被相同的問(wèn)題所壓倒，中國(guó)普通百姓的力量就會(huì)有巨大的爆發(fā)。　　

沉默，沉默，盡管還在沉默，但是沉默也正意味著力量的蘊(yùn)蓄！火山爆發(fā)的那一刻，有誰(shuí)會(huì)阻擋住滾滾噴薄的憤怒的巖漿呢？

改革的目的不應(yīng)該是把大多數(shù)人的權(quán)利和權(quán)力變成極少數(shù)人的特權(quán)，而恰恰是相反。改革朝那里走，不用我們?cè)僮龈钊氲奶接懀豁槕?yīng)歷史的潮流，必然會(huì)被歷史無(wú)情的拋棄！