不反思“貓論”，社會文明道德不可能好轉
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    改革開放，我國經濟建設取得舉世矚目的重大發展和進步，鄧小平同志功不可沒。但是，改革開放也犯了一些無法挽回的錯誤。那就是，隨著計劃經濟轉向市場經濟，必然引發政治、思想、理論、道德觀念、價值觀念等一系列變化。對此應當而且必須有充分的認識，并應制訂出相應的應對策略和措施。而且，由計劃經濟轉向市場經濟，還必須制訂一套合情合理又合法的完整系統的“游戲規則”，才不致于亂套。但由于急于求成，只注重經濟建設而忽略精神文明建設，并且過份看重經濟建設的發展速度，因而造成貧富兩極分化、社會風氣、社會道德觀念、黨風政風嚴重滑坡，人際關系嚴重冷漠，礦產資源嚴重浪費，自然環境嚴重破壞；造成各部門乃至各級地方政權各自為政，中央政令無法暢通，常常出現有令不行、有禁不止的局面；造成貪官成群、黨群關系惡化、國有企業衰敗乃至倒閉；造成科技人員無心鉆研、科技進步緩慢；造成嚴重的貧富不均兩級分化；……等等。
    “不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”（人們已習慣把它稱作“貓論”），這就是說，凡事可以不考慮手段，只要能達到目的就行。在這種思想指導下，發生了些什么呢？
    首先是理論界一些搖筆文人濫發宏論，說什么“錢就是衡量一個人能力和個人價值的標準”；提出對五六十年代良好社會風氣、良好的社會道德進行反思；嘲諷雷鋒精神、嘲諷學雷鋒活動；質疑無私奉獻精神、質疑艱苦奮斗精神；鼓吹人與人之間就應當是金錢關系，一切活動都應當是有償的；在婚戀觀上，通過對遇羅錦離婚案發動有導向的全國大討論，使人們感覺到，強的一方扔掉弱的一方是合情合理的、是合法的，能人找情人是理所當然的；……等等。在這樣的理論指導下，人們的思想觀念會怎么變？社會風氣會怎么變？在這樣的情況下，我們的黨和政府沒有做出任何反應。
    有了貓論，那些勞改釋放犯，那些地痞流氓，那些黑社會人員，那些沒有文化的二桿子，一切膽子大的人，一切只顧自己不顧別人的人，就有了重要的理論依據。他們就可以不擇手段放手大膽地干起來，很快就成了暴發戶，吃喝嫖賭無所不為。但在“錢就是衡量一個人能力和個人價值的標準”的旗幟下，他們又成了我們社會的能人和英雄。而那些正統的國家官員和企事業領導，因為沒有錢，當然就算不得能人和英雄。他們能服氣嗎？于是他們就利用手中的權力，大搞權錢交易，大肆貪污受賄，大肆挪用公款，盡情地撈錢，然后也學著吃喝嫖賭，進而也就成了能人和英雄。潛心鉆研的科技人員沒有辦法撈錢，只好自認倒霉，于是就消極怠工，或是搞歪門邪道，通過不正當的手段去弄能掙錢的課題；為了能多掙錢，就得多弄課題，課題一多，結果一個都做不好。在這種形勢下，只有一小部分不計得失一心想著為國家發展進步做貢獻的科技人員還在默默無聞地潛心工作，這能有利于我們的科技進步嗎？而眾多循規蹈矩膽子小的普通老百姓，也就成了西方一些哲學家所說的“群氓”。
    毛澤東時代早已禁絕的黃、賭、毒，如今又漫延成災，屢禁不止，就是因為有利可圖。甚至還有人為了賺錢在兒童飲料中加入毒品，這是多么地沒有天良！
    各行業，各部門又是怎樣呢？
    一些廠礦為能盡快盡多地獲得利潤，不惜浪費大量資源，搞掠奪式開采，而且不考慮環境保護問題，大量工業廢物廢水嚴重污染環境。
    一些技術和資金都不足的人，就因陋就簡大量搞假冒偽劣產品。
    一些私人企業和集體企業大肆降低員工工資，拒絕給員工辦養老保險等福利，而且還使用開支更小的童工。盡管私人企業和集體企業如此苛刻，但由于國營企業大搞職工下崗，大量的下崗失業人員在一點辦法都沒有的情況下，還不得不去如此苛刻的私人企業和集體企業謀職。這又給那些私人企業和集體企業提供了進一步敲詐老百姓的極好機會。
    學校亂收費，醫院亂收費，郵政電訊亂收費，公安、警察亂收費，交管亂收費，農村亂收費，……，凡是有芝麻那么一點權力的部門都亂收費，害苦了老百姓。
    稅收部門為了自己單位能多創效益，不惜收受不法分子很少的一點賄賂而讓他們偷漏巨額稅款，給國家造成重大損失。我國經濟建設已經取得很大成就，可國家還是一點都不富，造成國家很多想做的事做不成，并給中央領導人決策增加難度（缺乏資金，有些決策就無法作出）。
    官可以買，有錢考試不合格也可以上大學，有錢可以弄到合法的大學本科文憑、碩士文憑、博士文憑，有錢可以指揮政府官員為自己辦事，……。
    走進書店，再也找不到幾本值得掏腰包購買的書，大多是些胡編濫造的書，東拼西湊抄來的書，根本夠不上辭書水平的各類“辭書”，要不就是一大堆“名人”所著狗屁不通作者還非常自鳴得意的“書”。打殺、黃色、迷信等書刊倒是不少。
    電視臺為能多掙錢，根本不顧觀眾的感受，節目不到十分鐘，廣告就有五分鐘！有的甚至序幕未完就中斷兩次播放廣告。更有甚者，有的人為能多掙廣告費，對廣告內容不加任何審查就放，客觀上為騙子當了幫兇。一些所謂的“晚會”和“休閑”節目，更不惜拋出大量的低格調內容去迎合一些低級趣味以提高收視率。一些搞電影電視的人由于一頭鉆進名利圈子，哪還有心思鉆研藝術？造成電視劇水平也大大地今不如昔。《華西都市報》有一篇小文章說，專程赴蓉宣傳自己新著《姜昆大山侃上網》的姜昆，與記者見面時聲稱，說相聲“騙錢”沒意思，對今年能獲利200萬美元的網站倒是津津樂道。這篇文章也說了姜昆的無奈。象姜昆這樣的相聲大家都不能潛心鉆研藝術，而是著書、搞網站賺錢，何況其他！文藝界相當一部分人，在沒有出名之前千方百計想出名，為了能出名，不惜花錢，不惜出賣肉體；一旦出了名，便不顧一切地撈錢，為了撈錢，甚至廉恥都不要。還有幾個是真正為了藝術？而且，一些“作家”、“作曲家”，“歌唱家”，由于一心鉆進錢眼里，沒有深入群眾，沒有深入基層，沒有體驗生活，創作不出好作品來，又要想多賺錢，于是通過媒體亂炒作、亂導向，使得文學、藝術和人們的欣賞標準越來越低俗，乃至于整個精神文明建設更進一步滑坡。在這么一種情況下，文學藝術怎么有可能發展進步!? 政府部門極力提倡的高雅藝術又怎么能實現？！其它各行各業又何嘗不是如此！正因為如此，盡管眼下從表面上看經濟建設取得了很大的成就，但明顯地存在著深層次的嚴重隱患，后勁顯然受到了嚴重的威脅。
    在計劃經濟時期，所有資源、資產都是國家的，在轉向市場經濟之前，國家本應做一些調整調濟，盡可能地均勻一些。但我們沒有做調整調濟就貿然實行了轉軌。這樣一來，資源、資產的分布就極其不均、極其不公平，在這么一種情況下實行各單位各部門自負盈虧，其結果是富的富得流油，窮的窮得吃不起飯。在這樣的情況下，那些掌握著充足資源、資產的部門本應自覺主動地向國家多交些利稅，以幫助那些貧窮的部門共同發展。這些部門不僅沒有這樣做，相反，他們還利用手中所掌握的資源、資產肆無忌憚地向老百姓敲詐，這是極其不道德的。可是，由于政令不通，國家還制止不了他們。盡管采取了一些補救措施，比如社會統籌、收入調節稅等，但仍因政令不通而收效甚微。
    有了“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”這一說作為理論和法律依據，那么，出現弱肉強食的現象也就不足為怪。據一些媒體披露，一些有權的人甚至只不過小小的村官，也能橫行鄉里魚肉百姓；在無處不在的各種競爭中，大量的不正當競爭也隨時充分體現著這個問題。
    最令人擔憂的是科學技術。我國在毛澤東時代曾經出現過錢學森、華羅庚、錢三強、李四光、茅以升、吳有訓、周培源、鄧稼先、錢偉長、王淦昌、周光召、郭永懷、彭恒武、朱光亞、趙九章、嚴濟慈、葛庭隧、吳文俊、盧嘉錫、王大珩、趙忠堯等一大批在國內外享有盛譽的科學家，其中不少還是公認的一流科學家，他們在科技領域做出了舉世矚目的重大貢獻。一般來說，要想在科學技術上有所成就，會碰到很多各種各樣的困難，有時甚至來自人為的阻撓和障礙。決不可能象做名星那樣輕輕松松就能名利雙收。因此，搞科學技術必須要有強烈的愛國精神，必須要有不計得失的奉獻精神，必須要有無私的心態，必須要一心一意想著科學技術的進步。象目前這種現狀，在這么一種大氣候的強烈影響下，還能出現象上面所列舉被世界認可的科學家嗎？那么，我國的科學技術能夠得到長足進步嗎？光靠引進技術終究不是辦法??！靠別人哪有靠自己好。
    …………
    貓論帶來的危害已經不少。這個觀點在全國影響很大很深，再不反思，難以根除貪官污吏，難以根除腐敗現象，難以靜化社會環境，難以貫通國家政令，進而難以繼續穩定持續發展。
    不反思“貓論”，就不可能根除以唯利是圖為目的所有丑惡現象、霸王條款、職能部門的霸王行為和官員腐敗。
    不反思“貓論”，還會更進一步嚴重破壞生態環境、嚴重破壞和浪費資源、嚴重破壞精神文明建設，等等。給子孫后代留下難以克服的后遺癥。
    可能今后還會帶來更多更大的深層次危害。
    現在不太提馬克思列寧主義、毛澤東思想，而只提鄧小平理論。作為中國共產黨人，馬克思列寧主義、毛澤東思想的根本宗旨永遠都是不可少的，永遠都是不會過時的。             2000.10.25

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